stringtranslate.com

Hipólito Taine

Hippolyte Adolphe Taine ( pronunciación francesa: [ipɔlit adɔlf tɛn] , 21 de abril de 1828 - 5 de marzo de 1893) fue un historiador, crítico y filósofo francés. Fue la principal influencia teórica sobre el naturalismo francés , un importante defensor del positivismo sociológico y uno de los primeros practicantes de la crítica historicista . Se ha dicho que el historicismo literario como movimiento crítico se originó con él. [1] Taine también es recordado por sus intentos de proporcionar una explicación científica de la literatura.

Taine tuvo un profundo efecto en la literatura francesa ; la Encyclopædia Britannica de 1911 afirmó que "el tono que impregna las obras de Zola , Bourget y Maupassant puede atribuirse inmediatamente a la influencia que llamamos de Taine". [2] A partir del trauma de 1871, un estudioso ha dicho que Taine "forjó la estructura arquitectónica de la historiografía francesa moderna de derecha". [3]

Primeros años

Taine nació en Vouziers [4] en una familia bastante próspera de las Ardenas. Su padre, abogado, su tío y su abuelo lo alentaron a leer de manera ecléctica y le ofrecieron lecciones de arte y música.

En 1841, Taine, que entonces tenía 13 años, perdió a su padre [2] y fue enviado a un internado en París , en la Institución Mathé, cuyas clases se impartían en el Collège Bourbon , situado en el barrio de Batignolles. Destacó en sus estudios y en 1847 obtuvo dos títulos de Bachillerato (Ciencias y Filosofía) y recibió el premio honorífico del concurso. Obtuvo una primicia en el examen de ingreso a la sección de letras de la École Normale Supérieure , en la que fue admitido en noviembre de 1848. [2] Entre los 24 estudiantes de la sección de letras, es compañero de Francisque Sarcey (quien, en sus Souvenirs de jeunesse ("Memorias de juventud") pintó un retrato del joven Hippolyte en el campus de la Rue d'Ulm) y Edmond About . Pero su actitud (tenía fama de terquedad) y su independencia intelectual de las ideas entonces de moda (encarnadas por Victor Cousin ) le hicieron reprobar el examen del Concours d'Agrégation nacional de filosofía en 1851. [5] Después de su ensayo sobre La sensación fue rechazada, abandonó las ciencias sociales y se dedicó a la literatura. [6] Tras trasladarse fuera de París, ocupó puestos docentes en Nevers y Poitiers, tiempo durante el cual continuó su desarrollo intelectual. En 1853 obtuvo el doctorado en la Sorbona. Su tesis, Essai sur les fables de La Fontaine , se publicaría posteriormente en forma revisada en 1861. Su posterior "Ensayo sobre Livio" ganó un premio de la Académie française en 1854. [7]

Taine adoptó las ideas positivistas y científicas que surgieron en esta época.

Después de defender su doctorado, fue trasladado automáticamente a Besançon, pero rechazó este encargo. Se instaló primero en París, donde se matriculó en la facultad de medicina. A partir de ahí, realizó una cura médica en los Pirineos en 1855, tras lo cual escribió su famoso Voyage aux Pyrénées y comenzó a contribuir con numerosos artículos filosóficos, literarios e históricos a la Revue des deux Mondes y al Journal des débats , dos importantes periódicos de la época.

Luego se despidió y viajó a Inglaterra, donde pasó seis semanas. En 1863 publicó su Historia de la literatura inglesa en cinco volúmenes. El obispo Félix Dupanloup , que se había dedicado a oponerse a la elección de intelectuales agnósticos para la Academia francesa, se opuso a que esta última concediera a Taine un premio por este trabajo. [8] En 1868 se casó con Thérèse Denuelle, hija de Alexandre Denuelle. Tuvieron dos hijos: Geneviève, esposa de Louis Paul-Dubois, y Émile.

