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Foro de Augusto

El Foro de Augusto ( latín : Forum Augustum ; italiano : Foro di Augusto ) es uno de los foros imperiales de Roma, Italia, construido por Augusto ( r.  27 a. C. - 14 d. C. ). Incluye el Templo de Marte Ultor . El foro incompleto y su templo fueron inaugurados en el año 2 a.C., 40 años después de su primera promesa.

Historia

El muro ignífugo con el Arco dei Pantani y las columnas del templo.

El triunviro Octavio prometió construir un templo en honor a Marte , el dios romano de la guerra, durante la batalla de Filipos en el 42 a.C. [1] Después de ganar la batalla, con la ayuda de Marco Antonio y Lépido , Octavio había vengado el asesinato de su padre adoptivo Julio César . [1] Se convirtió en Princeps de Roma en el 27 a. C. con el nombre de Augusto y planeó construir el templo en un nuevo foro que llevaría su nombre. Augusto utilizó la propaganda social al continuar con la voluntad de Julio César de crear un Templo a Marte Ultor "más grande que cualquiera que exista", colocándolo dentro del Templo, vinculándose a su divino padre adoptivo, obteniendo un fuerte vínculo con la población romana a través de su amor por el dictador fallecido.

La mayor parte del terreno en el que se iba a construir el Foro ya era propiedad del propio Augusto. Sin embargo, los planes iniciales requerían más espacio del que tenía y le habrían obligado a comprar o expropiar más terrenos. En cambio, los planos se modificaron ligeramente, por lo que es evidente cierta asimetría, especialmente en la esquina este del recinto. Suetonio afirma que Augusto no quería tomar por la fuerza las casas de los propietarios cercanos. [2] Estos problemas de tierra, así como numerosos percances arquitectónicos, prolongaron la construcción. El foro incompleto y su templo fueron inaugurados, 40 años después de sus primeros votos, en el año 2 a.C. [1] [3] En el año 19 d. C., Tiberio añadió dos arcos de triunfo a cada lado del templo en honor a Druso el Joven y Germánico y sus victorias en Germania.

Con la inauguración del Foro de Trajano en el año 112, el número de inscripciones encontradas en el Foro de Augusto disminuyó, lo que sugiere que muchas de sus funciones fueron trasladadas a la nueva sede, aunque Adriano hizo algunas reparaciones. [4] El uso educativo y cultural de las exedras se registró en la antigüedad tardía. La última referencia al foro data del año 395. Los datos arqueológicos indican que las estructuras fueron desmanteladas sistemáticamente en la primera mitad del siglo VI, probablemente porque sufrió graves daños en un terremoto o durante las guerras. El Foro de Augusto fue uno de los primeros grandes edificios públicos de Roma que desapareció, lo que también explica la rápida pérdida de la memoria de su nombre original. En el siglo IX se erigió un monasterio basiliano sobre el podio del templo en ruinas. En el siglo X, el foro estaba tan congestionado de ruinas y vegetación que los lugareños le dieron el nombre de Hortus mirabilis (el maravilloso jardín). [5]

Uso

El relieve del pectoral central de la estatua de Augusto de Prima Porta muestra el regreso del Aquila (estandarte del águila romana) perdido en manos de los partos.
Moneda romana que muestra el Aquila (estándar del águila romana) en el Templo de Marte el Vengador.

El Foro de Augusto se construyó para albergar un templo en honor a Marte y para proporcionar otro espacio para procedimientos legales, ya que el Foro Romano estaba muy concurrido. [1] [6] Antes de la batalla, los generales partieron del Templo de Marte, después de asistir a una ceremonia inaugural. Otras ceremonias tuvieron lugar en el templo, incluida la asunción de la toga virilis por parte de los jóvenes. El Senado se reunía en el Templo para discutir la guerra y los generales victoriosos dedicaban el botín de sus triunfos a Marte en el altar. En el Foro también se guardaban a menudo armas o tesoros recuperados de la batalla. [7] Otro uso que Augusto hizo del Templo fue almacenar los estandartes tomados por los partos de Craso durante su fallida campaña , después de su recuperación a través de la diplomacia de Augusto en el año 20 a.C., como lo describe el Augusto de Prima Porta . Tres Aquilae se perdieron en el año 9 dC en la Batalla del Bosque de Teutoburgo de las Legiones Legio XVII , Legio XVIII y Legio XIX ; los tres fueron recuperados: uno en el año 14 d.C. de los Marsi y otro en el 15 d.C. de los Bructeri; el tercero fue recuperado en el año 41 d.C. de los Chauci y los tres colocados dentro del Templo de Marte el Vengador.

