Elias Tcherikower ( yídish : אליהו טשעריקאָװער; 31 de julio de 1881 - 8 de agosto de 1943), también conocido como Eliahu Tcherikover , [1] Elye Tsherikover , Eliahu Tcherikower , Elias Tscherikower e IM Cherikover , fue un historiador judío nacido en Rusia. del judaísmo .
Tcherikower nació y creció en Poltava (Ucrania), en el Imperio ruso , [1] donde su padre fue un pionero del movimiento Hovevei Zion . [2] Asistió al gimnasio en Odessa y fue a la universidad en San Petersburgo . Su participación en el movimiento revolucionario ruso provocó su arresto en una reunión menchevique durante la revolución de 1905 , [3] tras lo cual pasó un año en prisión. [1] [4] : 260
Publicó su primer artículo, un ensayo en ruso sobre el escritor yiddish Sholem Yankev Abramovitsh ("Mendele Moykher Sforim: Un intento de caracterización crítica") [5] : 41 , en 1905, en la revista sionista en ruso Evreiskaia zhizn'. (vida judía). [3] Durante los siguientes diez años escribió principalmente en ruso; Después de 1915, la mayor parte de su obra se realizó en yiddish. [6] Tcherikower contribuyó con biografías y una variedad de otros artículos a la enciclopedia judía en ruso Evreiskaia entsiklopedia . [6] También participó activamente en la Sociedad para la Promoción de la Cultura entre los Judíos de Rusia , una asociación educativa y cívica fundada en 1863; editó la revista de la sociedad [3] y escribió una historia que apareció en 1913 ( Istoriia obshchestva dlia rasprostraneniia prosveshcheniia mezhdu evreiami v rossii ). [6]
Durante la Primera Guerra Mundial , Tcherikower pasó un tiempo en los Estados Unidos y llegó a la ciudad de Nueva York en el verano de 1915. [1] Allí tuvo contacto con el líder socialista sionista y lingüista yiddish Ber Borochov , quien era un amigo de la infancia, y , bajo la influencia de Borochov, comenzó a escribir en yiddish para revistas y periódicos yiddish de orientación socialista y nacionalista. [4] : 261 Regresó a Rusia algún tiempo después del estallido de la revolución en 1917 , [1] y luego, a finales de 1918, se mudó a Kiev , en el recién independizado estado de Ucrania . En aquella época, bajo la República Popular de Ucrania , a las minorías étnicas, incluidos los judíos, se les había concedido cierto grado de autonomía cultural y política. [3] [7] Tcherikower estuvo activo en Folks-Verlag (Prensa popular), una de varias editoriales yiddish que operaban en Kiev en esa época.
En la primavera de 1919, una ola de violencia antijudía se extendió por Ucrania, incluida Kiev , y Tcherikower centró su atención en recopilar documentación de los acontecimientos en las comunidades judías, dirigiendo el "Consejo Editorial para la recopilación e investigación de material relacionado con los pogromos" . en Ucrania." [5] : 165 [8] Entre sus colaboradores se encontraban Nokhem Shtif, Jacob Lestschinsky , Jacob Ze'ev Wolf Latzky Bertholdi y Nokhem Gergel . El archivo reunido por estos eruditos sirvió finalmente como base para varios trabajos históricos en yiddish sobre los acontecimientos. [9]
Cuando los soviéticos obtuvieron el control de Ucrania en 1921, Tcherikower y otros activistas yiddish en Kiev huyeron de la ciudad; él y su esposa Riva (Rebecca), llevándose el archivo, fueron primero a Moscú y luego a Berlín. [5] : 166 Un contingente significativo de artistas y eruditos judíos rusos también se instaló en Berlín a principios de la década de 1920, incluidos los eruditos con los que Tcherikower había trabajado en Kiev, así como el estimado historiador judío Simon Dubnow , a quien Tcherikower consideraba como un mentor. [4] : 268 [10] Durante este período se establecieron en Berlín varias editoriales yiddish y hebreas, lo que brindó a Tcherikower y sus colegas la oportunidad de publicar trabajos académicos en yiddish. [10]
En agosto de 1925, en una conferencia celebrada en Berlín, Tcherikower, junto con Max Weinreich y Nokhem Shtif , estuvo entre los cofundadores del instituto de investigación judío YIVO , dedicado a la historia y cultura judía de Europa del Este. Aunque inicialmente el instituto tenía su oficina central en Berlín, gran parte de sus actividades se centraron en Vilna (Vilnius, Lituania), que se convirtió en su sede oficial al año siguiente. [11] Tcherikower se convirtió en el líder de la Sección Histórica del nuevo instituto (una de las cuatro divisiones de investigación), que celebró su reunión fundacional el 31 de octubre de 1925 en el apartamento de Dubnow en Berlín. [12]
De 1926 a 1927, Tcherikower desempeñó un papel clave en la preparación de la defensa de Sholom Schwartzbard , que estaba siendo juzgado en París por el asesinato del líder ucraniano Symon Petliura , y que supuestamente había actuado en represalia por el papel de Petliura en los pogromos llevados a cabo. por las fuerzas ucranianas en 1919, durante la Guerra Civil Rusa . En este trabajo, Tcherikower, con la ayuda de su esposa, aprovechó los materiales del archivo relacionado con los pogromos que él y sus colegas habían reunido. [2] [5] : 179
Tcherikower también es recordado a menudo por su investigación sobre los famosos Protocolos de los Sabios de Sión en el contexto del Juicio de Berna de 1933-1935. [2] Encabezó un grupo de historiadores, entre ellos Vladimir Burtsev y Sergei Svatikov , que reunieron pruebas y dieron testimonio para la acusación sobre la naturaleza fraudulenta de los Protocolos . [13]
En 1939, Tcherikower, que entonces vivía en Francia, coeditó con Yisroel (Israel) Efroykin (1884-1954) la nueva revista en yiddish Oyfn sheydveg (En la encrucijada), con Zelig Kalmanovitch como principal colaborador. Los tres colegas, que habían abogado por el nacionalismo de la diáspora y el yiddishismo, pretendían reevaluar sus puntos de vista culturales y políticos sobre el futuro del pueblo judío. [5] : 176–177
Cuando los alemanes invadieron Francia en junio de 1940, Tcherikower y su esposa huyeron de su apartamento de París y se dirigieron al sur de Francia. Finalmente lograron obtener visas con la ayuda de la sucursal estadounidense de YIVO y emigraron a los Estados Unidos en septiembre de 1940, estableciéndose en la ciudad de Nueva York. [5] : 213–214
Tcherikower había continuado presidiendo la Sección Histórica de YIVO hasta 1939, [14] y después de su llegada a Nueva York se desempeñó como secretario de investigación de la sección en la nueva sede de YIVO allí. Murió en la ciudad de Nueva York en 1943. [15]
La esposa de Tcherikower, Riva, o Rebecca Tcherikower (de soltera Teplitsky) (1884-1963) fue su compañera de vida desde su juventud; se casaron alrededor de 1910. [2] [5] : 40, 44 Después de que la pareja se estableció en la ciudad de Nueva York, en 1940, Rebecca Tcherikower trabajó como archivera en la nueva sede de YIVO (Instituto YIVO para la Investigación Judía). Murió en Nueva York el 7 de julio de 1963. [16]
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