Tell es-Safi ( árabe : تل الصافي , romanizado : Tall aṣ-Ṣāfī , "colina blanca"; hebreo : תל צפית , Tel Tzafit ) era una aldea árabe palestina , ubicada en las orillas del sur de Wadi 'Ajjur, a 35 kilómetros (22 millas) al noroeste de Hebrón , cuya población árabe fue expulsada durante la guerra árabe-israelí de 1948 por órdenes de Shimon Avidan , comandante de la Brigada Givati . [4]
Las excavaciones arqueológicas muestran que el sitio (un tell o montículo arqueológico) estuvo habitado continuamente desde el quinto milenio a. C. [5] Aparece en el mapa de Madaba como Saphitha , mientras que los cruzados lo llamaban Blanche Garde . [6] [7] Es mencionado por los geógrafos árabes en los siglos XIII y XVI. Bajo el Imperio Otomano , era parte del distrito de Gaza . En los tiempos modernos, las casas se construían con ladrillos secados al sol . Los aldeanos eran musulmanes y cultivaban cereales y huertos.
Hoy en día, el sitio, conocido como Tel Tzafit, es un parque nacional israelí que incorpora restos arqueológicos que algunos han identificado como la ciudad filistea de Gat , mencionada en la Biblia. [8] Los restos del fuerte cruzado y el pueblo árabe también se pueden ver en el tell. [5]
El mapa de Madaba del siglo VI lo llama Saphitha. [6] [7] En el siglo XIX, el acantilado de tiza blanca del lugar fue considerado como la causa del nombre árabe: Tell es-Safi significa "montículo claro o brillante". [9] El nombre utilizado en el período de las Cruzadas era Blanche Garde, la "Fortaleza Blanca" en francés, y Alba Specula o Alba Custodia en latín. [10]
Tell es-Safi se encuentra a 91 metros sobre la llanura de Filistea y a 210 metros sobre el nivel del mar, y sus precipicios de cara blanca se pueden ver desde el norte y el oeste a varias horas de distancia. [8] Tell es-Safi está situado entre las ciudades israelíes de Ascalón y Beit Shemesh y es uno de los sitios de la Edad del Bronce y del Hierro más grandes del país. [11]
Victor Guérin pensaba que Tell es-Safi era la "torre de vigilancia" mencionada en Josué 15:38, basándose en su significado etimológico, [12] pero ahora se cree que el sitio es el sitio de la ciudad filistea de Gat . Albright se opuso a la identificación , señalando su proximidad a otra ciudad importante de la liga filistea, Ecrón ( Tel Miqne ), pero excavaciones posteriores revelaron más evidencia de apoyo a Tell es-Safi. [13] [14] [15]
Schniedewind escribe que Gat era importante para los filisteos en el siglo VIII a. C. debido a su posición geográfica fácilmente defendible. Albright argumentó que Tell es-Safi estaba demasiado cerca de Tel Miqne/Ecrón para ser Gat. Los sitios están a solo 8 km de distancia. Sin embargo, tanto Tell es-Safi como Tel Miqne fueron sitios importantes desde el Bronce Medio hasta la Edad del Hierro. Las características agrícolas de esta región de la llanura costera del sur pueden ser parte de la explicación. Además, no hay certeza de que los dos sitios florecieran simultáneamente. Las fuentes literarias sugieren que Gat floreció en la Edad del Bronce Tardío y la Edad del Hierro Temprana hasta su destrucción por los asirios a fines del siglo VIII a. C. El apogeo de Ecrón fue el siglo VII a. C., después de que el sitio fuera tomado por los asirios como un centro administrativo agrícola (Dothan y Gitin 1993). [16]
Las excavaciones realizadas en Tell es-Safi desde 1996 [11] indican que el sitio estuvo poblado "de manera prácticamente continua desde el Calcolítico hasta el período moderno". [5]
El yacimiento ya era un asentamiento importante en la Edad del Bronce Temprano , con una superficie estimada de 24 hectáreas. Entre los hallazgos de este período se encuentra un sello cilíndrico de marfil de hipopótamo , hallado en el interior de una jarra con boca de agujero en un contexto bien estratificado de la Edad del Bronce Antiguo III (c. 2700/2600 – 2350 a. C.). El motivo era el de un león macho agachado. [17] [18]
La evidencia estratigráfica atestigua el asentamiento en los períodos del Bronce Tardío y la Edad del Hierro (I y II). [5] En la Edad del Bronce Tardío, el sitio había alcanzado una extensión de 34 hectáreas. El hallazgo de un fragmento de cuenco LBA con inscripciones hieráticas (XIX-XX Dinastías) refleja los contactos egipcios comunes en esta región durante este período. [19]
Hay evidencia estratigráfica de asentamiento en los períodos de la Edad del Hierro I y II . [5] Una gran ciudad en la Edad del Hierro , el sitio estaba "cerrado en tres lados por un gran foso de asedio hecho por el hombre ". [20]
La datación por radiocarbono publicada en 2015 mostró una aparición temprana de la cultura material filistea en la ciudad. [21] Según informes de 2010, los arqueólogos israelíes descubrieron evidencia del primer asentamiento filisteo en Canaán, así como un templo filisteo y evidencia de un gran terremoto en tiempos bíblicos. [22]
La inscripción de Tell es-Safi , que data del siglo X a. C., fue encontrada en el sitio en 2005.
