El templo Srivilliputhur Andal en Srivilliputhur , una ciudad en el distrito de Virudhunagar en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Se encuentra a 80 km de Madurai . Construido en el estilo arquitectónico dravidiano , el templo está glorificado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se adora como Vatapatrasayi y a su consorte Lakshmi como Andal. Se cree que es el lugar de nacimiento de dos de los Alvar, a saber, Periyalvar y su hija adoptiva, Andal . [1]
El templo está asociado con la vida de Andal, quien fue encontrado debajo de una planta de tulasi en el jardín dentro del templo por Periyalvar. Se cree que usó la guirnalda antes de dedicarla a la deidad que preside el templo. Periyalvar, quien más tarde lo descubrió, se molestó mucho y abandonó la práctica. Se cree que Vishnu apareció en su sueño y le pidió que le dedicara la guirnalda que llevaba Andal a diario, una práctica que se sigue en los tiempos modernos. También se cree que Ranganatha del templo Srirangam Ranganathaswamy se casó con Andal, quien luego se fusionó con él.
El templo tiene dos divisiones: la de Andal ubicada en el suroeste y la segunda de Vatapatrasayi en dirección noreste. Un muro de granito rodea el templo y encierra todos sus santuarios, el jardín donde se cree que nació Andal y dos de sus tres cuerpos de agua. Los reyes Vijayanagar y Nayak encargaron pinturas en las paredes del santuario del templo, algunas de las cuales todavía están presentes.
El ritual samprokshanam del templo Andal se realizó el 20 de enero de 2016 por el gobierno de Tamil Nadu. [2]
Se cree que Vatapatrasayi se apareció a Andal , Periyalvar y a los sabios Markandeya y Bhrigu . [3] El templo sigue la tradición de adoración de Thenkalai . En el templo se llevan a cabo seis rituales diarios y tres festivales anuales, de los cuales el festival Aadipooram, el cumpleaños de Andal, celebrado durante el mes tamil de Adi (julio - agosto), es el más destacado. Rajagopura fue construido por los reyes Vijayanagar durante siglo 15. El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Caritativas y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Según la leyenda hindú, la tierra alrededor de Srivilliputhur estaba bajo el gobierno de la reina Malli. La reina tuvo dos hijos llamados Villi y Kandan. Mientras los dos cazaban en un bosque, un tigre mató a Kandan. Sin darse cuenta, Villi buscó a su hermano, se cansó y se quedó dormido. En su sueño, la divinidad le narró lo que le pasó a su hermano. Por órdenes divinas, Villi fundó una ciudad. La ciudad originalmente lleva el nombre de su fundador, Villi, formando la palabra Sri-Villi-Puthur. [4] Srivilliputtur es conocido por otros nombres como Varaha kshetram, Thenpuduvai, Vadeswarapuram, Vadamahadamapuram, Shenbagaranya kshetram, Vikrama chola chaturvedhi mangalam y Sridhanvipuri. [5]
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Según las escrituras antiguas, el lugar se refería como Varaha Kshetra. Era un denso bosque llamado Champaka donde los sabios Bhrgu y Markandeya hacían penitencia y tenían sus ermitas en el lugar. Un demonio llamado Kalanerai estaba molestando a los sabios y ellos oraron a Vishnu para que los liberara del demonio. Vishnu estaba complacido por su devoción y apareció en el lugar para matar al demonio. Se cree que tomó morada en el bosque reclinado en Adisesha , su lecho de serpientes, sobre la hoja de un árbol de higuera. Por tanto, el lugar pasó a ser conocido como Vadaveshwarapuram. [5]
Periyalvar (originalmente llamado Vishnuchittar) era un ferviente devoto de Vishnu y solía colgarle guirnaldas a Vishnu todos los días. No tenía hijos y le rezó a Vishnu para que lo salvara del anhelo. Un día, encontró a una niña debajo de una planta de tulasi en un jardín dentro del templo. Él y su esposa llamaron al niño Kothai, quien creció como un devoto de Krishna , un avatar de Vishnu. Se cree que usó la guirnalda antes de dedicarla a la deidad que preside el templo. Periyalvar, que más tarde lo encontró, se molestó mucho y la reprendió. Vishnu apareció en su sueño y le pidió que le dedicara sólo la guirnalda que llevaba Andal. La niña Kothai recibió el nombre de Andal y se la conoció como Chudikodutha Sudarkodi (señora que le dio su guirnalda a Vishnu). La práctica se sigue durante los tiempos modernos cuando la guirnalda de Andal se envía a Azhagar Koyil el día de Chitra Pournami, donde la deidad que preside, el Señor Kallazhagar, entra al río Vaigai con la guirnalda usada por la Diosa Andal y el Templo Tirumala Venkateswara durante [Garudostavam durante el mes tamil de Puratasi (septiembre - octubre)]. [5] También se cree que Ranganatha del templo Srirangam Ranganathaswamy se casó con Andal, quien luego se fusionó con el ídolo. Andal fue llevado en un palanquín desde Srivilliputhur a Srirangam antes del matrimonio. [6] Dado que Andal se casó con Ranganatha, quien llegó como rey (llamado Raja), la deidad que preside se llama Rangamannar. [7]
