Thiru Anbil , o Templo Sundararaja Perumal (también llamado Templo Vadivazhagiya Nambi Perumal ), en Anbil, una aldea en las afueras de Tiruchirappalli en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Construido en el estilo arquitectónico dravidiano , el templo está glorificado en el Naalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se adora como Sundararajan y a su consorte Lakshmi como Sundaravalli.
Se cree que el templo fue construido por los cholas medievales de finales del siglo VIII d.C., con contribuciones posteriores de los reyes Vijayanagara y Madurai Nayaks . Las inscripciones en placas de cobre de Anbil indican una generosa contribución de los reyes Chola al templo. Un muro de granito rodea el templo y encierra todos sus santuarios y cuerpos de agua. El rajagopuram , la torre de entrada del templo, está orientada al este y tiene una estructura de 3 niveles. El templo está situado a orillas del río Kollidam .
Se cree que Sundararajan se apareció a Brahma (el dios hindú de la creación) y al sabio Sutapa. En el templo se llevan a cabo seis rituales diarios y dos festivales anuales, de los cuales el festival Tirthavari, celebrado durante el mes tamil de Maasi (febrero-marzo), es el más destacado. El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Según la leyenda hindú, el sabio Suthaba estaba haciendo penitencia bajo el agua en este lugar. Como tal, no se dio cuenta de que el sabio Durvasa lo estaba esperando. El irritado Durvasa maldijo a Suthaba para que se convirtiera en una rana ( Mendaka ). Suthaba le pidió a Durvasa que lo liberara de la maldición. Durvasa le explicó que la maldición se debía al pecado que había cometido en su nacimiento anterior y que el dios Vishnu lo liberaría. Suthaba, como rana, continuó su penitencia bajo el agua en Mendaka Theertham en el templo y Vishnu se le apareció como Sundararajan. [1]
Según otra leyenda, el dios hindú de la creación, Brahma, creía que era el individuo más guapo del mundo ya que creó a todos los seres humanos. Vishnu aprendió esto y maldijo a Brahma para que naciera como un ser terrenal. Brahma adoró a Vishnu para liberarlo de la maldición. Vishnu apareció como un joven apuesto frente a él. Impresionado por la personalidad de Vishnu, Brahma preguntó por él. Vishnu reveló su verdadera forma y le transmitió a Brahma que la apariencia física es temporal y que hay que ser bueno de corazón. [1] [2]
El templo está situado en la orilla norte del río Kollidam , a una distancia de 25 km (16 millas) de Trichy . El rey Sundara Chola , gobernante de la zona, era un devoto del templo. Tras sus victorias en la guerra, donó inmensas riquezas a este templo. Se cree que su primer ministro, Anirudha Brahmarayar, es de Anbil, el pueblo donde se encuentra el templo. Las planchas de cobre del período Chola de Anbil indican una generosa contribución de los Cholas medievales . [1] Las inscripciones del templo indican la leyenda de Vishnu apareciendo ante el sabio Valmiki en este lugar. [3]
El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . Un funcionario ejecutivo designado por la Junta administra el templo junto con el templo Srirangam Ranganathaswamy , el templo Pundarikakshan Perumal en Thiruvellarai, el templo Sri Alagiya Manavala Perumal en Woraiyur y el templo Mariamman en Anbil. La Junta implementa en el templo el plan Annadhanam, que proporciona comida gratuita a los devotos. Según el plan, se ofrece comida gratuita a cientos de devotos todos los días en el templo y los gastos se financian en su totalidad con las contribuciones de los devotos. [4]
La entrada principal del templo mira hacia el este y tiene un rajagopuram de tres niveles , la torre de entrada. El santuario principal tiene la imagen de la deidad que preside Sundararaja Perumal (Vishnu) en postura reclinada sobre su serpiente divina Adisesha . Las imágenes de sus consortes Sridevi (Lakshmi) y Bhudevi y Brahma están presentes en el santuario. La imagen festiva de Sundararajan, Vadivalagiya Nambi, se encuentra en el santuario. El recinto alrededor del santuario alberga los santuarios de los doce Alvars , Narasimha , Venugoplar , Lakshmi Narasimha (Lakshmi con Narasimha) y Hanuman . La estructura del techo sobre el santuario tiene la forma de gopuram , que suele ser una característica de la torre de entrada. El vestíbulo principal del santuario tiene un santuario para Andal en postura de pie y su imagen de bronce en postura sentada. [1]
El templo es venerado en Naalayira Divya Prabandham , el canon vaisnava de los siglos VII al IX, de Tirumalisai Alvar en dos himnos. [5] El templo está clasificado como Divya Desam , [6] uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. Este templo se menciona en un verso donde se mencionan los siete santuarios que presentan a Vishnu en posición reclinada: Tirukkudandai en Kumbakonam , Tiruvekkaa en Kanchipuram , Thiruevvul en Tiruvallur , Srirangam Rangathaswamy Temple, Tiruppernagar , Anbil y Tirupparkadal. El templo está atestado de devotos que rezan por el matrimonio. También se realiza una ablución especial para Andal en busca de sus deseos. [1]
Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Como en otros templos de Vishnu en Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaisnavaita , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushat-kalam a las 7 am, Kalashanti a las 8:00 am, Ucchi-kalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandam kalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam. a las 8:00 pm Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), naivedyam (ofrenda de comida) y dipa aradhanai (ondear lámparas) tanto para Sundararajan como para Sundaravalli. Durante el último paso de la adoración, se tocan nadasvaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los fieles se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. El festival Tirthavari celebrado en el mes tamil de Maasi (febrero-marzo) y Vaikuntha Ekadashi celebrado durante el mes tamil de Margazhi (diciembre-enero) son los principales festivales que se celebran en el templo. [1]
