Silvia Federici (nacida en 1942) es una académica, profesora y activista feminista que vive en Nueva York. [1] Es profesora emérita y becaria docente en la Universidad de Hofstra en el estado de Nueva York , donde fue profesora de ciencias sociales . [2] También enseñó en la Universidad de Port Harcourt en Nigeria . [ ¿ cuando? ] En 1972, con Mariarosa Dalla Costa y Selma James , cofundó el Colectivo Feminista Internacional, organización que lanzó la campaña por Salarios para las tareas del hogar . En 1990, Federici cofundó el Comité para la Libertad Académica en África (CAFA) y, junto con Ousseina Alidou , fue el editor del boletín de la CAFA durante más de una década. [3] También fue miembro de la Academic Association of Africa Scholars (ACAS) y una de las voces que generan apoyo a las luchas de los estudiantes en todo el continente africano y en los Estados Unidos. [ cita necesaria ] En 1995, en el curso de la campaña para exigir la liberación de Mumia Abu-Jamal , cofundó el proyecto contra la pena de muerte de la Radical Philosophy Association (RPA) , una organización destinada a ayudar a los educadores a convertirse en una fuerza impulsora hacia su abolición. [ cita necesaria ] De 1979 a 2003, fue miembro del Colectivo Midnight Notes. [ cita necesaria ]
Durante varias décadas, Federici ha estado trabajando en una variedad de proyectos con organizaciones feministas en todo el mundo como Women in Nigeria (WIN), Ni Una Menos , la organización feminista argentina, y Feminist Research on Violencia en Nueva York. [ cita necesaria ] Durante los últimos cinco años, [ ¿cuándo? ] ha estado organizando un proyecto con colectivos feministas en España para reconstruir la historia de las mujeres, que fueron perseguidas como brujas en la Europa moderna temprana , y crear conciencia sobre las cazas de brujas contemporáneas que están teniendo lugar en todo el mundo. [ cita necesaria ]
Federici es considerada una de las principales teóricas feministas en la teoría feminista marxista , la historia de las mujeres , la filosofía política y la historia y teoría de los bienes comunes . Su libro más famoso, Caliban and the Witch , ha sido traducido a más de 20 idiomas extranjeros y adoptado en cursos en los EE. UU. y muchos otros países. [ cita necesaria ] A menudo descrito como un contrapunto al relato de Marx sobre la " acumulación primitiva ", Calibán reconstruye la historia del capitalismo , destacando la continuidad entre la subyugación capitalista de las mujeres, la trata de esclavos y la colonización de las Américas . Ha sido descrita como la primera historia del capitalismo con las mujeres en el centro. [ cita necesaria ] El trabajo de Federici en Caliban ha cristalizado su reputación como miembro del canon teórico marxista y feminista .
Federici nació en Parma, Italia , en 1942. [4] Se mudó a Estados Unidos en 1967 para estudiar un doctorado en filosofía en la Universidad de Buffalo [5] con el apoyo de una beca Fulbright . [4] Enseñó en la Universidad de Port Harcourt en Nigeria, y fue profesora asociada y más tarde profesora de Filosofía Política y Estudios Internacionales en el New College de la Universidad de Hofstra .
Fue cofundadora del Colectivo Feminista Internacional y organizadora de la campaña de salario por tareas domésticas . En 1973, ayudó a iniciar grupos de Salarios para las tareas del hogar en Estados Unidos. En 1975 publicó Wages Against Housework, el libro más comúnmente asociado con el movimiento de salarios por tareas domésticas. [6]
También cofundó el Comité para la Libertad Académica en África (CAFA) y participó en el Colectivo Midnight Notes. En 1995, cofundó el proyecto contra la pena de muerte de la Radical Philosophy Association (RPA).
Federici vive en Park Slope, Brooklyn , con su pareja George Caffentzis . [4]
En marzo de 2022, Federici estuvo entre las 151 feministas internacionales que firmaron Resistencia feminista contra la guerra: un manifiesto , en solidaridad con la Resistencia feminista contra la guerra iniciada por las feministas rusas después de la invasión rusa de Ucrania . [7]
La obra más conocida de Federici, Calibán y la bruja: las mujeres, el cuerpo y la acumulación primitiva , amplía el trabajo de Leopoldina Fortunati investigando las razones de la caza de brujas [8] [9] [10] [11] del período moderno temprano. pero dando una interpretación feminista . En él, argumenta en contra de la interpretación popular del concepto de acumulación primitiva de Karl Marx , que a menudo se considera un precursor necesario del capitalismo . En cambio, postula que la acumulación primitiva es una característica fundamental del capitalismo mismo: que el capitalismo, para perpetuarse, requiere una infusión constante de capital expropiado.
Federici conecta esta expropiación con el trabajo no remunerado de las mujeres, tanto relacionado con la reproducción como de otro tipo, que ella encuadra como una precondición histórica para el surgimiento de una economía capitalista basada en el trabajo asalariado. En relación con esto, describe la lucha histórica por los bienes comunes y la lucha por el comunalismo . En lugar de ver el capitalismo como una derrota liberadora del feudalismo , Federici interpreta el ascenso del capitalismo como un movimiento reaccionario para subvertir la creciente marea del comunalismo y conservar el contrato social básico.
Situa la institucionalización de la violación y la prostitución , así como los juicios por herejes y la caza de brujas , las quemas y la tortura, en el centro de una subyugación metódica de las mujeres y la apropiación de su trabajo. Esto está ligado a la expropiación colonial y proporciona un marco para entender el trabajo del Fondo Monetario Internacional , el Banco Mundial y otras instituciones representativas como parte de un ciclo renovado de acumulación primitiva, mediante el cual todo lo que se tiene en común –desde el agua hasta las semillas– a nuestro código genético—se privatiza en lo que equivale a una nueva ronda de cercamientos .
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