La historia de Srivilliputhur se centra en el Templo Srivilliputhur Andal, dedicado a Andal . [8] Se argumenta que el templo de Vatapatrasayi está presente desde el siglo VIII, pero hay registros epigráficos disponibles sólo desde el siglo X d.C. La opinión de que el templo de Andal fue construido durante el siglo XIV es muy debatida. [7] El templo tiene inscripciones de los reyes Chola, Pandya y Vijayanagar Nayakkar, que abarcan varios siglos, desde el siglo X al XVI. Según algunos relatos, la estructura original fue construida por Tribuvana Chakravarthy Konerinmai Kondan Kulasekaran y el templo Andal y Rajagopura de 194 pies fue construido por Barathi Rayar del rey Vijayanagar. [5]
Durante el reinado de Thirumalai Nayak (1623-1659) y Rani Mangammal (1689-1706), esta ciudad se hizo muy popular. Thirumalai Nayak renovó todos los templos de esta ciudad. Instaló choultaries, tanques del templo, pinturas y torres doradas dentro del templo. Las esculturas de la sala que conduce al santuario de Andal también fueron construidas por él. [5] Desde 1751 hasta 1756 EC, Srivilliputhur estuvo bajo el gobierno de Nerkattumseval palayakkarar y fue un maravarpalayam. [9] Luego cayó en manos de Mohammed Yousoof Khan. Hasta 1850, el templo de Sri Andal estuvo bajo el cuidado del rey de Trivancore. Los británicos gobernaron el país hasta que la India alcanzó la libertad en 1947. La torre de entrada del templo, de 59 m (192 pies) de altura, se cree que es el símbolo oficial del gobierno de Tamil Nadu (Torre del Templo Sri Vatapatrasayi). [10] Pero el artista que diseñó el emblema para el estado de Tamil Nadu Thiru.Krishna Rao negó que no sea el templo de Srivilliputhur sino el West Gopuram del templo Meenakshi . [11] Durante los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Caritativas y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu. [12]
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El templo tiene dos divisiones: la de Andal ubicada en el suroeste y la segunda es Vatapatrasayi (Vishnu) en dirección noreste. Un muro de granito rodea el templo y encierra todos sus santuarios, el jardín donde se encontró Andal y dos de sus tres cuerpos de agua. El rajagopuram , la torre de entrada del templo, de 59 m (192 pies) de altura. Originalmente se cree que la torre fue construida por Periyalvar con el dinero del premio que obtuvo de los debates religiosos en la corte de Vallaba Pandya en Madurai . [5]
El santuario de Andal alberga la imagen de Andal y Rangamannar. Garuda , quien trajo a Ranganathar, el divino novio, de Srirangam también se encuentra en el mismo santuario. Las paredes que rodean el santuario tienen pinturas de la vida de Andal. La segunda sala desde la entrada hacia el santuario, el Kalyana Mandapa, alberga enormes esculturas de tamaño natural de Mohini , Rama , Kamadeva , Rati y muchas otras deidades. [5]
La división Vatapatrasayi tiene dos recintos. El santuario en el segundo nivel al que se accede a través de un tramo de escalones alberga la imagen de Vatapatrasayi en postura reclinada y sus consortes, Lakshmi (Sridevi) y Bhudevi , se muestran atendiéndolo a sus pies. El sabio Bhrigu está cerca de su cabeza y el sabio Markandeya está cerca de sus pies. El baniano cuya hoja se conoce como Vatapatram, sobre la cual se dice que Vishnu descansa en forma de bebé durante el diluvio, está a su cabecera, detrás de Bhrigu. Alrededor de Rangamannar se muestran imágenes de Panchamurtis - Tumburu , Narada , los Sanatkumaras , Kinnara Mithuna, el sol y la luna , así como representaciones de Villi y Puttan a sus pies. El santuario tiene tres puertas desde donde se puede ver a la deidad que lo preside. La sala que conduce al santuario, Bhopala villam, tiene una sala con tallas detalladas de madera de teca que representan incidentes de los Puranas y los diez avatares de Vishnu, el Dashavatara . Hay un conjunto de tallas que decoran el techo. [5]
