Ayyappan , también conocido como Dharmasastha y Manikandan , es la deidad hindú de la verdad y la rectitud. Según la teología hindú, se le describe como hijo de Shiva y Vishnu en la forma de Mohini , representando así un puente entre el shaivismo y el vaishnavismo .
Ayyappan es una deidad guerrera y es venerado por su devoción ascética al Dharma , la forma de vida ética y correcta. Por lo general, se le representa como un joven montado o cerca de un tigre de Bengala y sosteniendo un arco y una flecha . En algunas representaciones se le ve empuñando una espada y montando un elefante indio o un caballo . Otra iconografía generalmente lo muestra en una postura yóguica con una campana alrededor del cuello.
La leyenda y la mitología de Ayyappan varían según las regiones, lo que refleja una tradición que evolucionó con el tiempo. Según la tradición malayalam , Ayyappan se presenta como un príncipe guerrero del reino de Pandala . En los años posteriores, las historias de Ayyappan se ampliaron con varias versiones que lo describían como un guerrero que protegía a las personas de los malhechores mientras ayudaba a restaurar las prácticas dhármicas y evolucionó hasta convertirse en una deidad. En algunas regiones, se considera que Ayyappan y la deidad popular tamil Ayyanar son la misma con características similares.
Aunque el culto a Ayyappan prevaleció anteriormente en Kerala , su popularidad se extendió en el siglo XX a la mayor parte del sur de la India . Su morada, Sabarimala, está situada a orillas del río Pamba, en los bosques de los Ghats occidentales , y es un importante destino de peregrinación que atrae a millones de personas cada año. Los peregrinos a menudo se preparan con semanas de antelación llevando una vida más sencilla, permaneciendo célibes y caminando hasta la colina descalzos y llevando un irumudi (una bolsa con ofrendas) en la cabeza.
El nombre Ayyappan es una combinación de dos palabras ayyan y appan . [2] [3] Ayyan en tamil y la palabra malayalam similar acchan significa "padre". [4] [5] Appan también se usa para denotar padre y ambas palabras también se usan en un contexto honorífico en tamil. [2] [6] Se le describe como el hijo de Mohini (la forma femenina de Vishnu ) y Shiva con el nombre Ayyappan que connota como "señor-padre". [7] [8] El nombre también podría haberse derivado de la combinación de ario y appan , donde el primero significa "venerado". [9]
En las escrituras hindúes como Vishnu Purana y Srimad Bhagavatham , se hace referencia a él como Dharmasastha y Sastha , que significa "gobernante del reino". [8] [10] [11] La palabra Sastha también podría haberse derivado del budismo , ya que Ayyappan es visto como una encarnación de Buda y Buda era conocido con el mismo nombre, que significa maestro. [8] [11] [12] También se le conoce como Hariharasudhan , que significa "hijo de Harihara " como una fusión de Hari y Hara , los nombres dados a Vishnu y Shiva respectivamente. [10] También se le llama Manikanda , donde mani significa campana y kanda significa cuello en sánscrito , lo que se traduce como el portador de una campana en el cuello. [10] [13]
Ayyappan es una deidad guerrera y es venerado por su devoción ascética al Dharma , la forma de vida ética y correcta, para desplegar su genio militar y sus atrevidas habilidades de guerra yóguicas para destruir a aquellos que son poderosos pero poco éticos, abusivos y arbitrarios. [14] Suele representarse como un joven célibe con arco y flecha , montado en un tigre de bengala . [15] En algunas representaciones, se le ve sosteniendo un arco levantado en su mano izquierda, mientras sostiene una flecha o una espada en su mano derecha colocada diagonalmente sobre su muslo izquierdo. [16] Otra iconografía generalmente lo muestra en una postura yóguica con una campana alrededor del cuello. [17] En algunas representaciones, como en Sri Lanka , se le muestra montando un elefante indio o un caballo . [9]
La leyenda y la mitología de Ayyappan varían según las regiones, lo que refleja una tradición que evolucionó con el tiempo. [18] Según los Puranas , se le menciona como una encarnación de Hariharaputra, el hijo de Shiva y Mohini. [8] [10] [17] Si bien esta interacción entre Shiva y Mohini se menciona en el Bhagavata Purana , no se lo menciona con el nombre de Ayyappa. [19]