Interpretación artística del Foro de Augusto.
Plano del Foro de Augusto con el Templo de Marte el Vengador.

Estatuaria

El Foro estaba lleno de una rica variedad de estatuas diferentes. Las más notables fueron las estatuas de Augusto con traje militar completo en el centro del Foro, y las de Marte y Venus en el Templo. En total, había 108 estatuas con retratos con inscripciones de los logros de cada individuo, lo que proporciona una idea importante de cómo Augusto veía su papel en la historia romana. [8] Los eruditos modernos llaman elogia a las inscripciones. [9] Además de las estatuas de todos los triunfadores romanos, que eran de bronce o de mármol y estaban colocadas a lo largo del lado izquierdo del Foro y en la exedra izquierda, toda la exedra derecha y derecha estaban llenas de estatuas de hombres. en la familia juliano-claudiana . Rastrean el linaje de Augusto a través de los catorce reyes albanos hasta los antepasados ​​fundadores Eneas y Rómulo . Estas figuras reforzaron la importancia tanto del linaje romano como del prestigioso linaje que ostentaba el propio Augusto. [10] Al anunciar este linaje, reforzó su poder y autoridades como líder. Además, al ubicarse entre grandes figuras y héroes, se retrató aún más a sí mismo y su propia importancia. Se describe a sí mismo como uno de "los grandes" digno del poder que ostentaba. Si bien todas las elogias registran las hazañas de estos grandes hombres, la Res Gestae Divi Augusti de Augusto actúa como un paralelo directo.

Las estatuas del foro proporcionaron un excelente razonamiento para que Augusto reclamara la restauración de la República. No sólo se honraba a los grandes hombres del pasado de Roma a través de sus bustos, sino que Augusto también estaba estableciendo su ascendencia con estos hombres, ya sea por sangre o por espíritu. Esto proporcionó a Augusto otra conexión entre él y la antigua República, una era de la historia romana que intentó invocar continuamente durante su reinado.

Las estatuas de los hombres ilustres de la República de las que se conserva una inscripción son: [11]

Otras estatuas incluían una Atenea Alea de marfil , esculpida por Endoeo , que Augusto tomó de su templo en Tegea , en Grecia. En el pórtico norte, actualmente conocido como Salón del Coloso, se colocó una gran estatua llamada el Genio de Augusto; la posible base aún está intacta y visible. Fragmentos de esta estatua se encuentran ahora en el cercano Museo de los Foros Imperiales .

El foro está realizado en sillares de toba peperino con mármol de Carrara . Su construcción también incluye columnatas de giallo antico , de Numidia, siendo el segundo piso de columnatas de africano y pavonazzetto . Estos materiales proceden de todo el Imperio, pero los muros de cerramiento estaban hechos de piedra romana local; Aunque las piedras de diferentes colores crearían un espectáculo visual, también simbolizan que el imperio podría construirse a partir de muchas naciones diferentes, pero todas están defendidas y mantenidas por Roma. [1]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdef Diana EE Kleiner. Augusto ensambla su ciudad de mármol (presentación multimedia). Universidad de Yale.
  2. ^ Suetonio, Augusto , 56,2
  3. ^ Roth, Leland M. (1993). Comprensión de la arquitectura: sus elementos, historia y significado (Primera ed.). Boulder, CO: Westview Press. pag. 222.ISBN 0-06-430158-3.
  4. ^ "Templo de Marte Ultor: Ruinas". Penélope.uchicago.edu . Consultado el 3 de agosto de 2014 .
  5. ^ Gregorovius, Ferdinand, Historia de la ciudad de Roma en la Edad Media, volumen 3 (1895), pág. 546
  6. ^ Conde, Donald C. (1968). La época de Augusto . Nueva York: Crown Publishers. pag. 116.
  7. ^ La historia antigua de Cambridge (Nueva ed.). Londres: Cambridge University Press. 1970. pág. 193.
  8. ^ Magie, David (1967-1968). Scriptores Historiae Augustae, con traducción al inglés de David Magie . Biblioteca clásica de Loeb. Cambridge, Massachusetts: Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 235.
  9. ^ "Inscripciones en latín: Elogia". Attalus.org . Consultado el 3 de agosto de 2014 .
  10. ^ La historia antigua de Cambridge (Nueva ed.). Londres: Cambridge University Press. 1970. pág. 833.
  11. ^ Geiger, Primer Salón de la Fama , págs. 137-156.

Otras lecturas

enlaces externos

Medios relacionados con el Foro de Augusto en Wikimedia Commons