El templo alberga algunas esculturas raras de Vijayanagara similares a las presentes en el templo Soundararajaperumal, Thadikombu , el templo Krishnapuram Venkatachalapathy , Alagar Koyil y el templo Jalakandeswarar, Vellore . [13] Las columnas compuestas de Virabhadra que sostienen la espada y el cuerno se encuentran como adiciones de los reyes Vijayanayagara a principios del siglo XVI. Columnas similares de Virabhadra se encuentran en el templo Adikesava Perumal en Thiruvattaru, el templo Meenakshi en Madurai , el templo Nellaiappar en Tirunelveli , el templo Kasi Viswanathar en Tenkasi , el templo Krishnapuram Venkatachalapathy , el templo Ramanathaswamy en Rameswaram , el templo Soundararajaperumal en Thadikombu , el templo Srivaikuntanathan Permual en Srivaikuntam , Avu dayarkovil , Vaishnava Nambi y el templo Thirukurungudivalli Nachiar en Thirukkurungudi . [14]
Srivilliputtur se menciona en Brahmakaivatsapuranam y Varaha puranam . Varaha puranam predice la existencia de Srivilliputtur y la consiguiente visita de Vishnu en su forma Varaha. Brahmakaivatsa puranam menciona la ubicación del templo Vatapatrasayi en Srivilliputtur.
Srivilliputhur tiene un lugar importante en la filosofía y las prácticas de adoración vaisnava. El Srivilliputtur Divya Desam tiene la distinción única entre todos los demás Divya Desams de ser el lugar de nacimiento de dos Alvars importantes entre los doce Alvars, Periyalvar, que se convirtió en el suegro del propio Ranganatha y Andal, que fue la encarnación de Bhudevi y alcanzó unión con el Ranganathan en Srirangam. [7] Andal es la única santa Alvar de los 12 santos Alvar del sur de la India . Se le atribuyen las obras tamiles de Thirupavai y Nachiar Tirumoli que todavía son recitadas por los devotos durante la temporada de festivales de invierno de Margali . Se cree que la ciudad se despierta con los sonidos de Thiruppavai para crear una atmósfera sublime durante todo el día. [5]
Andal es conocida por su inquebrantable devoción al dios Vishnu , la deidad suprema de los Sri Vaishnavas . Adoptada por su padre, Periyalvar, Andal evitó el matrimonio terrenal, el camino normal y esperado para las mujeres de su cultura, para casarse con Vishnu. En muchos lugares de la India, particularmente en Tamil Nadu , Andal es tratado más que un santo y como una forma de dios y en la mayoría de los templos de Vishnu se dedica un santuario para Andal. [15]
El templo sigue la tradición de adoración de Thenkalai . [16] Los sacerdotes del templo realizan la pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Como otros templos de Vishnu en Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaisnava , de la clase brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 7 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam a las 10:00 pm. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitar lámparas) tanto para Vatapatrasayi como para Andal. Durante el último paso de la adoración, se tocan nadasvaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los fieles se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. [17]
Miles de personas del estado participan en el festival "Aadi Pooram" celebrado en el Templo Andal. Después de las pujas especiales de la madrugada, las deidades que presiden, Sri Rengamannar y la Diosa Andal, son llevadas en palanquines decorados al coche. [18] El festival marca la adopción de la deidad presidente, Andal, por Periyalvar después de que la encontró cerca de una planta de tulasi en el jardín del templo Vatapatrasayi en Srivilliputhur en el octavo día del mes tamil de Adi . [19] [20] El carro del templo [21] era originalmente muy pesado (40 m de altura y 650 toneladas) y llevó días devolverlo a su posición original. Antes del año 2000, se suspendió la práctica de dibujar el carro del templo durante el festival anual. Con los esfuerzos de Vanamamalai Jeer, director de una institución monástica, el carro del templo fue modificado con ruedas hidráulicas para facilitar el movimiento. [5] Kumbabishekam, la consagración del templo de Andal ocurrió el 20 de enero de 2016. También se instalaron filiales doradas para el templo de Andal. Los viernes y sábados se consideran el momento ideal para visitar el templo. [2]
