Dinastía Pandalam ( malayalam : പന്തളം രാജവംശം രാജവംശം, tamil : பந்தளம் ராஜவம்சம்) Una dinastía real surgió de una rama del reino de Pandya . [2] que existió en Kerala durante la era Kollam . Llegaron a Kerala por temor al asalto de los Nayaks de Madurai. En Kerala, Kaipuzha Thampan (Kunjunni Varma Thampan) de Nilambur Kovilakam, un propietario que vivía en el Palacio Amanthur en Kaipuzha de Kottayam Kerala, les dio tierras y estatus. Hoy Pandalam es parte de Pathanamthitta , Kerala , India .
El Reino Pandya de Tamilakam fue atacado una vez por Malik Kafur , el comandante en jefe de Alauddin Khalji de la dinastía Khalji . Tras el fracaso de Pandiya rajas, dos ramas de esta dinastía huyeron hacia el oeste (Kerala) para protegerse de los ataques. Una rama avanzó a través de las regiones montañosas de los Ghats occidentales y se estableció en Poonjar en Kottayam y estableció el reino de Poonjar . La otra rama ( Chembazhannur ) deambuló por varios lugares ghats y, enfrentando muchas dificultades, finalmente se estableció en Pandalam . [3] La rama de Chembazhannur que huyó se estableció al principio en Valliyur (cerca de Tirunelveli ) y disfrutó de una posición privilegiada en la sociedad. [4] Más tarde, debido a las amenazas de invasión, la familia real se trasladó a Tenkasi . [la familia real que los obligó a avanzar hacia el oeste ( Kerala ) a través de lugares como Achankovil, Aryankavu, Kulathupuzha y se estableció en Konni hacia c. 79 ME , que fue según la escritura de cobre emitida por Venad raja. La familia construyó un santuario para el señor Shiva en Konni ( templo Muringamangalam Sreemahadevar ) para sus cultos diarios. Este templo es una de las contribuciones más destacadas de la familia Chembazhanuur en Kerala. [5] La familia también construyó varios Mutts, Manas y Koyikkalls. La población local, harta de las actividades de los ladrones, aceptó a la familia como clase dominante, denominada Chembazhanji kovilakom . Los ataques de Cholas a Travancore obligaron a la familia a huir de Konni y luego a establecerse en Pandalam , que se convirtió en su capital permanente. Alrededor de c. 370 ME (1194 CE) al obtener la tierra de Kunjunni Varma Thampan (Kaipuzha Thampan) de Amanthur Kovilakam en Kaipuzha y el gobernante local y terrateniente de la región. El gobernante Venad también jugó un papel importante en el establecimiento de este reino. [6] La gente disfrutaba de una atmósfera pacífica y una vida ideal bajo los gobernantes Pandalam. A partir del manual del estado de Travancore , el reino de Pandalam mantuvo relaciones amistosas con los rajas de Travancore. La relación entre Kaipuzha Thampan y el maharajá de Travancore fue sumamente cordial. Pandhalam Raja estableció una buena relación con Maharaj de Travancore a través de Kunjunni Varma Thampan, quien era amigo cercano y asesor de Maharaja de Travancore.
Los territorios del reino de Pandalam se extendían a un área de 1.000 millas cuadradas (2.600 km2 ) que cubrían las partes de Konni , Achankovil, Tenkasi y las regiones forestales de Sabarimala , la morada de Ayyayppa. Durante el año 345 ME, Aadhichavarman, un gobernante de Venad, había dado una porción considerable de tierra a este reino. Marthanda Varma , el famoso gobernante de Venad y fundador del reino de Travancore (925 ME) recibió su nombre por sus políticas de anexión. Pero en sus conquistas en Central Travancore, Pandalam quedó independiente y no fue anexado a su dominio. Esto se debió principalmente a las relaciones cordiales que Travancore tenía con Pandalam y a la ayuda de la familia real en la conquista de Varma por parte de Kayamkulam. Pandalam se vio obligado a dar una gran cantidad de 2.20.001 rupias al gobierno de Travancore para cubrir el costo de las guerras después de la conquista de Tippus en la costa de Malabar durante el año 965 ME. El importe se pagó en varias cuotas. Durante el año 969 ME, un gobernante de Pandalam utilizó los ingresos del templo de Sabarimala para pagar cuotas. En el año 995 ME, el rajá de Travancore llegó a un acuerdo con el rey Pandalam asegurando que apoyarían a todos los miembros de la familia real si se les permitía recaudar ingresos de Pandalam. Tras la aceptación de esta oferta, el reino de Pandalam se fusionó con Travancore y se emitió una pensión mensual para cada miembro de la familia real. Los derechos administrativos de los templos, incluido Sabarimala, dentro de las instalaciones del reino, fueron transferidos al gobierno de Travancore y más tarde a la junta devaswom de Travancore . Antes de la formación del distrito de Pathanamthitta , Pandalam era parte del Mavelikkara taluk del distrito de Alappuzha .
