El Templo de Atenea Niké ( en griego : Ναός Αθηνάς Νίκης, Naós Athinás Níkis ) es un templo en la Acrópolis de Atenas , dedicado a las diosas Atenea y Niké . Construido alrededor del 420 a. C., el templo es el templo completamente jónico más antiguo de la Acrópolis. Tiene una posición prominente en un bastión empinado en la esquina suroeste de la Acrópolis a la derecha de la entrada, los Propileos . A diferencia de la Acrópolis propiamente dicha, un santuario amurallado al que se ingresaba a través de los Propileos, el Santuario de la Victoria estaba abierto, se ingresaba desde el ala suroeste de los Propileos y desde una escalera estrecha en el norte. Los escarpados muros de su bastión estaban protegidos al norte, oeste y sur por el parapeto de Niké , llamado así por su friso de Nikai celebrando la victoria y sacrificando a su patrona, Atenea y Niké .
Niké era la diosa de la victoria en la mitología griega , y Atenea era adorada en esta forma, representando la victoria en la guerra. Los ciudadanos adoraban a las diosas con la esperanza de un resultado exitoso en la larga Guerra del Peloponeso librada contra los espartanos y sus aliados. [1]
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El culto a Atenea Niké ya se practicaba a principios del siglo VI a. C. Sobre los restos de un bastión micénico se colocó una imagen de culto de Atenea sentada sosteniendo una granada en la mano derecha y un casco en la izquierda sobre una base cuadrada de piedra caliza. El santuario de Atenea Niké fue demolido por los persas entre el 480 y el 479 a. C. y se construyó un templo sobre los restos. [2] La construcción del nuevo templo se inició en el 449 a. C. y se terminó alrededor del 420 a. C. El culto estaba supervisado por la sacerdotisa de Atenea Niké , que era nombrada mediante una asignación democrática. [1] Si todavía estaba en uso en el siglo IV, el templo habría sido cerrado durante la persecución de los paganos a finales del Imperio romano .
Atenas cayó en manos del Imperio Otomano en 1456. El templo permaneció intacto hasta que fue demolido en 1686 por los otomanos, que utilizaron las piedras para construir defensas. En 1834, el templo fue reconstruido después de la independencia de Grecia. En 1998, el templo fue desmantelado para poder reemplazar el piso de concreto desmoronado y su friso fue retirado y colocado en el nuevo Museo de la Acrópolis , que se inauguró en 2009. [3] El Templo de Atenea Niké suele estar cerrado a los visitantes mientras continúan las obras. La nueva exhibición del museo consta de fragmentos del sitio antes de que se cree que los persas lo destruyeron en el 480 a. C. Se han rescatado esculturas de los frisos, como: hazañas de Hércules, estatua de Moscophoros, una escultura dañada de una diosa atribuida a Praxiteles y el jinete Rampin, así como dedicatorias epigráficas, decretos y estelas. [4]
El Templo de Atenea Niké se terminó alrededor del 420 a. C., [5] durante la Paz de Nicias . Es una estructura jónica tetrástila (de cuatro columnas ) con un pórtico con columnas en las fachadas delantera y trasera ( anfipróstilo ), diseñada por el arquitecto Calícrates . Las columnas a lo largo de los frentes este y oeste eran columnas monolíticas. El templo tenía 8 metros (26 pies) de largo por 5,5 metros (18 pies) de ancho y 7 metros (23 pies) de alto. La altura total desde el estilóbato hasta el cráter del frontón mientras el templo permaneció intacto fue de unos modestos 7 metros (23 pies). La relación entre la altura y el diámetro de las columnas es de 7:1, en lugar de la relación más estándar de 9:1 o 10:1 en los edificios jónicos. Construido con mármol blanco del Pentélico , se construyó en etapas a medida que lo permitían los fondos de la guerra.
