El Reino Celestial Taiping , oficialmente el Reino Celestial de la Gran Paz (1851-1864), fue una monarquía absoluta teocrática que buscaba derrocar a la dinastía Qing . El Reino Celestial , o Dinastía Celestial , [2] [a] fue dirigido por Hong Xiuquan . Su capital estaba en Tianjing , la actual Nanjing . La fallida guerra que libró contra los Qing se conoce como la Rebelión Taiping .
Autoproclamado hermano menor de Jesucristo [4] y convertido al cristianismo protestante , Hong Xiuquan dirigió un ejército que controló una parte significativa del sur de China a mediados del siglo XIX, expandiéndose finalmente hasta alcanzar un tamaño de casi 30 millones de personas. El reino rebelde anunció reformas sociales y la sustitución del budismo , el confucianismo , la religión popular china y el islam por su forma de cristianismo, sosteniendo que era el segundo hijo de Dios y el hermano menor de Jesús. Las áreas de Taiping fueron sitiadas por las fuerzas Qing durante la mayor parte de la rebelión. El gobierno Qing derrotó la rebelión con la eventual ayuda de fuerzas francesas y británicas.
Durante el siglo XIX, los territorios Qing experimentaron una serie de hambrunas, desastres naturales, problemas económicos y derrotas a manos de potencias extranjeras; Estos acontecimientos han llegado a ser conocidos colectivamente como el " siglo de humillación " de China. [6] Los agricultores estaban sobrecargados con impuestos, los alquileres aumentaron dramáticamente y los campesinos comenzaron a abandonar sus tierras en masa. El ejército Qing había sufrido recientemente una derrota desastrosa en la Primera Guerra del Opio , mientras que la economía china se vio gravemente afectada por un desequilibrio comercial causado por la importación ilícita y a gran escala de opio . El bandidaje se hizo más común y se formaron numerosas sociedades secretas y unidades de autodefensa, todo lo cual condujo a un aumento de las guerras a pequeña escala.
Los misioneros protestantes comenzaron a trabajar desde Macao , Pazhou y Guangzhou . Su personal doméstico y los impresores que emplearon corrigieron y adaptaron el mensaje de los misioneros para llegar a los chinos y comenzaron a frecuentar especialmente los exámenes de prefectura y provincias , donde los eruditos locales competían por la oportunidad de ascender al poder en la administración pública imperial. Uno de los tratados nativos, el tomo de nueve partes y 500 páginas de Liang Fa llamado Buenas palabras para amonestar a la época , llegó a manos de Hong Xiuquan a mediados de la década de 1830. Inicialmente, Hong lo hojeó sin interés. Sin embargo, después de varios fracasos durante los exámenes y un ataque de nervios, Hong les contó a sus amigos y familiares un sueño en el que fue recibido por un hombre barbudo y de cabello dorado y un hombre más joven a quien se dirigió como "hermano mayor". [7] También declararía que vio a Confucio siendo castigado por el padre celestial de Hong por desviar al pueblo. [8] Hong trabajó otros seis años como tutor antes de que su hermano lo convenciera de que valía la pena examinar el tratado de Liang. Cuando leyó el tratado, vio su sueño de hace mucho tiempo en términos de simbolismo cristiano: era el hermano menor de Jesús y había conocido a Dios Padre, Shangdi . Ahora sentía que era su deber restaurar la fe en la religión nativa Han y derrocar a los Qing. A él se unió Yang Xiuqing , un ex vendedor de carbón y leña de Guangxi , que afirmaba actuar como voz del Emperador Supremo. [9]
Feng Yunshan formó la Sociedad de Adoradores de Dios (chino:拜上帝會; pinyin: Bài Shàngdì Huì ) en Guangxi después de un viaje misionero allí en 1844 para difundir las ideas de Hong. [10] En 1847, Hong se convirtió en el líder de la sociedad secreta. [11] La fe Taiping, inspirada en el cristianismo misionero, dice un historiador, "se desarrolló hasta convertirse en una nueva religión china dinámica... el cristianismo Taiping". Hong presentó esta religión como un renacimiento y una restauración de la antigua fe clásica en Shangdi. [12] El poder de la secta creció a finales de la década de 1840, inicialmente reprimiendo grupos de bandidos y piratas, pero la persecución por parte de las autoridades Qing impulsó el movimiento a una rebelión guerrillera y luego a una guerra civil .
