El templo Jagad Rakshaka Perumal o Thirukoodalur (llamado localmente templo Aduthurai Perumal ) en Vadakurangaduthurai, una aldea en las afueras de Kumbakonam en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Construido en el estilo arquitectónico dravidiano , el templo está glorificado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se adora como Jakath Rakshaka y su consorte Lakshmi como Pushpavalli.
Se cree que el templo fue construido por los Cholas medievales de finales del siglo VIII d. C., con contribuciones posteriores de los reyes de Vijayanagara y los Nayaks de Madurai . Un muro de ladrillo rodea el templo y encierra todos sus santuarios y cuerpos de agua.
Se cree que Jakath Rakshaka se le apareció al sabio Nandaka y al rey Ambarisha . En el templo se celebran seis rituales diarios y tres festivales anuales, de los cuales el Brahmostvam, que se celebra durante el mes tamil de Vaikasi (mayo-junio), es el más destacado. El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .
Según la mitología hindú, el asura Hiranyaksha raptó a Bhumi , la diosa de la tierra, y viajó al inframundo, llamado Patala . Vishnu asumió la encarnación de Varaha , un avatar en forma de jabalí para viajar a Patala. Dividió la tierra en dos partes y, según el sthala purana de la región , trajo las dos de vuelta a Srimushnam . Thirumangai Alvar cita el incidente y llama al pueblo Pugunthaan Oor, que significa el lugar donde Vishnu entró en la tierra. Dado que Vishnu protegió el mundo aquí, se le llama Jagad Rakshaka Perumal (en tamil como Vaiyam Katha Perumal). Se cree que el hueco que se ve en el santuario cerca de la imagen de Jagad Rakshaka es el punto central de la tierra y todos los devas se reunieron para adorarlo. Dado que los reunió a todos, un acto conocido en tamil como koodal , el pueblo se llama Thirukoodalur. [1]
Según la leyenda hindú, el rey Ambarisha, que se sumergió en la adoración de Vishnu, no logró fortalecer su ejército y perdió su reino. Mientras realizaba el culto, tampoco observó al sabio Durvasa que lo acompañó. El sabio se irritó y maldijo al rey. El rey fue a ver a Vishnu para que lo rescatara, quien envió su disco para perseguir al sabio. El sabio se rindió a Vishnu y le pidió perdón. Se cree que el rey Ambarishan construyó el templo y, por lo tanto, la deidad que preside este lugar también se llama Ambarisha Varadhar. [2]
Según otra leyenda, todos los ríos llegan al río Kaveri para purificarse. Kaveri quería purificarse y se acercó al dios hindú Brahma . Se cree que adoró a Vishnu en este lugar y se sintió aliviada. Un loro que era devoto de Vishnu fue derribado en el bosque cercano. Vishnu rescató al loro y lo apaciguó de su nacimiento anterior. Por lo tanto, se cree que Vishnu desciende aquí para todas las formas de vida. También se cree que Vishnu se apareció para el sabio Nandaka. [1] [3] Dado que todos los sabios vinieron aquí y rezaron a Vishnu, el lugar se llama Koodalaur ( Koodal significa grupo). [2] El templo se llama Vaiyam Katha Perumal ya que se cree que la deidad que preside salvó al mundo. [3]
El templo está ubicado a cuatro millas de Ayyampet y se encuentra en la carretera Kumbakonam - Tiruvayyaru. [4] Se cree que el templo fue construido por los Cholas medievales de finales del siglo VIII d.C., con contribuciones posteriores de los reyes Vijayanagara y Madurai Nayaks . Un muro de ladrillos rodea el templo, encierra todos sus santuarios y cuerpos de agua. El santuario central tiene la imagen de Jakath Rakshaka Perumal en postura de pie. El santuario de Pushpavalli está orientado al sur. El templo tiene un rajagopuram (torre de entrada) de 3 niveles. Hay santuarios separados para Ramanuja , Alvars , Andal y Garuda . El vimana , la torre sobre el santuario, se llama Suddha Satwa Vimana. [1] Un carro llamado Ambarisha Ratha, renovado por Rani Mangammal , estuvo en uso hasta la década de 1940, después de lo cual no se usó. Hay una estatua de la reina en el templo. [2]
Jagad Rakshaka es considerado la deidad salvadora y se cree que desciende para todas las formas de vida en el planeta. El templo es venerado en Nalayira Divya Prabandham , el canon vaishnava de los siglos VII-IX, por Thirumangai Alvar en un himno. El templo está clasificado como Divya Desam , [5] uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. El templo está asociado con Ketu , uno de los Navagrahas , las nueve deidades planetarias del hinduismo. Mientras que Vishnu envió su disco para perseguir al sabio Durvasa , el otro símbolo suyo, la caracola, obtuvo prominencia. Se cree que la caracola apareció en el árbol de yaca detrás del santuario. Los devotos adoran la caracola en el árbol del templo y durante las ocasiones festivas, realizan rituales especiales. [1]
Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaishnavaita , de la varna brahmán . Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 7 a. m., Kalasanthi a las 8:00 a. m., Uchikalam a las 12:00 p. m., Sayarakshai a las 5:00 p. m., Irandamkalam a las 6:00 p. m. y Ardha Jamam a las 7:30 p. m. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular lámparas) tanto para Jakath Rakshaka como para Pushpavalli. Durante el último paso del culto, se tocan nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas en los Vedas (texto sagrado) y los fieles se postran frente al mástil del templo . Se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales en el templo. El festival Brahmotsavam celebrado en el mes tamil de Vaikasi (mayo-junio) y Vaikuntha Ekadashi celebrado durante el mes tamil de Margali (diciembre-enero) son los principales festivales que se celebran en el templo. Srisukta Homam, una práctica religiosa, se realiza en el templo con 108 hojas de loto en los días de luna llena. [1]