Los frisos del entablamento del edificio estaban decorados por todos sus lados con esculturas en relieve en el estilo clásico idealizado del siglo V a. C. La orientación del templo está configurada de modo que el friso oriental se asienta sobre la entrada del templo en el lado del pórtico. El friso norte representaba una batalla entre griegos que implicaba la caballería. El friso sur mostraba la victoria decisiva sobre los persas en la batalla de Platea . El friso oriental mostraba una asamblea de los dioses Atenea , Zeus y Poseidón , lo que reflejaba las creencias religiosas atenienses y la reverencia por los dioses ligadas al clima social y político de la Atenas del siglo V. El friso occidental tiene una buena parte de la escultura original conservada. Al igual que el friso oriental, lo más probable es que cuente la historia de una batalla, o más específicamente de una victoria. Hay varios cadáveres representados (más que en cualquiera de los otros tres frisos) e imágenes de uno a punto de ser asesinado con algunas figuras con cascos. Esta batalla entre ejércitos probablemente representa la masacre de los corintios por parte de los atenienses. [6]
Algún tiempo después de que se completara el templo, alrededor del 410 a. C., se agregó un parapeto a su alrededor para evitar que la gente cayera desde el empinado bastión . El exterior del parapeto estaba adornado con esculturas en relieve talladas que mostraban a Niké en una variedad de actividades, incluidas dos Niké colocando un trofeo y todas en procesión. [7]
Los arquitectos Christian Hansen y Eduard Schaubert excavaron el templo en la década de 1830. El edificio había sido totalmente desmantelado en el siglo XVII y la piedra se había incorporado a la muralla turca que rodeaba la colina. Se realizó una anastilosis primitiva en 1836 cuando se volvió a erigir el templo a partir de las partes restantes. Una tercera restauración se completó en el verano de 2010. [8] La estructura principal, el estilóbato y las columnas están en gran parte intactas, menos el techo y la mayoría de los tímpanos . Fragmentos del friso esculpido se exhiben en el Museo de la Acrópolis y el Museo Británico ; copias de estos están fijadas en su lugar en el templo.
En el parapeto habría estado una famosa estatua de mármol de Niké sin alas. La posición de esta estatua muestra a Niké inclinada hacia su pie derecho con su brazo derecho estirado hacia su sandalia y su ropa deslizándose de su hombro. Durante un tiempo, ha habido mucho debate sobre lo que se supone que representan las imágenes de esta estatua. Hay muchos otros usos del arte griego relacionado con las sandalias que se encuentran en tazas, jarrones e incluso en los frisos del Partenón. Sin embargo, todas estas versiones representan a los sujetos agachados con ambos brazos estirados para ajustar o atarse las sandalias. La diferencia en las imágenes entre una mano y dos es lo que ha causado discrepancias detrás del significado de la estatua de Niké sin alas. Lo más probable es que Niké se esté quitando o aflojando la sandalia en lugar de ajustarla o ponérsela. Se cree que este uso de imágenes se utiliza para demostrar la acción de quitarse el calzado a quienes ingresan al templo para rendir homenaje a Atenea, ya que esta era una acción tradicional de adoración en este espacio. [9] La estatua fue descubierta en 1835 cerca del templo. Se cree que se encontraba en el lado sur del templo. Actualmente se conserva en el Museo de la Acrópolis (número de inventario Ακρ. 973). [10]
El famoso parapeto de Niké quitándose la sandalia es un ejemplo de drapeado húmedo. [11] El drapeado húmedo implica mostrar la forma del cuerpo pero también ocultarlo con el drapeado de la ropa. Algunos frisos son de las guerras persas y del Peloponeso. Los frisos contenían una escena de caballería de la batalla de Maratón y una victoria griega sobre los persas en la batalla de Platea. Las batallas representan el dominio griego y ateniense a través del poder militar y los eventos históricos. [12] Una estatua de Niké se encontraba en la cella , o también conocida como naos . Niké era originalmente la diosa de la "victoria alada" ( ver la Niké alada de Samotracia ). La ausencia de alas de la estatua de Atenea Niké llevó a los atenienses en siglos posteriores a llamarla Apteros Niké o victoria sin alas, y surgió la historia de que la estatua fue privada de alas para que nunca pudiera salir de la ciudad.