En cierta historiografía marxista, la rebelión Taiping se considera un levantamiento protocomunista . [13]
El levantamiento de Jintian comenzó en 1850 en Guangxi. El 11 de enero de 1851 (el día 11 del primer mes lunar), dicho sea de paso, el cumpleaños de Hong Xiuquan, Hong se declaró " Rey Celestial " de una nueva dinastía, el "Reino Celestial de la Gran Paz". [14] Después de enfrentamientos menores, la violencia escaló hasta el levantamiento de febrero de 1851, en el que un ejército rebelde de 10.000 hombres derrotó y derrotó a una fuerza Qing más pequeña. Feng Yushan iba a ser el estratega de la rebelión y el administrador del reino durante sus primeros días, hasta su muerte en 1852. [15] [ página necesaria ]
En 1853, las fuerzas Taiping capturaron Nanjing, convirtiéndola en su capital y rebautizándola como Tianjing ('capital celestial'). Hong convirtió la oficina del Virrey de Liangjiang en su Palacio del Rey Celestial . Dado que Hong afirmó que en su sueño le habían ordenado exterminar a todos los "demonios" manchúes, los rebeldes se propusieron matar a toda la población manchú. Cuando Nanjing fue ocupada, los rebeldes Taiping hicieron estragos y quemaron vivos a 40.000 manchúes dentro de la ciudad. [16] Primero mataron a todos los hombres manchúes, y luego las mujeres manchúes y los niños manchúes fueron reducidos a cenizas. [17] [18]
En su apogeo, el Reino Celestial controlaba el sur de China, centrado en el fértil valle del río Yangtze . El control del río significó que los Taiping pudieran abastecer fácilmente su capital. Desde allí, los rebeldes Taiping enviaron ejércitos al oeste, hacia los tramos superiores del Yangtze, y al norte para capturar Beijing , la capital de la dinastía Qing. El intento de tomar Beijing fracasó.
En 1853, Hong se retiró del control activo de las políticas y la administración, gobernando exclusivamente mediante proclamaciones escritas, a menudo en lenguaje religioso. Hong no estaba de acuerdo con Yang en ciertas cuestiones de política y sospechaba cada vez más de las ambiciones de Yang, su extensa red de espías y sus declaraciones cuando "hablaba como Dios". Yang y su familia fueron ejecutados por los seguidores de Hong en 1856, seguido por la matanza de tropas leales a Yang, en un evento conocido como el Incidente de Tianjing . El cisma interno debilitó significativamente las fuerzas Taiping. [19] [20]
Con su líder prácticamente fuera de escena, los delegados de Taiping intentaron ampliar su apoyo popular entre las clases medias chinas y forjar alianzas con las potencias europeas, pero fracasaron en ambos aspectos. Los europeos decidieron permanecer neutrales. Dentro de China, la rebelión enfrentó la resistencia de la clase media tradicionalista debido a su hostilidad hacia las costumbres chinas y los valores confucianos . La clase alta terrateniente, inquieta por los gestos campesinos de los rebeldes Taiping y su política de estricta separación de sexos, incluso para las parejas casadas, se puso del lado de las fuerzas Qing y sus aliados occidentales. [ cita necesaria ]
En 1859, Hong Rengan , un primo de Hong, se unió a la rebelión Taiping en Nanjing y Hong le dio un poder considerable. Desarrolló un ambicioso plan para ampliar las fronteras del reino. En 1860, los rebeldes Taiping lograron tomar Hangzhou y Suzhou hacia el este, pero no lograron tomar Shanghai, lo que marcó el comienzo de la decadencia del Reino.
