Las Tablillas de Tanais son dos tablillas de la ciudad de Tanais, cerca de la moderna Rostov del Don , Rusia . Están escritos en griego y datan de finales del siglo II-III d.C. [1] [2] En ese momento, Tanais tenía una población mixta griega , gótica y sármata . Las tablillas son inscripciones públicas que conmemoran las obras de renovación de la ciudad. Una de las tabletas, Tanais Tablet A, está dañada y no se ha reconstruido por completo. [3] La otra, la Tabla B de Tanais, está completamente conservada y data del 220 d.C. [4]
Las tablillas fueron descubiertas por el arqueólogo ruso Pavel Leontiev en 1853. Hoy en día, se conservan en el lapidario del Museo del Hermitage en San Petersburgo . [5] Las tablillas se consideran importantes en la historia temprana de Croacia .
En las tablillas se mencionan tres nombres masculinos: Horoúathos, Horoáthos y Horóathos (Χορούαθ[ος], Χοροάθος, Χορόαθος). [5] Estos nombres han sido interpretados por los estudiosos como antropónimos del etnónimo croata Hrvat . [6] Este etónimo generalmente se considera de origen iraní, [7] [8] y se remonta a las Tablas de Tanais. [7] [6] La Tabla B de Tanais menciona a Horoathos como el hijo de (o de) Sandarz, quien era (o había sido) el arconte de los Tanaisianos (uno de la teoría Sandakšatru gens ), que es un nombre escita-sármata . Los estudiosos utilizan esto para indicar que los primeros croatas pueden haber sido, en ese momento, sármatas o una tribu mixta de alanos y godos de Crimea que se eslavizaron en los siglos siguientes. [7] [6]
Las tablillas fueron descubiertas por el arqueólogo ruso Pavel Leontiev en septiembre de 1853. Los eruditos croatas Stjepan Krizin Sakač , Dominik Mandić y Radoslav Katičić han escrito significativamente sobre las tablillas. [9] Cuando Croacia era parte de Yugoslavia , los estudiosos yugoslavos evitaban discutirlos, [10] o en el caso de estudiosos como Ferdo Šišić , Trpimir Macan , Josip Horvat, Bogo Grafenauer , Jaroslav Šidak, Gordan Ravančić, Ivan Biondić y Stjepan Pantelić, habló de las tablillas de manera superficial y malinterpretó su contenido. [11] El escritor croata Miroslav Krleža vio la conexión como una "locura histórica", mientras que Nada Klaić la utilizó en su crítica de la teoría iraní-caucásica de la etnogénesis croata . [12] El debate abierto sólo se produjo después de la independencia de Croacia en 1991. [12]
En 1902, A. L. Pogodin fue el primer estudioso que relacionó los nombres personales de las tablillas con etónimos croatas. [13] [14] En 1911, Konstantin Josef Jireček fue el primero en considerar que estos etónimos eran de origen iraní. [15] Algunos estudiosos utilizan estas tablillas sólo para explicar la etimología, y no necesariamente la etnogénesis. [dieciséis]
Las teorías de que los primeros croatas eran eslavos que habían adoptado un nombre de origen iraní o estaban gobernados por una casta de élite sármata, [7] o las teorías de que los primeros croatas eran sármatas eslavizados [7] no pueden descartar los remotos elementos irano-sármatas o la influencia sobre los croatas. etnogénesis. [17] [10] Aún así, la conexión segura de esos tres nombres personales con el etnónimo croata, o identidad étnica, es bastante difícil sin más evidencia. [10]
La tablilla A es la inscripción más grande y antigua, fechada entre 175 y 211 d. C. y que se origina en la época en que el rey Tiberio Julio Sauromates II (175-211 d. C.) gobernaba el Reino del Bósforo . [18] La tablilla de mármol, que medía 0,92 m × 0,73 m × 0,09 m (36,2 × 28,7 × 3,5 pulgadas), probablemente sufrió graves daños incluso antes de la excavación. [18] Se salvaron de la inscripción treinta y dos líneas de treinta fragmentos. [19] La inscripción pública menciona al rey, el sínodo o asamblea devocional, los líderes de la asamblea devocional y sus miembros regulares, que eran poco menos de cuarenta. [19] La cuarta línea termina mencionando al padre de la asamblea devocional, Horoúathos (Χορούαθος), a quien se hace referencia por su nombre en la quinta línea, [19] y, entre otros, a un varón desconocido que se dice que es hijo de También se cita a Horoáthos (Χοροάθου). [20] La inscripción termina con la fecha, de la que sólo se conserva la denominación del mes greco-macedonio, que corresponde a julio o agosto. [20]
Original griego:
ΘΕΩι ΥΨΙΣΤΩι. ΆΓΑΘΗι ΤΥΧΗι.