La cornisa sigue un diseño arquitectónico estándar y se sitúa inmediatamente por encima del friso, envolviendo toda la estructura. Se cree que muchas de las secciones de la cornisa que se han descubierto forman parte del Templo de Atenea Niké, sin embargo, algunos arqueólogos piensan que algunas de las piezas encontradas cerca del templo podrían no ser parte de él. Estas piezas de la cornisa están revestidas en el interior con una serie de agujeros, lo que apoya la idea de que la cornisa se mantenía en su lugar mediante clavijas, que la conectaban al friso. Muchas de estas piezas de la cornisa están tan desgastadas y desgastadas que los agujeros de las clavijas ya no son visibles. [12]
La cornisa se extiende plana y sin molduras que puedan crear un diseño. Si hubiera habido un diseño, no sería escultural. Hay evidencia que sugiere que la cornisa en algún momento habría sido pintada. Sin embargo, debido a que la arquitectura ha sido desgastada durante tanto tiempo, cualquier conocimiento sobre cuál podría haber sido el diseño se perdió hace mucho tiempo.
Justo encima de la cornisa, en los lados norte y sur del templo, se encuentra el cimacio. Están dispuestos en ángulo a ambos lados, creando la pendiente que forma el techado y el frontón. A lo largo del cimacio se extienden una serie de cabezas de león que se extienden hacia afuera. En cada extremo del cimacio, donde las esquinas se convertirían en las caras este y oeste del templo, hay cortes justo encima del cimacio donde se habría colocado una acrotería. [12]
El cuerpo principal de la estatua central que componía la acrotería estaba compuesto de bronce, no de mármol. Hay evidencia de láminas de oro y cableado de oro a través del núcleo principal de bronce. Los investigadores han formulado hipótesis sobre la forma de la estatua, pero no hay rastro de la escultura original que indique cómo era realmente la acrotería central. Lo mismo puede decirse de las estatuas que conformarían las acroterías este y oeste. Ambas estaban hechas de bronce y es imposible saber cómo podrían haber sido las figuras. Las teorías en torno a la figura de la estatua central incluyen el caballo alado Pegaso o el monstruo Quimera . [2] Sin embargo, estas teorías pueden ser poco probables ya que las proporciones de los cuerpos de estos animales no coincidirían con el lugar donde se colocarían sus pies en el bloque de la base de la acrotería. [13]
Una posible teoría para la acrotería central sería un trípode de bronce, similar a los que habrían estado en el Templo de Zeus en Olimpia. Esta hipótesis no ha sido desacreditada por algunas razones: 1) Sería una respuesta realista para la forma de la estatua, ya que las dimensiones del trípode encajarían en los recortes del bloque de soporte (a diferencia de las teorías animales). 2) Un trípode habría sido una estatua probable para tener un núcleo de bronce cuando servía como acrotería. 3) El trípode se usa comúnmente como símbolo de victoria.
Otra teoría sobre la existencia de un trofeo conmemorativo en la acrotería central es que aún no se ha refutado por muchas de las mismas razones que la del trípode. También hay algunas esculturas en los parapetos circundantes que representan a Niké colocando un trofeo.
La última teoría que aún no ha sido desacreditada es la de una acrotería central de Niké volando. La idea es que una estatua de Niké alada habría estado situada justo encima de un escudo y a cada lado habría estado una Niké sosteniendo armas dedicadas a la diosa. La acrotería del templo de Zeus en Olimpia sería una buena estatua para la comparación con la excepción de las dos Niké. Esta forma de la acrotería central explicaría los cortes en el bloque de apoyo que no habrían coincidido con algunas de las otras formas. [13]
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37°58′17″N 23°43′30″E / 37.9715°N 23.7249°E / 37.9715; 23.7249