Los arqueólogos han descubierto un altar con cuernos que data del siglo IX a. C. El artefacto de piedra mide más de un metro de alto y es el más antiguo que se ha encontrado en Filistea. Tiene un par de cuernos, similares a los antiguos altares israelitas descritos en la Biblia hebrea (Éxodo 27:1-2; 1 Reyes 1:50), aunque los altares israelitas suelen tener cuatro cuernos, como el que se encuentra en Tel Be'er Sheva , por ejemplo, en lugar de dos. [23]
Los informes de 2010 mencionan evidencia de destrucción de Aram-Damasco por parte del rey Hazael alrededor del año 830 a. C. [22]
El lugar aparece en el mapa de Madaba como Saphitha ( griego : CΑΦΙΘΑ ). [6]
Durante las Cruzadas , el sitio se llamó Blanchegarde , ("Guardia blanca"), probablemente en referencia al afloramiento de roca blanca junto al sitio. [24] En 1142, el rey Fulco construyó un fuerte en el sitio . Después del asedio de Ascalón en 1153, el castillo se amplió y fortaleció. [25] Se convirtió en un señorío en 1166, cuando fue entregado a Walter III Brisebarre, señor de Beirut.
Fue desmantelado después de ser tomado por Saladino en 1191, [24] [26] pero reconstruido por Ricardo de Inglaterra en 1192. El rey Ricardo casi fue capturado mientras inspeccionaba sus tropas junto al sitio. [24]
En 1253, el hijo de Gilles, Raoul (fallecido después de 1265), fue nombrado señor de Blanchegard. En 1265, el barón Amalric Barlais, que era leal a los Hohenstaufen , asumió el gobierno de Blanchegard. [27] Poco después, Blanchegard fue retomada por las fuerzas musulmanas. Los restos del castillo cuadrado y sus cuatro torres sirvieron como un lugar de cierta importancia en el pueblo hasta bien entrado el siglo XIX. [8] [28] [29]
Yaqut al-Hamawi , escribiendo en la década de 1220, describió el lugar como un fuerte cerca de Bayt Jibrin en el área de Ramleh . [24] [30]
El geógrafo árabe Mujir al-Din al-Hanbali señaló alrededor de 1495 que una aldea con este nombre estaba dentro de la jurisdicción administrativa de Gaza. [24] [31]
El pueblo fue incorporado al Imperio Otomano en 1517 con toda Palestina , y en 1596 apareció en los registros fiscales estando en el nahiya (subdistrito) de Gaza bajo Gaza Sanjak , con una población de 88 hogares musulmanes ; unas 484 personas estimadas. Los aldeanos pagaban una tasa impositiva fija del 25% sobre una serie de cultivos, incluidos el trigo , la cebada y el sésamo, y frutas, así como cabras y colmenas; un total de 13.300 akçe . [32]
En 1838, Edward Robinson describió a Tell es-Safieh como un pueblo musulmán en el distrito de Gaza. [33] Era "una colina o cresta oblonga aislada, que se extendía de norte a sur en la llanura, con la parte más alta hacia el sur. El pueblo se encuentra cerca del medio; más abajo".