Según el folclore malayalam, Ayyappan se presenta como un príncipe guerrero del reino de Pandala . [20] [21] Como la familia real no tenía hijos, el rey de Pandalam encontró un bebé en las orillas del río Pamba . [8] [10] [22] El rey llamó al niño Manikantha y lo crió como su propio hijo, siguiendo el consejo de un asceta. Cuando Manikantha tenía 12 años, el rey quiso ungirlo formalmente como heredero. Sin embargo, la reina se opuso, favoreciendo a su hijo biológico más joven. [8] [20] La reina fingió una enfermedad, pidió leche de tigre para curar su enfermedad y exigió que enviaran a Manikantha para obtener la misma. Se ofreció como voluntario, se fue al bosque y regresó montado en una tigresa. Se enfrentó y derrotó a la demonio Mahishi. [10] Mahishi quería ser su esposa, pero Ayyappa, siendo célibe, rechazó la oferta y mató a la diablesa. [8] [20] El rey se dio cuenta de su habilidad especial y lo reconoció como un ser divino y decidió construir un santuario para él. Manikantha se transforma en Ayyappa y dispara una flecha para indicar el lugar del santuario. [23]
Hay variaciones menores en la historia en ciertas versiones en las que Ayyappa renuncia al reino y se convierte en un yogui ascético en una montaña boscosa. [24] En otra versión, se le describe como el hijo de la hermana del rey, que nació en el bosque y fue enviado a su tío más tarde. Cuando el santuario de Sastha en Sabarimala fue destruido por los enemigos del rey, él los derrotó, reinstaló la estatua y desapareció en ella. [10] En algunas versiones, fue criado por una pareja real sin hijos, Rajashekara Pandian y Koperundevi, y creció como un yogui guerrero . [25] [26] [27]
Según Paul Younger, a finales de la época medieval aparecieron leyendas complementarias que vinculaban otras deidades y mitologías hindúes con Ayyappan. [28] Los seres divinos Datta y Leela vinieron a la tierra como humanos. Datta quería regresar al reino divino, pero Leela disfrutaba de su vida en la tierra y quería quedarse en la tierra. [1] Él se enojó y la maldijo para que se convirtiera en Mahishi (demonio búfalo de agua). Leela a su vez lo maldijo para que se convirtiera en Mahisha , un demonio búfalo de agua y ambos saquearon la tierra con sus malvados actos. Mahishasura fue posteriormente asesinada por la diosa Durga , mientras que Mahishi fue asesinada por Ayyapan, poniendo fin al terror del mal y liberando a Leela, que anteriormente estaba maldita. [29] Estas leyendas vinculaban y combinaban sincréticamente varias tradiciones hindúes en torno al shaivismo , el vaishnavismo y el shaktismo . [29]
En los años posteriores, las historias de Ayyappan se expandieron. Una de esas versiones tiene sus raíces entre los siglos I y III d.C., donde evolucionó hasta convertirse en una deidad que protegía a los comerciantes y mercaderes de enemigos como ladrones y saqueadores forajidos. [28] Sus templos y tradiciones inspiraron a los mercenarios yoguis hindúes que protegieron las rutas comerciales en el sur de la India de los criminales y ayudaron a restaurar las prácticas comerciales dhármicas. [28] En otra versión, se lo retrata como el hijo de un sacerdote cuyo padre fue asesinado por un temible forajido. El forajido secuestra a una princesa y realiza un atrevido rescate matando al forajido en el proceso. [28] En una variación de la historia, Ayyappan forma una alianza con el guerrero musulmán Vavar contra el proscrito Udayanan, lo que constituye la base para el culto tanto en una mezquita como luego en el templo hindú antes de comenzar una peregrinación al santuario de Ayyappa. [28]
Según Eliza Kent, las leyendas de la tradición Ayyappa parecen estar "mezcladas artificialmente y ensambladas en una especie de collage". [30] Ruth Vanita sugiere que Ayyappan probablemente surgió de la fusión de un dios dravidiano de procedencia tribal y la historia puránica de la interacción de Shiva y Mohini. [31] En algunas regiones, Ayyappan y la deidad popular tamil Ayyanar se consideran la misma con características similares y se cita como una razón de su gran número de seguidores entre los tamiles . [10] [32] [33]
Aunque el culto a Ayyappan prevaleció anteriormente en Kerala , su popularidad se extendió en el siglo XX a la mayor parte del sur de la India . [17] [34] [35] Si bien hay muchos templos en el sur de la India cuya deidad regente es Ayyappan, el santuario más destacado se encuentra en Sabarimala, a orillas del río Pamba, en las colinas de los Ghats occidentales en Kerala . Es un importante centro de peregrinación que atrae a millones de hindúes cada año. [36] [37] [38] El templo está abierto solo en días seleccionados del año. [39]