ΒΑΣΙΛΕΥΟΝΤΟΣ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΤΙΒ(ΕΡΙΟΥ) ΙΟΥΛ(ΙΟΥ) ΣΑΥΡΟΜΑΤΟΥ
ΦΙΛΟΚΑΙΣΑΡ[Ο ΣΚΑ]Ι ΦΙΛΟ[Ρ]ΩΜΑΙΟΥ, ΕΥΣΕΒΟΥΣ, Η ΣΥΝΟΔΟΣ
Η ΠΕΡΙ Ι[ΕΡΕΑ ΙΟΥ)ΛΙΟΝ ΔΟΥ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΑ Σ[Υ]ΝΟΔΟΥ
ΧΟΡΟΥΑΘ[ΟΝ]--- --Ο — ΚΑΙ ΣΥΝΑΓΩΓΩΝ ΆΡΔΑ[ΡΑ] ΚΟΝ
[Σ]ΥΝΕΓΔΗΜ[ΟΥ ΚΑΙ ΦΙΛ]ΑΓ[ΑΘ]ΟΝ ΔΙΑΙ[Ο]Ν Κ ΕΡΔΩΝΑΚΟΥ (?) ΚΑΙ
[Π]ΑΡΑΦΙΛΑΓΑΘΟ[Ν]------ΙΟΝ ΦΟΡΓΑΒΑΚ [ΟΥ] ΚΑΙ [ΝΕΑ]ΝΙΣ-
[Κ]ΑΡΧΗΝ ΔΗΜΗΤ[ΡΙΟΝ ΑΠΟ]ΛΛΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΓΥΜ(Ν]ΑΣΙΑ[ΡΧΗΝ Β] Α -
[ΣΙ]ΛΕΙΔΗΝ ΘΕΟΝ[ΕΙΚ]Ο[Υ ΚΑΙ Α]ΤΤΑΝ ΗΡΑΚΛΕΙΔΟΥ ΦΙΛΟ[Ν] ? ΙΟΣ
------ΟΥ, ΛΕΙΜΑΝΟΣ ΦΙΔΑ,
[ΜΙ]ΔΑΧΟΣ?-- -----ΑΝΟΥ, Ά[ΣΚ]ΛΗΠΙΑΔΗΣ ΟΥΑΛΕ[Ρ]ΙΟΥ
.Γ?ΟΔΑΝ[Ο]Σ [ΔΗΜΗΤ?]ΡΙΟΥ, [Μ]ΕΝΕΣΤΡΑΤ. ΟΣ ΛΥΚΙΣ [ΚΟ]Υ --------ΙΚΑΧΟ [Υ], ΔΙΟΦΑΝΤ[ΟΣ] ΔΕΙΟΥ, ΠΟΠΛ[ΙΟ]Σ 15 -----------ΔΑ, ΗΡΑΚΛΕΙΔ[ΗΣ] ΕΠΙΓΟΝΟΥ, ΊΑΡΔΟ------------- -[Δ] ΗΜΗΤΡΙΟΥ, Α[Φ]ΡΟΔΕΙΣΙΟΣ ΧΡΥΣΕ-
[ΡΩΤΟΣ, ΦΑΛ]ΔΑ[ΡΑ]ΝΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΥ, ΛΙΠ-
[ΠΟΣ]------------ΝΟ[Υ], ΚΑΛΟΫΣ ΑΘΗΝΙΟΥ, ΚΟΦΑΡΝΟΣ --------------------------------[Τ]ΡΥΦΩΝ ΑΝΔΡΟΜ[ΕΝ]ΟΥΣ, 20 Ο----- ---------------
[ΟΣ, ΗΡΑ]ΚΛΕΙΔΗΣ "ΑΤΤ[Α----------------'ΑΡΙΣ]-
ΤΟΔ[ΗΜΟΥ, Σ]ΥΜΜΑΧΟΣ ΣΑ------------ ---
ΚΟΣ----------------------------
25 ΦΙΛΟ---------------- --------------
ΟΡΑΝΣ - - - [ΖΩΡΘΪ? ]ΝΟΣ ΒΕ [ ΛΛΙΚΟΥ?]------
'ΡΑΔΑΜ[ΕΙΣΤΟΣ?)------ΦΑΔΙΝΑ[ΜΟΥ]------
ΜΥΡ[ΩΝ? ]----------ΜΑΣΤΟΫ------------
ΠΟ------------ΟΣ ΆΡΔΑ[ΡΑΚΟΥ?]------
50 ΦΙΔ[Α]----------ΝΟΣ ΧΑΡΙ[ΤΩΝ--------:Α]-
ΡΑΘΙ------------------- -------
ΈΝ Τ[Ωι-----ΕΤΕΙ ΚΑΙ ΜΗ]ΝΙ ΛΩ[Ωι]-----
Traducción en inglés:
Dios el Supremo. ¡Que sea con fortuna!
En tiempos del reinado del rey Tiberio Julio Sauromates , Amigo del César y del pueblo de Roma, Piadoso. La asamblea devocional con el sacerdote Julio, el hijo de Rhalchades, a la cabeza, y el padre de la asamblea devocional Horuat[a, el hijo de ---]o[---], y la asamblea devocional reunida, con Ardarak , el hijo de [S]ynegdemus, y el noble Diaion, el hijo de Kerdonak (?) y el muy noble [---]ion, el hijo de Forgabak, y el líder del joven Demetrius, el hijo de Apolonio, y el instructor de gimnasio Basílides, hijo de Teónico, y Atta, hijo