El jeque Muhammed Sellim pertenecía a la familia 'Azzeh de Bayt Jibrin . Después de que su familia participara en la Rebelión de los Campesinos de 1834 , su padre y su tío fueron decapitados y se ordenó al resto de la familia que se instalara en Tell es-Safi. [34]
Cuando Victor Guérin visitó el lugar en 1863, vio dos pequeños walīs musulmanes . [35] Una lista de aldeas otomanas elaborada alrededor de 1870 contaba 34 casas y una población de 165 hombres. [36] [37]
En 1883, el Estudio de Palestina Occidental del PEF describió a Tell al-Safi como un pueblo construido con ladrillos de adobe con un pozo en el valle al norte. [38] James Hastings señala que el pueblo contenía un pozo sagrado . [8]
En 1896, la población era de alrededor de 495 personas. [39]
En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Tal al-Safi tenía una población de 644 habitantes, todos musulmanes, [40] aumentando en el censo de 1931 a 925, todavía todos musulmanes, en un total de 208 casas habitadas. [41]
Los habitantes de Tall al-Safi tenían una mezquita , un mercado y un santuario para un sabio local llamado Shaykh Mohammad. En las estadísticas de 1945 , la población total era de 1.290 habitantes, todos musulmanes, [2] y la superficie terrestre era de 27.794 dunams de tierra. [1] De esta superficie, un total de 19.716 dunams de tierra se utilizaban para cereales , 696 dunams se regaban o se utilizaban para huertos, [42] mientras que 68 dunams se clasificaban como zonas edificadas (urbanas). [43]
En 1948, Tell es-Safi fue el destino de las mujeres y los niños de Qastina , enviados lejos por los hombres de Qastina en ese momento, pero regresaron después de descubrir que no había suficiente agua en la aldea anfitriona para satisfacer las necesidades de los recién llegados. [44]
El 7 de julio, el comandante de Givati, Shimon Avidan, dio órdenes al 51.º Batallón de tomar la zona de Tall al-Safi y "destruir, matar y expulsar [ lehashmid, leharog, u'legaresh ] a los refugiados acampados en la zona, a fin de evitar la infiltración enemiga desde el este a esta importante posición". [45] Según Benny Morris , la naturaleza de la orden escrita y, presumiblemente, las explicaciones orales que la acompañaban, probablemente dejaron pocas dudas en las mentes del comandante del batallón de que Avidan quería que la zona quedara libre de habitantes. [46] [47]
En 1992, Walid Khalidi escribió que el lugar estaba cubierto de vegetación silvestre, principalmente cola de zorro y plantas espinosas, intercaladas con cactus, palmeras datileras y olivos. Observó los restos de un pozo y las paredes de piedra desmoronadas de una piscina. Los agricultores israelíes habían plantado árboles cítricos, girasoles y cereales en la tierra circundante. De vez en cuando se instalaban algunas tiendas de campaña pertenecientes a beduinos en las cercanías. [24]
El sitio es ahora un parque nacional israelí y el sitio de excavaciones arqueológicas en curso. [48]
El lugar fue visitado en 1875 por Claude Reignier Conder , quien quedó impresionado por su altura y posición en el paisaje, pero no por los "campesinos insolentes". Los únicos restos visibles eran los de la fortaleza de la época de las Cruzadas. [49]
Las primeras excavaciones en el sitio comenzaron en 1899, cuando Frederick J. Bliss y RA Stewart Macalister trabajaron durante tres temporadas en nombre del Fondo de Exploración de Palestina. Si bien en los primeros tiempos de la arqueología los métodos de Bliss eran razonablemente avanzados para aquellos días, la excavación fracasó en su objetivo principal de identificar con certeza el sitio como Gat, pero logró determinar adecuadamente la estratigrafía. [50] [51] [52] [53] [54] [55]
En los años 1950 y 1960, Moshe Dayan realizó excavaciones ilegales en Tell es-Safi y otros sitios. Algunas de las madrigueras de los ladrones todavía se pueden ver en el sitio hoy en día. Muchos de los objetos de estas excavaciones terminaron en el Museo de Israel en Jerusalén. [56]
Desde 1996, el sitio ha sido excavado por el Proyecto Arqueológico Tell es-Safi/Gath dirigido por Aren Maeir . [57] [58]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )(págs. 28-43)