Se cree que la familia real de Pandalam pertenecía a Bhargava gotra, mientras que otras familias reales de Kerala estaban incluidas en Viswamitra gotra . El reino es famoso por su parentesco con Ayyappa , el hijo de Harihara (la fusión de Shiva y Vishnu ). Raja Rajasekhara, un rey de esta dinastía, durante su expedición de caza escuchó el llanto de un bebé cerca de las orillas del Pamba . El rajá encontró a un niño de aspecto glorioso que llevaba una cuenta en el cuello y estaba rodeado por un halo . El rajá sin hijos dudaba si debía llevarse al niño con él. Pero el sabio Agastya llegó allí y aclaró sus dudas diciéndole que el niño es una bendición de los dioses y le aconsejó que lo aceptara. Fue llamado Manikanta ( Mani significa cuenta y Kanta es el cuello). Recibió una educación adecuada en gurukulam. Más tarde, Rani dio a luz a un hijo, pero raja consideró a Manikanta como su hijo mayor y decidió coronarlo como Yuvaraja de Pandalam. [7]
Manikanta no estaba dispuesto a ocupar el trono porque estaba destinado a aplastar el mal. Un ministro codicioso de la corte engañó al rani del palacio y participó en su plan contra Manikanta. Tras las palabras del ministro, la rani fingió estar afectada por un fuerte dolor de estómago. El médico real sobornado le recetó leche de tigre como única cura para este dolor. El rey estaba bastante seguro de que ninguno de los sirvientes reales podría completar la misión de obtener leche de un tigre, pero Manikanta accedió a adentrarse en el bosque para buscarla. En los bosques, Manikanta vendría a luchar y vencer a la demonio Mahishi. Al día siguiente, llegó al palacio montado en un tigre seguido por un grupo de cachorros. Al darse cuenta de que Manikanta no era un ser ordinario, los miembros del palacio comenzaron a elogiarlo llamándolo Ayyane y Appane , de donde se originó el nombre " Ayyappa ". Cuando se cumplió su misión de matar a la demonia Mahishi, Manikanta decidió que debía abandonar el palacio, no sin antes ordenar al rajá que construyera un santuario en Sabarimala donde él presidiría para bendecir a miles de devotos. Bendijo a todos los que se reunieron allí una vez que esto sucedió y desapareció para siempre. [8]
പാണ്ഡ്യേശ വംശതിലകം
കേരള കേളിവിഗ്രഹം
ആർത്തത് രാണപരം ദേവം
ശാസ്താരം പ്രണമാമ്യഹം
Los versos anteriores muestran la relación del Señor Ayyappa con el reino Pandyan . A menudo se le representa como el Thilak (una marca en la frente) de Pandiya vamsa y la amada deidad de Kerala nadu. [9]
palacio pandalam
( Malayalam : പന്തളം കൊട്ടാരം ) es un palacio real de Pandalam ubicado a orillas del río Achankovil y fue la residencia de miembros de la familia real. [10] Las mezclas arquitectónicas de Pandyas y Keralitas se pueden presenciar en cualquier rincón del palacio. Barro, bambú, piedra y madera son los componentes de construcción más utilizados en las estructuras antiguas. Fue en este palacio donde el señor Ayyappa pasó su infancia. Con el tiempo, muchas partes del palacio fueron arrasadas por pequeños incendios e inundaciones. Pero aún quedan bastantes estructuras como el templo Valiyakoikkal, el templo Kaipuzha y Thevarappura, que representan la historia antigua y la importancia arqueológica. [11]
El templo situado a orillas del río Achankovil era el templo familiar del reino de Pandalam, construido con los estilos arquitectónicos tradicionales de Kerala. Fue construido por Rajasekhara raja después de regresar de Sabarimala para los cultos diarios de Ayyappa. El santuario está ubicado dentro de las instalaciones del palacio. Aquí se instala un Salagramam (piedra sagrada) en lugar de un ídolo. La procesión sagrada de Thiruvabharanam a Sabarimala comienza en este templo cada año el 28 de dhanu antes del festival Makaravilakku que se celebra en el mes de Makaram . [12]
Hay principalmente dos santuarios en este complejo, uno para Shiva bajo la administración del palacio y otro para Krishna administrado por la junta de Travancore devaswom. Las esculturas de Navagraha (nueve planetas sagrados) están representadas en el santuario de Krishna. Una vez se instaló en el templo el ídolo de Narasimha Murthy , que era muy poderoso. Pero debido a los desafortunados incidentes en el palacio, el ídolo fue reemplazado por el Santhana gopalam pratishta según las instrucciones de astrólogos y sacerdotes. [13]
Las salas de oración o Thevarappuras de los palacios Vadakkekottaram y Nalukettu, estructuradas elegantemente en madera, todavía se encuentran en perfectas condiciones y conservan los ídolos de 28 dioses y diosas para adorar. La relación Pandiyan con el reino Pandalam se puede notar fácilmente por la presencia del ídolo Minakshi amman. [14]
El palacio está situado al norte del templo Valiyakoikkal. Aquí se guardan los Thiruvabharanam (adornos sagrados) del señor Ayyappa. Los peregrinos tienen la oportunidad de adorar los adornos y ver el palanquín sagrado en el período Mandala - Makaravilakku. Estos adornos se sacan la mañana del 28 de Dhanu, luego se trasladan al templo y luego al templo de Sabarimala en una procesión sagrada.
Este edificio está situado cerca de un estanque. El estanque alguna vez estuvo destinado al baño de las damas del palacio. El raja en su camino a Sabarimala con los ornamentos sagrados solía detenerse en este palacio para recibir el Vibhuti y las bendiciones de Valiya Thamburatti (el miembro femenino más antiguo).
El palacio en sí mantiene una serie de costumbres y creencias variadas como sagradas. La familia real tenía privilegios para realizar diversas prácticas rituales en los templos de Valiyakoikkal y Sabarimala. Los devotos visitan a menudo al raja para obtener bendiciones en forma de Vibhuti (ceniza sagrada).
La familia real de Pandalam cuenta con artistas, eruditos y hombres de letras de renombre.