de Heraclio, amigo de la asamblea devocional. Y los miembros restantes: Ardarakos, hijo de Zia-[---]on, Demetrius, hijo de [---]on, Leimanus, hijo de Phidas [Mi]dach?, hijo de [--- Juan, Asklepiades, hijo de Valerio. [--g?]odan, hijo de Demetrio, Menestrato, hijo de Licisco, [hijo de -----]ikaco, Diofanto, hijo de Deyo, Poplio [hijo de -----] din, Heraclio, hijo de Epigón, Iardo[---------], hijo de Demetrio, Afrodisio, hijo de Criseroto, [Phal]da[ra]nos, hijo de Apolonio, Felipe [ el hijo de -------]n, Kaloys, el hijo de Atenio, Kopharnos [el hijo de -------------] [T]ryphon, el hijo de Andrómenes, o [-------------], el hijo de Horoath, Theotimus, el hijo de Psycharion, [-----]dibal, el hijo de Far[nak], Euios, el hijo de Rodón, [Hera]clius, hijo de At[i, --------- hijo de Aris]-tod [emus, S]ymmachus, hijo de Sa[------- --], kos[----------------] philo[---------------] orano[--- Zorthi?]n , el hijo de Be[lik?], Radam[istus?], el hijo de [---], el hijo de Phadina[mos] Myr[on?], el hijo de [-----], el hijo de Mastoy[s------] po[-------]os, el hijo de Ardarak, [----] Fid[a, el hijo de -------] n, Chari[ton, el hijo de -----], [A]- rathi[----, el hijo de -----------] en [el año y el mes] Lo [tú] [---]
La tablilla B es la inscripción más pequeña, que mide 1,053 m × 0,71 m × 0,08 m (41,5 x 28,0 x 3,1 pulgadas) y está fechada en el año 220 d.C. (517 según el cálculo del tiempo del Bósforo ). [4] Esta inscripción es más reciente, lo que resulta evidente ya que menciona a Tiberio Julio Rhescuporis III , el hijo de Sauromates II. [4] Esta inscripción sufrió menos daños, se dividió en cuatro partes y fue relativamente legible. [4] En él están grabadas veinte líneas en capiteles monumentales griegos. [21] Citados en las líneas sexta, séptima, octava y novena, junto con los nombres de sus padres, están los cuatro líderes de la ciudad de Tanais en el momento en que se erigió este monumento (Hofarno, Babos, Niblobor y Horoathos). ). [21] El monumento fue erigido debido a la renovación de la plaza central de la ciudad de Tanais. [22]
Original griego:
ΑΓΑΘΗΙ ΤΥΧΗΙ.