El inmenso éxito de su obra le permitió, no sólo vivir de su pluma, sino también ser nombrado profesor de Historia del Arte y de Estética en la Escuela de Bellas Artes y profesor de Historia y Alemán en la Escuela Especial Militar de Saint- Cyr . [9] También enseñó en Oxford (1871), donde fue Doctor en Derecho. En 1878, fue elegido miembro de la Academia Francesa por 20 de los 26 votantes. [8] Taine estaba interesado en muchos temas, incluido el arte, la literatura, pero especialmente la historia. Profundamente conmovido por la derrota de 1870 , así como por la insurrección (y violenta represión) de la Comuna de París , Taine se dedicó plenamente a su principal obra histórica, Los orígenes de la Francia contemporánea (1875-1893), en la que trabajó hasta su muerte, y que tuvo un impacto significativo. Concebida por Taine con el objetivo de comprender la Francia de su época, la obra de seis volúmenes logró originalidad en el uso de una perspectiva amplia para analizar las causas de la Revolución Francesa. En particular, Taine denunció la artificialidad de las construcciones políticas de la revolución (las ideas excesivamente abstractas y racionales de Robespierre, por ejemplo), que, en su opinión, contradecían violentamente el crecimiento natural y lento de las instituciones de un Estado.

En 1885, mientras visitaban el Hospital de la Salpêtrière, Taine y Joseph Delboeuf asistieron a una sesión de hipnotismo en la que Jean-Martin Charcot indujo vesicaciones (ampollas) por sugestión.

Taine murió el 5 de marzo de 1893. Fue enterrado en la Reserva Natural Nacional Roc de Chère, Talloires , a orillas del lago de Annecy . [10] Taine había comprado la propiedad Boringes en Menthon-Saint-Bernard (en Alta Saboya), para poder trabajar allí todos los veranos, y había ejercido de concejal del municipio.

Evaluación

Los escritos de Taine sobre la Revolución siguen siendo populares en Francia. Si bien es admirada por liberales como Anatole France , ha servido para informar la visión conservadora de la Revolución, ya que Taine rechazó sus principios [11] [12] así como la Constitución francesa de 1793 , por haber sido presentados deshonestamente al pueblo. . [13] Sostuvo que los jacobinos habían respondido a la centralización del antiguo régimen con una centralización aún mayor y favorecieron el individualismo de sus conceptos de regionalismo y nación. La alternativa de Taine al liberalismo racionalista influyó en las políticas sociales de la Tercera República . [14]

Por otro lado, Taine también ha recibido críticas de todo el espectro político, ya que su política es idiosincrásica , compleja y difícil de definir. Entre otros, los ataques provinieron del historiador marxista George Rudé , especialista en la Revolución Francesa y en la " historia desde abajo ", debido a la visión de Taine sobre la multitud; [15] y del freudiano Peter Gay, quien describió la reacción de Taine hacia los jacobinos como estigmatización. [16] Sin embargo, Alfred Cobban , que defendía una visión revisionista de la Revolución Francesa en oposición a la escuela marxista ortodoxa, consideraba el relato de Taine sobre la Revolución Francesa "una polémica brillante". [17] La ​​visión de Taine de la Revolución contrasta con las interpretaciones marxistas que ganaron prominencia en el siglo XX, como en las obras de Albert Mathiez , Georges Lefebvre y Albert Soboul , antes de los relatos revisionistas de Alfred Cobban y François Furet .

A pesar de la política académica, cuando Alphonse Aulard , un historiador de la Revolución Francesa, analizó el texto de Taine, demostró que los numerosos hechos y ejemplos presentados por Taine para respaldar su relato resultaron sustancialmente correctos; Aulard encontró pocos errores, menos que en sus propios textos, según informó Augustin Cochin .

En sus otros escritos, Taine es conocido por su intento de proporcionar una explicación científica de la literatura, proyecto que lo ha vinculado a los positivistas sociológicos, aunque hubo diferencias importantes. En su opinión, la obra literaria era producto del entorno del autor, y un análisis de ese entorno podía arrojar una perfecta comprensión de esa obra; esto contrasta con la opinión de que la obra literaria es la creación espontánea del genio. Taine basó su análisis en categorías como "nación", "medio ambiente" o "situación" y "tiempo". [18] [19] Armin Koller ha escrito que en esto Taine se inspiró en gran medida en el filósofo Johann Gottfried Herder , aunque esto no ha sido suficientemente reconocido, [20] mientras que la escritora española Emilia Pardo Bazán ha sugerido que un predecesor crucial de la idea de Taine fue La obra de Germaine de Staël sobre la relación entre arte y sociedad. [21] Tanto los movimientos literarios nacionalistas como los críticos posmodernos han hecho uso de los conceptos de Taine, los primeros para defender su lugar único y distintivo en la literatura [22] y los segundos para deconstruir los textos con respecto a la relación entre literatura y sociedad. historia.

Taine fue criticado, incluso por Émile Zola, que le debía mucho, por no tener suficientemente en cuenta la individualidad del artista. Zola argumentó que el temperamento de un artista podía llevarlo a tomar decisiones artísticas únicas y distintas del entorno que lo moldeó, y puso a Édouard Manet como ejemplo principal. Gustave Lanson argumentó que el determinismo ambiental de Taine no podía explicar su genio. [23]

Influencia

La influencia de Taine en la cultura intelectual y la literatura francesas fue significativa. Tenía una relación especial, en particular, con Émile Zola . [24] Como dice el crítico Philip Walker de Zola: "Página tras página, incluidos muchos de sus escritos más memorables, se nos presenta lo que equivale a una mimesis de la interacción entre sensación e imaginación que Taine estudió con gran detalle y fuera de del cual, creía, emerge el mundo de la mente". El filósofo español Miguel de Unamuno quedó fascinado tanto con Zola como con Taine desde el principio (aunque finalmente concluyó que la influencia de Taine en la literatura había sido negativa). [25] Paul Bourget y Guy de Maupassant también fueron fuertemente influenciados por Taine.

Taine compartió correspondencia con el filósofo Friedrich Nietzsche, quien más tarde se refirió a él en Más allá del bien y del mal como "el primero de los historiadores vivos". [26] También fue el tema de la tesis doctoral de Stefan Zweig , "La filosofía de Hippolyte Taine". [27] Taine también fue leído por Peter Kropotkin , quien lo describió como alguien verdaderamente comprensivo de la Revolución Francesa, porque "estudió los movimientos que precedieron a la revolución del 14 de julio", o como citó al propio Taine: "Conozco trescientos estallidos antes 14 de julio." [28]

Obras

Trabaja en traducción al inglés.

Artículos seleccionados

Ver también

Referencias

  1. ^ Kelly, R. Gordon (1974). "La literatura y el historiador". Trimestral americano . 26 (2): 141-159. doi :10.2307/2712232. JSTOR  2712232.
  2. ^ abc Baring, Maurice (1911). "Taine, Hipólito Adolfo"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Británica . vol. 26 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 360–363.
  3. ^ Susana túmulos. Espejos distorsionadores: visiones de la multitud en la Francia de finales del siglo XIX. New Haven: Universidad de Yale, 1981, página 83
  4. ^ Duclaux, María (1903). "La juventud de Taine", The Living Age, vol. 236, págs. 545–560.
  5. ^ Lombardo, Patrizia (1990). "Hippolyte Taine entre el arte y la ciencia", Estudios franceses de Yale , vol. 77, pág. 119.
  6. ^ Wolfenstein, Marta (1944). "El trasfondo social de la filosofía del arte de Taine", Revista de Historia de las Ideas , vol. 5, núm. 3, pág. 335.
  7. ^ Bosco.
  8. ^ ab Hipólito TAINE | Académie française » [archivo], en academie-francaise.fr
  9. ^ "Hippolyte Adolphe Taine". Enciclopedia Británica . ITA . Consultado el 15 de febrero de 2021 .
  10. ^ Maison d'Hippolyte Taine» [archivo], Fédération des Maisons d'écrivains et des patrimoines littéraires.
  11. ^ McElrone, Hugh P. (1887). "Estimación de Taine sobre Napoleón Bonaparte", The Catholic World, vol. 45, págs. 384–397.
  12. ^ Soltau, Roger Henry (1959). "Hippolyte Taine". En: Pensamiento político francés en el siglo XIX. Nueva York: Russell & Russell, págs. 230–250.
  13. ^ Homosexual, 665.
  14. ^ Pitt, Alan (1998). "El liberalismo irracionalista de Hippolyte Taine", The Historical Journal , vol. 41, núm. 4, pág. 1051.
  15. ^ George Rudé, "Interpretaciones de la Revolución Francesa", Folleto de la Asociación Histórica, Serie General, núm. 47 (Londres, 1961)
  16. ^ Gay, Peter (1961). "Retórica y política en la Revolución Francesa", The American Historical Review , vol. 66, núm. 3, pág. 665.
  17. ^ Aulard, FA (1907). Taine – Historia de la Revolución Francesa. París: Librairie Armand Colant.
  18. ^ Terrier, Jean (2011). Visiones de lo social: la sociedad como proyecto político en Francia, 1750-1950. BRILL, págs. 25-26.
  19. ^ Hauser, Arnold (2012). "El arte como producto de la sociedad". En: La sociología del arte. Routledge, págs. 96–97.
  20. ^ "La deuda de Taine con Herder aún no ha sido plenamente reconocida. Cada elemento de la teoría de Taine está contenido en los escritos de Herder". – Koller, Armin H. (1912). "Johann Gottfried Herder e Hippolyte Taine: sus teorías del medio", PMLA , vol. 27, pág. xxxix.
  21. ^ DuPont, Denise (2003). "Masculinidad, feminidad, solidaridad: la construcción de Emilia Pardo Bazán de Madame de Stael y George Sand". En: Estudios de literatura comparada , vol. 40, núm. 4, 372–393.
  22. ^ Jones, RA (1933). "Taine y los nacionalistas". En: Las ideas sociales y políticas de algunos pensadores representativos de la época victoriana. Nueva York: Barnes & Noble, Inc., págs. 222–249.
  23. ^ Wolff, Mark (2001). "Individualidad y l'Esprit Français: sobre la pedagogía de Gustave Lanson", MLQ: Modern Language Quarterly , vol. 62, núm. 3, págs. 239–257.
  24. ^ Mayordomo, Ronnie (1974). "Zola entre Taine y Sainte-Beuve, 1863-1869", The Modern Language Review, vol. 69, núm. 2, págs. 279–289.
  25. ^ Basdekis, Demetrios (1973). "Unamuno y Zola: Apuntes sobre la novela", Apuntes de Lengua Moderna , vol. 88, núm. 2, pág. 369.
  26. ^ Nietzsche, Friedrich (1907). Más allá del bien y el mal. Nueva York: The Macmillan Company, pág. 214.
  27. ^ Vanwesenbeeck, Birger y Mark H. Gelber (2014). Stefan Zweig y la literatura mundial: perspectivas del siglo XXI. Nueva York: Camden House, pág. 102.
  28. ^ Peter Kropotkin (5 de marzo de 1902). "Kropotkin a Nettlau, 5 de marzo de 1902: sobre el individualismo y el movimiento anarquista en Francia". revoltlib.com .
  29. ^ Lombardo, Patrizia (1990). "Hippolyte Taine entre el arte y la ciencia", Yale French Studies, núm. 77, págs. 117-133.
  30. ^ Rae, W. Fraser (1864). "La historia de la literatura inglesa de Taine", The Westminster Review, vol. 81, págs. 473–511.
  31. ^ Molino, John Stuart (1870). "Sobre De l'Intelligence de Taine", The Fortnightly Review, vol. XIV, págs. 121-124.
  32. ^ Rae, W. Fraser (1866). "H. Taine sobre el arte y Italia", The Westminster Review, vol. LXXXV, págs. 224-237.
  33. ^ Stephen, Leslie (1873). "La historia de la literatura inglesa de Taine", The Fortnightly Review, vol. XX, págs. 693–714.
  34. ^ Sainte-Beuve, Charles Augustin (1890). "La 'Historia de la literatura inglesa' de Taine". En: Ensayos. Londres: Walter Scott. Ltd., págs. 228–265.
  35. ^ Schérer, Edmond (1891). "Historia de la literatura inglesa de Taine". En: Ensayos sobre literatura inglesa. Londres: Sampson Low, Marston & Company, págs. 62–84.
  36. ^ Morley, Juan (1876). "El nuevo trabajo de M. Taine", The Fortnightly Review, vol. XXV, págs. 370–384.
  37. ^ Gasquet, JR (1904). "La Revolución Francesa de Taine". En: Estudios contribuidos a la "Dublin Review". Westminster: Art and Book Company, págs. 1–33.
  38. ^ Payne, William Morton (1904). "Cartas de HH Taine", The International Quarterly, vol. X, págs. 196-200.

Otras lecturas

Historia

Lenguaje y literatura

enlaces externos

Wikisource tiene obras originales de o sobre:
​​Hippolyte Taine
Wikiquote tiene citas relacionadas con Hippolyte Taine .
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Hippolyte Taine .