Un intento de tomar Shanghai en agosto de 1860 tuvo éxito inicialmente, pero finalmente fue rechazado por una fuerza de tropas chinas y oficiales europeos bajo el mando de Frederick Townsend Ward . [15] Este ejército se convertiría más tarde en el " Ejército Siempre Victorioso ", dirigido por Charles "Chinese" Gordon , y sería decisivo en la derrota de los rebeldes Taiping. Las fuerzas imperiales se reorganizaron bajo el mando de Zeng Guofan y Li Hongzhang , y la reconquista del gobierno Qing comenzó en serio. A principios de 1864, el control Qing en la mayoría de las áreas estaba bien establecido.
Cuando las fuerzas Qing comenzaron a atacar Nanjing, Hong declaró que Dios defendería la ciudad, pero en junio de 1864, cuando las fuerzas Qing se acercaban, murió de intoxicación alimentaria como resultado de comer vegetales silvestres cuando la ciudad comenzó a quedarse sin alimentos. Estuvo enfermo durante veinte días antes de que las fuerzas Qing pudieran tomar la ciudad. Aunque Hong probablemente murió a causa de su enfermedad, también se ha sugerido un suicidio con veneno. [21] Sólo unos días después de su muerte, las fuerzas Qing tomaron el control de Nanjing. Su cuerpo fue enterrado y luego exhumado por Zeng para verificar su muerte y cremado. Posteriormente, las cenizas de Hong fueron expulsadas con un cañón para garantizar que sus restos no tuvieran un lugar de descanso como castigo eterno por el levantamiento. [22]
Cuatro meses antes de la caída del Reino Celestial Taiping, Hong Xiuquan abdicó en favor de Hong Tianguifu , su hijo mayor, que entonces tenía 14 años. Hong Tianguifu no pudo hacer nada para restaurar el reino, por lo que el reino fue rápidamente destruido cuando Nanjing cayó en julio de 1864 ante las fuerzas Qing después de feroces combates en las calles. La mayoría de los llamados príncipes fueron ejecutados por funcionarios Qing en la ciudad de Jinling (金陵城), Nanjing.
Aunque la caída de Nanjing en 1864 marcó la destrucción del Reino Celestial Taiping, todavía había varios miles de rebeldes Taiping que continuaban resistiendo a las fuerzas Qing. Fueron necesarios siete años para acabar finalmente con todos los restos de la rebelión Taiping. [23] En agosto de 1871, el último ejército rebelde Taiping, liderado por el comandante de Shi Dakai, Li Fuzhong (李福忠), fue completamente aniquilado por las fuerzas Qing en la región fronteriza de Hunan , Guizhou y Guangxi.
25 provincias fueron mencionadas en fuentes del Reino Celestial Taiping: [24]
El Rey Celestial era el puesto más alto en el Reino Celestial. Las únicas personas que ocuparon este puesto fueron Hong Xiuquan y su hijo Hong Tianguifu:
Clasificado por debajo del "Rey del Cielo" Hong Xiuquan, el territorio se dividió entre gobernantes provinciales llamados reyes o príncipes; Inicialmente había cinco: los reyes de las cuatro direcciones cardinales y el rey del flanco [ cita necesaria ] ). De los gobernantes originales, el Rey del Oeste y el Rey del Sur murieron en combate en 1852. El Rey del Este fue asesinado por el Rey del Norte durante un golpe de estado en 1856, y el propio Rey del Norte fue asesinado posteriormente. Los nombres de los Reyes fueron:
Los líderes posteriores del movimiento fueron los "Príncipes":
Otros príncipes incluyen:
A los líderes de rebeliones concurrentes también se les concedió el título de rey, como Lan Chaozhu, líder de la rebelión de Li Yonghe en Sichuan. [25]
En los últimos años de la rebelión Taiping, el territorio se dividió entre muchos, durante un tiempo en docenas, de gobernantes provinciales llamados príncipes, dependiendo de los caprichos de Hong.
Las zonas capturadas en Jiangsu se denominaron "provincia de Sufu".
