Muhammad Sayyid Tantawy ( árabe : محمد سيد طنطاوي ; 28 de octubre de 1928 - 10 de marzo de 2010), también conocido como Tantawi , fue un influyente erudito islámico en Egipto. De 1986 a 1996 fue Gran Mufti de Egipto. En 1996, el presidente Hosni Mubarak lo nombró Gran Imán de Al-Azhar , cargo que mantuvo hasta su muerte en 2010.
Tantawy nació el 28 de octubre de 1928 en el pueblo de Selim ash-Sharqiyah en el municipio de Tama, Sohag en Egipto . Se unió al Instituto Religioso de Alejandría en 1944. Se graduó en la facultad de estudios religiosos de Al-Azhar en 1958 y pasó a enseñar. En 1966, obtuvo un doctorado en Hadith y Tafsir, exégesis del Corán. [1] Se convirtió en miembro de la facultad de Ausol Aldeen en 1968 y en miembro de la facultad de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad Islámica de Libia en 1972. En 1980 se trasladó a Arabia Saudita , donde se convirtió en jefe del Tafsir. rama de la rama de estudios de posgrado de la Universidad Islámica de Medina . Regresó a Egipto en 1985, cuando se convirtió en Decano de la Facultad de Ausol Aldeen en el prestigioso Instituto Religioso de Alejandría. [2]
Obtuvo su primer título con honores, su maestría en educación en 1959 y su doctorado en 1966. Su tesis doctoral versó sobre los hijos de Israel en el Corán y la Sunnah. [3] [4] [5]
En 1986, Tantawy fue nombrado Gran Mufti de Egipto en su 58 cumpleaños, el 28 de octubre de 1986. Ocupó este cargo durante casi diez años, hasta que fue nombrado Gran Imán de la Mezquita de Al-Azhar y Gran Jeque de la Universidad de Al-Azhar por el Presidente de Egipto , Hosni Mubarak , el 27 de marzo de 1996. [2] La mezquita de Al-Azhar es una de las instituciones musulmanas suníes más influyentes e importantes . [6]
Tantawy completó una exégesis del Corán de siete mil páginas ( Al-tafser al-waset ). Este Tafsir tardó más de diez años en completarse. [7]
Tantawy dirigió las oraciones fúnebres en el funeral de Yasser Arafat en 2004, durante las cuales dijo que " Arafat ha cumplido con su deber como defensor de la causa palestina, con valentía y honestidad". [8]
En 1989, el apoyo del gobierno egipcio a los bancos de estilo occidental basados en intereses (durante mucho tiempo considerados anatema por los eruditos musulmanes como usura o riba ) estaba bajo asedio por el creciente movimiento financiero islámico . En respuesta a una solicitud del gobierno para que se dictara una sentencia, Tantawy (entonces Gran Mufti de Egipto) emitió una fatwa que describía algunas formas de interés financiero como tolerables, entre ellas, los pagados con bonos del gobierno y los de cuentas de ahorro ordinarias . Declaró que cobrar intereses sobre dichos préstamos bancarios era en realidad ribh, o simplemente obtener ganancias, lo cual era permisible. Esto finalmente permitió el desarrollo de una industria hipotecaria. Sin embargo, su fallo no se convirtió en un decreto efectivo. El razonamiento de Tantawy se basó en una interpretación de las fuentes islámicas que prohibían la usura (una forma extrema y manipuladora de obtención de intereses), pero no todas y cada una de las formas comparables de ganancia. [9] [10] [11]
Sus puntos de vista sobre este tema han sido muy controvertidos entre sus colegas eruditos musulmanes. A pesar de años de amistad con Tantawy, el conocido erudito egipcio Yusuf al-Qaradawi ha criticado duramente su posición sobre los intereses. [12]
Emitió una fatwa que permitía el aborto en los casos en que una mujer había quedado embarazada como resultado de una violación, [13] aunque esto generó controversia y el Mufti Ali Gomaa dijo que Tantawy estaba equivocado, y que independientemente de cómo se creó la vida, después de 120 días un aborto se vuelve inadmisible , [nota 1] prohibido. [15]
Tantawy se opuso a la circuncisión femenina calificándola de antiislámica, especialmente en 1997, cuando dijo: "Los ulemas (teólogos) del Islam son unánimes al estar de acuerdo en que la circuncisión femenina no tiene nada que ver con la religión" y reveló que su propia hija no había sido circuncidada. [16]