Los peregrinos suelen comenzar los preparativos con semanas de antelación llevando una vida más sencilla, permaneciendo célibes, siguiendo una dieta vegetariana o ayunando parcialmente y vistiendo un vestido negro o azul. Estas semanas de rituales se denominan Vrutham, lo que significa usar un Tulsi o Rudraksha mala. Los peregrinos no reconocen ninguna forma de discriminación social o económica y forman una fraternidad tratándose unos a otros como iguales. [8] [36] [40] [38] Los peregrinos se llaman entre sí por el mismo nombre Swami que significa "Dios". [38] [41] Los peregrinos se bañan en el río Pamba y emprenden una caminata hasta la cima de la colina descalzos mientras llevan un irumudi (una bolsa con dos compartimentos que contiene ofrendas) en la cabeza. [36] [37] Luego suben los 18 escalones frente al santuario, cada uno de los cuales representa un valor dhármico. [36] [37] Los sacerdotes y devotos traen flores y las esparcen cerca del santuario mientras cantan varios shlokas . [42] Como se cree que la deidad es célibe, a las mujeres en edad fértil no se les permite ingresar al santuario. [25] [36] [37] El festival más importante vinculado a él es el Makaravilakku , que se celebra alrededor del solsticio de invierno. [22] [43] </ref> Harivarasanam es un ashtakam de Manipravalam compuesto en alabanza a Shiva pero cantado como una canción de cuna para Ayyappan. [44]
Otros templos incluyen el templo Achankovil Sastha , el templo Aryankavu Sastha , el templo Erumely Sree Dharmasastha y el templo Kulathupuzha Sastha en Kerala. [45] Los templos en Tamil Nadu están ubicados en Anna Nagar , [46] Mahalingapuram , [47] Perambur , [48] y Rajah Annamalaipuram en Chennai , [49] y Coimbatore . [50] Si bien los templos de Ayyappa generalmente lo muestran como un yogui célibe, algunos templos como el del templo Achankovil Sastha lo representan como un hombre casado con dos esposas, Poorna y Pushkala, así como un hijo Satyaka. [51] [52] Se cree que algunos de los templos de Ayyappa fueron establecidos por Parashurama . [53] En el montículo Ponnambalamedu en los Ghats occidentales, se lleva a cabo un encendido ritual de una gran llama durante Makaravilakku . [54]
Ayyappan sigue siendo una de las pocas deidades de la tradición hindú, respetada por otras comunidades religiosas, incluidos musulmanes y cristianos. [25] También es venerado por los musulmanes en Kerala debido a su asociación con Vavar. [17] [8] En esta mitología, Ayyappa se enfrenta al ladrón pirata Vavar, impulsado por el saqueo, en la jungla y Ayyappa derrota a Vavar, quien luego se convierte en el lugarteniente de confianza de Ayyappa y ayuda a luchar contra otros piratas y ladrones. [55] En otra versión, se dice que Vavar es un santo musulmán de Arabia, que trabaja con él. [56] Una mezquita dedicada a Vavar se encuentra junto al santuario swami Kadutha al pie del camino de peregrinación, ambos como una forma de deidades guardianas. Los peregrinos ofrecen una oración a ambos, antes de iniciar la caminata hacia Sabarimala. [55] Según Kent, la mezquita no contiene restos mortales de Vavar, aunque la mezquita cerca de Sabarimala incluye una tumba, y nadie puede fechar a Vavar ni proporcionar cuándo y dónde vivió, por lo que puede ser un mito. La leyenda Vavar y los santuarios palli pueden reflejar el enfoque hindú para aceptar y cooptar figuras legendarias o santos de otras religiones dentro de su grupo. [57]
Se han realizado varias películas indias sobre Ayyappan. Estos incluyen: Sabarimala Ayyappan (1961) de SM Sriramulu Naidu , Swami Ayyappan (1975) de P. Subramaniam , Saranam Ayyappa (1980) de Dasarathan, Arul Tharum Ayyappan (1987) de Dasarathan, Shiv Putra Swami Ayappa (1990) de PS Mani , Sabarimala Sri Ayyappan (1990) de Renuka Sharma, Engal Swamy Ayyappan (1990) de Dasarathan, Ayyappa Swamy Mahatyam (1991), Ayyappa Deeksha Mahimalu (1992) de Guda Rama Krishna, Swami Ayappa Shabarimalai (1993) de K. Shankar , Jai Hari Hara Putra Ayyappa (1995), Bhagwaan Ayyappa (2007) de Irajaral Bhakhta y V. Swaminathan, Swami Ayyappan (2012) de Chetan Sharma y Mahesh Vettiyar, Om Sharanam Ayyappa (2015) de K. Sharath, Sri Omkara Ayyappane (2016) de Sai Prakash , Ayyappa Kataksham (2019) de Rudrapatla Venugopal y Malikappuram (2023) de Vishnu Mohan. [58] [59]
Asianet lanzó una serie en malayalam llamada Swami Ayyappan en 2006. Otras series incluyen Swami Ayyappan Saram (2010), Sabarimala Shri Dharmashasta (2012), Sabarimala Swami Ayappan (2019) y Malikappuram: Apathbandhavan Ayyappan (2023). La historia de Ayyappa la dicta Parvati a Ganesha en el programa de televisión indio Vighnaharta Ganesha . [60] La historia de Ayyappan fue adaptada como cómic en el número 673 de la serie de cómics india, Amar Chitra Katha . [61] [62]
Medios relacionados con Ayyappan en Wikimedia Commons