Dentro del territorio que controlaba, el Ejército Celestial Taiping estableció un gobierno totalitario , teocrático y altamente militarizado . [26]
En 1859, el Príncipe Hong Rengan de Gan, con la aprobación de su primo el Rey Celestial, abogó por varias políticas nuevas, entre ellas: [30]
Si bien los rebeldes de Taiping no contaron con el apoyo de los gobiernos occidentales, estaban relativamente modernizados en términos de armas. Un número cada vez mayor de traficantes de armas y comerciantes del mercado negro occidentales vendieron armas occidentales, como mosquetes, rifles y cañones modernos a los rebeldes. Ya en 1853, los soldados de Taiping Tianguo utilizaban armas y municiones vendidas por occidentales. Comerciantes ingleses y estadounidenses introducían de contrabando rifles y pólvora en China como "rapé y paraguas". Estaban parcialmente equipados con equipos sobrantes vendidos por varias empresas occidentales y almacenes de unidades militares, tanto de armas pequeñas como de artillería. Un envío de armamento de un comerciante estadounidense en abril de 1862, ya "muy conocido por sus tratos con los rebeldes", figuraba en la lista de 2.783 mosquetes (casquete de percusión), 66 carabinas, 4 rifles y 895 cañones de artillería de campaña, además de pasaportes firmados por el Rey Leal. Casi dos meses después, un barco fue detenido con 48 cajas de mosquetes y otro barco con 5.000 mosquetes. Mercenarios de Occidente también se unieron a las fuerzas Taiping, aunque la mayoría estaban motivados por oportunidades de saqueo durante la rebelión en lugar de unirse por razones ideológicas. Las fuerzas Taiping construyeron fundiciones de hierro donde fabricaban cañones pesados, descritos por los occidentales como muy superiores a los cañones Qing. [31] Justo antes de su ejecución, el rey leal de Taiping, Li Xiucheng, advirtió a sus enemigos que se avecinaba la guerra con las potencias occidentales y que los Qing debían comprar los mejores cañones y cureñas occidentales, y hacer que los mejores artesanos chinos aprendieran a construir copias exactas, enseñándoles otros artesanos también. [32]
Inicialmente, los seguidores de Hong Xiuquan fueron llamados Adoradores de Dios. La fe de Hong se inspiró en visiones que relató en las que Shangdi, el Emperador Supremo, o "Jehová", lo saludaba en el cielo. Hong había estado anteriormente en contacto con misioneros protestantes y leído la Biblia. El Reino Celestial de Taiping se basó en el sincretismo de Hong Xiuquan con el cristianismo , que difería de las oraciones, rituales y días festivos cristianos convencionales. [33] Las bibliotecas de los monasterios budistas fueron destruidas, casi por completo en el caso del delta del Yangtsé. [34] Los templos del taoísmo , el confucianismo y otras creencias tradicionales a menudo fueron convertidos en iglesias, escuelas u hospitales o desfigurados. [35]
En cartas al misionero Joseph Edkins , Hong rechazó el Credo de Nicea y dijo que Arrio tenía razón. [36]
El Reino Celestial mantuvo el concepto del sistema tributario imperial chino al ordenar a todas las "diez mil naciones del mundo" que se presentaran y realizaran misiones tributarias anuales a la Corte Celestial. [37] El Rey Celestial proclamó que tenía la intención de establecer una nueva dinastía de China. [38]
En su primer año, el Reino Celestial Taiping acuñó monedas de 23 mm a 26 mm de diámetro y pesaban alrededor de 4,1 g . El nombre del reino estaba inscrito en el anverso y "Tesoro Santo" ( chino :聖寶) en el reverso; el reino también emitió billetes de papel. [39]
Con el colapso del Reino Celestial Taiping, la dinastía Qing lanzó oleadas de masacres contra los hakka, matando a 30.000 hakka cada día en toda China durante el apogeo de las masacres hakka. [40] Se llevaron a cabo purgas similares al derrotar la Rebelión de los Turbantes Rojos (1854-1856) . En Guangdong , el gobernador Ye Mingchen supervisó la ejecución de 70.000 personas en Guangzhou , y finalmente un millón de personas fueron asesinadas en todo el centro de Guangdong. [41] [42] Otro impacto importante fueron las sangrientas guerras de los clanes Punti-Hakka (1855 y 1867), que provocarían la muerte de un millón de personas. La ópera cantonesa fue completamente purgada. [43]
Para obtener una selección más completa, consulte la sección Rebelión Taiping: lecturas adicionales