ΕΠΙ ΒΑΣΙΛΕΙ ΡΗΣΚΟΥΠΟΡΙΔΙ, ΥΙΩ
ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΑΥΡΟΜΑΤΟΥ, ΚΑ[Ι]
ΝΩΝ ΦΑΝΝΕΩΣ ΠΡΕΣΒΕΥΤΗ ΒΑ-
ΣΙΛΕΩΣ ΡΗΣΚΟΥΠΟΡΙΔΟΣ, ΚΑΙ ΧΟ-
ΦΑΡΝΟΥ ΡΖΙΟΥ, ΒΑΒΟΣ ΒΑΙΟ-
ΡΑΣΠΟΥ, ΝΙΒΛΟΒΩΡΟΣ ΔΟΣΥΜΟΞΑΡ–
ΘΟΥ, ΧΟΡΟΑΘΟΣ ΡΖΙΟΥ ΑΡΧΟΝ–
ΤΕΣ ΤΑΝΑΕΙΤΩΝ, ΧΟΦΡΑΖΜΟΣ ΦΟΡΓΑ-
ΒΑΚΟΥ, ΒΑΣΙΛΕΙΔΗΣ ΘΕΟΝΕΙΚΟΥ ΕΛ-
ΛΗΝΑΡΧΗΣ ΕΞΑΡΤΙΣΑΣ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑΝ
ΕΚ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ ΑΝΑΛΩΜΑΤΩ Ν ΑΠΕΚΑ–
ΤΕΣΤΗΣΑ ΤΗ ΠΟΛΕΙ ΚΑΙ ΤΟΙΣ ΕΜΠΟ-
ΡΟΙΣ ΔΙΑ ΕΠΙΜΕΛΗΤΩΝ ΦΑ[Ν-
Ν]ΕΩΣ, ΦΑΡΝΟΞΑΡΘΟΥ ΤΑΥΡΕΟΥ,
ΦΑΛΔΑΡΑΝΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΥ ΚΑΙ
[ΑΡ]ΧΙΤΕΚ ΤΟΝΩΝ ΔΙΟΦΑΝΤΟΥ ΝΕ-
ΟΠΟΛΟΥ ΚΑ[Ι] ΑΥΡΗΛΙΟΥ ΑΝΤΩΝΕ[Ι]-
ΝΟΥ, ΝΑΥΑΚΟΣ ΜΕΥΑΚΟΥ.
EΝ ΤΩ ΖΙΦ'.
Traducción en inglés:
¡Que sea con fortuna!
En tiempos del rey Recuporis , hijo del gran rey Sauromates , y Zenón, hijo de Fannes, emisario del rey Recuporis, y [en tiempos de] Ofarnas, hijo de Sandarzios, Babos, hijo de Baioraspes, Nibloboros. , el hijo de Dosymoxarthos, Horoathos, el hijo de Sandarz, los arcontes de los Tanaisianos, Hophrazmos, el hijo de Phorgabakos, Basílides, el hijo de Theoneicus, el helenarca. Preparado por el consejo, a sus expensas, renovar una vez más [la plaza] para la ciudad y los comerciantes, bajo la dirección de Zenón, hijo de Fannes, Farnoxartos, hijo de Tauro, Faldarano, hijo de Apolonio, y el arquitecto. Diofanto, hijo de Neópolo y Aurelio, hijo de Antonino, Nauakos, hijo de Meuakos.
El año 517.