Tantawy inicialmente adoptó una línea contra los atentados suicidas y, a diferencia de su compatriota Yusuf al-Qaradawi , condenó el uso de atentados suicidas contra israelíes, rechazando el argumento de que todos los israelíes eran objetivos legítimos, porque en algún momento todos portarían un arma. [17] En 2003 llamó a los atacantes suicidas "enemigos del Islam", añadiendo que "las personas de diferentes creencias deberían cooperar y no entrar en conflictos y animosidad sin sentido. El extremismo es el enemigo del Islam, mientras que en el Islam se permite la yihad para defenderse". la propia tierra y ayudar a los oprimidos. La diferencia entre la yihad en el Islam y el extremismo es como la tierra y el cielo" [18] Tantawy, sin embargo, más tarde ese mismo año cambió de posición y dijo que cualquiera se haría estallar en la cara de los ocupantes. de su tierra es un mártir, en respuesta a una pregunta sobre la postura de la sharia islámica sobre los palestinos que explotan sus cuerpos contra los israelíes. Subrayó, sin embargo, que el Islam no permite la matanza de civiles y niños inocentes, sino sólo de invasores y agresores. [19]
Tantawy se opuso a las mujeres como imanes en congregaciones mixtas durante las oraciones del viernes ( Jumu'ah ), diciendo que "el cuerpo de una mujer es privado. Cuando ella dirige a los hombres en oración, en este caso, no es apropiado que miren a la mujer cuyo cuerpo está frente a ellos, aunque lo vean en su vida diaria, no debe ser en situaciones de adoración, donde el punto principal es la humildad y la modestia". [20] [21] También calificó de blasfemo el libro de Haidar Haidar , Feast for Seaweed . [22] En 2001 emitió una fetua que prohibía a las mujeres actuar como madres sustitutas o recibir esperma congelado de maridos muertos. [23]
En respuesta a la controversia sobre el Islam del Papa Benedicto XVI , afirmó: "No tenemos ninguna objeción si el Papa pronuncia otro discurso y declara públicamente que lo que el emperador bizantino había dicho estaba mal. Al mismo tiempo, el Papa tiene que disculparse francamente y justificar lo que dijo". [24]
Hablando después de los ataques del 11 de septiembre de 2001 , Tantawy dijo: "No es de ninguna manera valentía matar a una persona inocente, o matar a miles de personas, incluidos hombres, mujeres y niños". [25] Dijo que el llamado de Osama bin Laden a una Jihad contra Occidente era "inválido y no vinculante para los musulmanes", y agregó que "Matar a civiles inocentes es un acto horrendo y espantoso que ninguna religión puede aprobar". Dijo que el Corán "prohíbe específicamente el tipo de cosas de las que son culpables los talibanes y Al Qaeda". [26]
En octubre de 2009, Tantawy lanzó una campaña contra el niqab (el velo que cubre todo el cuerpo excepto los ojos, cada vez más usado por las mujeres en Egipto) quitándole personalmente el niqab a una adolescente (después de que ella no se lo quitó). ) en una escuela secundaria afiliada a la Universidad Al-Azhar, que estaba de gira en el suburbio Madinet Nasr de El Cairo , para sorpresa de todos los involucrados. Había pedido a la adolescente que se quitara el velo diciendo: "El niqab es una tradición, no tiene ninguna conexión con la religión". Luego ordenó a la niña que nunca volviera a usar el niqab y prometió emitir una fatwa contra su uso en las escuelas, diciendo que estaba decidido a prohibir oficialmente a cualquier persona que usara el niqab ingresar a las escuelas dependientes de la Universidad Al-Azhar. [9] [27] [28]
En la década de 1960, Tantawy escribió un tratado de 700 páginas sobre los hijos de Israel en el Corán y la Sunnah ( los judíos en el Corán y las Tradiciones ), en el que resumió:
«[El] Corán describe a los judíos con sus propias características degeneradas particulares, es decir, matar a los profetas de Alá, corromper Sus palabras colocándolas en lugares equivocados, consumir frívolamente la riqueza del pueblo, negarse a distanciarse del mal que hacen , y otras características desagradables causadas por su lascivia profundamente arraigada... sólo una minoría de los judíos cumple su palabra... [T]os judíos no son iguales. Los buenos se vuelven musulmanes, los malos no. " [29]
Tantawi también negó que el Muro Occidental tuviera algún significado judío y afirmó anacrónicamente : "Todas las figuras de la Biblia [hebrea] eran musulmanes". [30]
Tantawy cree que Arabia Saudita es el país modelo para el respeto de los derechos humanos, afirmando en junio de 2000: "Arabia Saudita lidera al mundo en la protección de los derechos humanos porque los protege según la sharia de Dios... Todo el mundo sabe que Arabia Saudita es el país líder en la aplicación de los derechos humanos en el Islam de manera justa y objetiva, sin agresión ni prejuicios." [31]
En 1988, Tantawy emitió una fatwa sobre la cirugía de reasignación de sexo de la mujer egipcia Sally Mursi . El resumen de la declaración está traducido: "Está permitido realizar la operación para revelar lo que estaba oculto en los órganos masculinos o femeninos. De hecho, es obligatorio hacerlo porque debe considerarse un tratamiento, cuando un médico confiable lo aconseja, sin embargo, no está permitido hacerlo por el mero deseo de cambiar de sexo de mujer a hombre, o viceversa." La fatwa ha sido interpretada tanto a favor como en rechazo de las operaciones de reasignación de sexo. [32]
Tantawy murió la mañana del 10 de marzo de 2010, a la edad de 81 años, como consecuencia de un infarto durante una visita a Riad , Arabia Saudita. [33] Tantawy murió cuando estaba a punto de abordar su vuelo de regreso a Egipto en el Aeropuerto Internacional Rey Khaled de Riad . [34] Su ataque cardíaco se produjo justo después de caer mientras abordaba el avión. [35] Tantawy acababa de asistir a la ceremonia de entrega del Premio Internacional Rey Faisal al Servicio al Islam . [36] Fue declarado oficialmente muerto en el hospital Amir Sultan. [37]
La muerte de Tantawy fue inesperada y se describió que se encontraba en "excelente forma y salud" antes de su viaje. [38] Las autoridades egipcias declararon que, a petición de su familia, sería enterrado en Medina en Arabia Saudita, que es también el lugar de enterramiento de Mahoma . Su entierro en el cementerio de Jannatul Baqee tuvo lugar después de que se celebraran las oraciones fúnebres en la Mezquita del Profeta . [39] El segundo de Tantawy, Mohamed Wasel, asumió sus funciones hasta que entonces el presidente Mubarak nombró a un sustituto, [38] Ahmad at-Tayyeb, como nuevo rector de Al Azhar. [40]
Varios líderes y académicos nacionales enviaron sus condolencias al gobierno egipcio. [39] Entre ellos se encontraban el Papa Benedicto XVI , [41] el presidente estadounidense Barack Obama y la secretaria de Estado Hillary Clinton ; el Departamento de Desarrollo Islámico de Malasia (Jakim) ; el rey Mohammed VI de Marruecos ; El rey Abdullah II de Jordania , el presidente Ali Abdullah Saleh de Yemen y el presidente Ilham Aliyev de Azerbaiyán . [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48]
Tantawy, que murió a la edad de 81 años, era una voz moderada, a veces progresista, en la cúspide de la erudición islámica durante un período en el que esos tonos mesurados tendían a ser ahogados en la escena internacional por sus rivales más militantes. [49] Ebrahim Moosa , profesor asociado de estudios islámicos en la Universidad de Duke, declaró: «Tantawi no sólo era pro occidental, sino que a menudo era pro autoridad e hizo todo lo posible para satisfacer dicha autoridad, incluso si eso significaba que tenía que cortar esquinas con el cuerpo de normas éticas y morales en las enseñanzas islámicas"..."Sus fatwas a menudo no estaban cuidadosamente argumentadas ni escritas. Carecían de una discusión granular de temas complejos y controvertidos, y a menudo seleccionaba de la tradición sin la debida. justificación." [10]
Entre sus libros: