El templo Govindaraja Perumal , también llamado Thiruchitrakoodam , es un templo situado en Chidambaram , una ciudad en el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India . Dedicado al dios hindú Vishnu , el templo se encuentra dentro de las instalaciones del templo Thillai Nataraja , construido en la arquitectura dravídica . El templo está glorificado en el Naalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desam dedicados a Vishnu, a quien se adora como Govindaraja Perumal y a su esposa Lakshmi como Pundarikavalli Thayar.
Chidambaram es también un importante santuario de adoración a Shiva desde el período clásico. Las familias reales Pallava , Chola , Pandya , Vijayanagara y Chera le han hecho varias renovaciones y ofrendas en los períodos antiguo y premedieval. El templo tal como se encuentra ahora es principalmente de los siglos XII y XIII, con añadidos posteriores de estilo similar.
Se cree que el ídolo de Govindaraja fue desarraigado fuera del complejo del templo durante el período de Kulothunga Chola II . El ídolo de Govindaraja fue encontrado más tarde y reinstalado por el rey Krishnappa Nayak (1564-1572).
En el templo se celebran seis rituales diarios y dos festivales anuales importantes, de los cuales el festival Chittirai, que se celebra durante el mes tamil de Chittirai (marzo-abril), es el más destacado. El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .
Chidambaram es una de las muchas ciudades de templos del estado que recibe su nombre de los surcos, grupos o bosques dominados por una variedad particular de un árbol o arbusto y la misma variedad de árbol o arbusto que alberga a la deidad que preside. [1] La ciudad solía llamarse Thillai, siguiendo a Thillaivanam, derivado del manglar de árboles Tillai ( Exocoeria agallocha ) que crecen aquí y los humedales cercanos de Pichavaram . [2] [3] Según una leyenda hindú, una vez Shiva y Parvati quisieron juzgar quién de ellos era mejor bailarín, y querían que sus hijos Vinayaka y Murugan juzgaran sus actuaciones. Ambos juzgaron a favor de Parvati, después de lo cual Shiva no quedó satisfecho. Quería que Brahma juzgara, y la competencia se celebró en Thiruvalangadu . Brahma todavía no estaba satisfecho y quería que Vishnu juzgara, y este último quería la competencia en Tillaivanam. Shiva realizó la pose Urthvathandavam, en la que se quitaba el pendiente con las piernas y se lo ponía en la oreja con las piernas. Parvati no pudo realizar la hazaña y, debido a su frustración por su derrota, se convirtió en Kali en el templo Thillai Kali . [4]
El santuario de Govindaraja [5] está dedicado a Vishnu y es uno de los 108 templos sagrados de Vishnu llamados Divya Desam , reverenciados por los poetas santos de los siglos VI-IX de la tradición vaishnava (centrada en Vishnu), los Alvars . Kulashekara Alvar menciona este templo como Tillai Chitrakutam, y equipara a Chitrakuta, famoso por el Ramayana , con este santuario. [6]
Se cree que el rey Kulothunga Chola II arrancó la imagen de Govindaraja que presidía el santuario. Kulothunga era un rey Shaiva y quería establecer la supremacía del Shaivismo destruyendo templos vaisnavas y matando vaisnavas. [7] El santuario tiene estrechas conexiones con el templo de Govindaraja en Tirupati , que se remonta al santo Ramanuja del siglo XI-XII. [8] Ramanuja huyó a Tirupati con la utsava (imagen del festival) del templo para escapar de la persecución. [7] [9]
En el siglo XVI, el rey Krishnappa Nayak fue decisivo en la instalación de la imagen de Govindaraja de nuevo en el templo. [10] Hubo mucha resistencia por parte de los pertenecientes a la tradición Shaiva (centrada en Shiva) contra el restablecimiento de la imagen de Vishnu en lo que se había convertido en un templo reverenciado de Shiva, pero el rey no se conmovió, y la imagen fue instalada en la forma actual. [11] No hay evidencia satisfactoria de la coexistencia de los santuarios de Shiva y Vishnu dentro del mismo templo construido durante la misma época - hubo una disputa en 1849 con respecto a los derechos sobre el ídolo de Govindaraja y Alvar Sannidhi (santuario de Alvars ) entre Vaishnavas y Dikshitars, y la posición de Vaishnavas fue confirmada por el tribunal de distrito. [12]
El templo es venerado en Naalayira Divya Prabandham , el canon vaishnava de los siglos VI-IX, por Kulasekara Alvar [13] en once himnos y Thirumangai Alvar en trece himnos. El templo está clasificado como un Divya Desam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. [14] [15] Según la leyenda, se cree que Govindaraja descendió a la tierra para el sabio Kanva y los 3.000 Dikshitars del templo Thillai Natarajar . [16] El templo es uno de los dos raros Divya Desams, siendo el otro el templo Nilathingal Thundam Perumal , que se encuentran en un templo de Shiva. [17]
Los sacerdotes del templo realizan pujas (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaishnavaita , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 7:00 a. m., Kalasanthi a las 8:00 a. m., Uchikalam a las 12:00 p. m., Sayarakshai a las 6:00 p. m., Irandamkalam a las 7:00 p. m. y Ardha Jamam a las 10:00 p. m. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular lámparas) tanto para Govindarajan como para Pundarikavalli. Durante el último paso del culto, se tocan nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas en los Vedas (texto sagrado) y los fieles se postran frente al mástil del templo . Se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales en el templo. El festival Chittirai de 10 días que se celebra durante el mes tamil de Chittirai (marzo-abril) y el festival Gajendra Moksha son los festivales más destacados que se celebran en el templo. [18]
