Dinastía Pandalam ( malayalam : പന്തളം രാജവംശം, tamil : பந்தளம் ராஜவம்சம்), una dinastía real que surgió de una rama de Reino de Pandya . [2] que existió en Kerala durante la era Kollam . Llegaron a Kerala por temor al asalto de los Nayaks de Madurai. En Kerala, Kaipuzha Thampan (Kunjunni Varma Thampan) de Nilambur Kovilakam, un propietario que vivía en el Palacio Amanthur en Kaipuzha de Kottayam Kerala, les dio tierras y estatus. Hoy Pandalam es parte de Pathanamthitta , Kerala , India .
El Reino Pandya de Tamilakam fue atacado una vez por Malik Kafur , el comandante en jefe de Alauddin Khalji de la dinastía Khalji . Tras el fracaso de los rajas Pandiya, dos ramas de esta dinastía huyeron hacia el oeste (Kerala) para protegerse de los ataques. Una rama procedió a través de las regiones montañosas de los Ghats occidentales y se estableció en Poonjar en Kottayam y estableció el reino de Poonjar . La otra rama ( Chembazhannur ) vagó por varios lugares ghats y enfrentó muchas dificultades y finalmente se estableció en Pandalam . [3] La rama Chembazhannur que huyó se estableció primero en Valliyur (cerca de Tirunelveli ) y disfrutó de una posición privilegiada en la sociedad. [4] Más tarde, debido a las amenazas de invasión, la familia real se trasladó a Tenkasi . [la familia real que los obligó a avanzar hacia el oeste ( Kerala ) a través de lugares como Achankovil, Aryankavu, Kulathupuzha y se establecieron en Konni alrededor del 79 ME , que fue según la escritura de cobre emitida por el raja Venad. La familia construyó un santuario para el señor Shiva en Konni ( Templo Muringamangalam Sreemahadevar ) para sus adoraciones diarias. Este templo es una de las contribuciones más notables de la familia Chembazhanuur en Kerala. [5] La familia también construyó varios Mutts, Manas y Koyikkalls. La gente local harta de las actividades de los ladrones aceptó a la familia como la clase dominante que fue nombrada como Chembazhanji kovilakom . Los ataques a Travancore por parte de Cholas obligaron a la familia a huir de Konni y luego establecerse en Pandalam , que se convirtió en su capital permanente. Un reino de pleno derecho se estableció alrededor de c. 370 ME (1194 CE) al obtener la tierra de Kunjunni Varma Thampan (Kaipuzha Thampan) de Amanthur Kovilakam en Kaipuzha y el gobernante local y terrateniente de la región. El gobernante Venad también jugó un gran papel en el establecimiento de este reino. [6] La gente disfrutaba de una atmósfera pacífica y una vida ideal bajo los gobernantes Pandalam. Según el manual del estado de Travancore , el reino Pandalam mantuvo relaciones amistosas con los rajas de Travancore. La relación entre Kaipuzha Thampan y el Maharaja de Travancore fue extremadamente cordial. Pandhalam Raja estableció una buena relación con Maharaj de Travancore a través de Kunjunni Varma Thampan, quien era amigo cercano y asesor del Maharaja de Travancore.
Los territorios del reino de Pandalam se extendieron a un área de 1.000 millas cuadradas (2.600 km 2 ) que cubría las partes de Konni , Achankovil, Tenkasi y las regiones forestales de Sabarimala , la morada de Ayyayppa. Durante 345 ME, Aadhichavarman, un gobernante Venad, había dado una porción considerable de tierra a este reino. Marthanda Varma , el famoso gobernante Venad y fundador del reino de Travancore (925 ME) fue nombrado por sus políticas de anexión. Pero en sus conquistas en Travancore central, Pandalam quedó independiente y no fue anexado a su dominio. Esto se debió principalmente a las relaciones cordiales que Travancore tenía con Pandalam y a la ayuda de la familia real en la conquista de Varma por parte de Kayamkulam. Pandalam se vio obligado a dar una gran cantidad de Rs.2,20,001 al gobierno de Travancore para el costo de las guerras después de la conquista de Tippus en la costa de Malabar durante 965 ME. La cantidad se pagó en varias cuotas. Durante 969 ME, los ingresos del templo de Sabarimala se utilizaron para pagar a plazos por un gobernante de Pandalam. En 995 ME, el rajá de Travancore hizo un acuerdo con el rey Pandalam asegurando que apoyarían a todos los miembros de la familia real si se les permitía recaudar ingresos de Pandalam. Tras la aceptación de esta oferta, el reino de Pandalam se fusionó con Travancore y se emitió una pensión mensual para cada miembro de la familia real. Los derechos administrativos de los templos, incluido Sabarimala dentro de las instalaciones del reino, se transfirieron al gobierno de Travancore y más tarde a la junta de devaswom de Travancore . Antes de la formación del distrito de Pathanamthitta , Pandalam era parte del taluk de Mavelikkara del distrito de Alappuzha .
Se cree que la familia real de Pandalam pertenecía al Bhargava gotra mientras que otras familias reales en Kerala estaban incluidas en el Viswamitra gotra . El reino es famoso por su parentesco con Ayyappa , el hijo de Harihara (la fusión de Shiva y Vishnu ). Raja Rajasekhara, un rey de esta dinastía durante su expedición de caza escuchó el llanto de un bebé cerca de las orillas de Pamba . El raja encontró un bebé de aspecto glorioso que llevaba una cuenta en el cuello y estaba rodeado de un halo . El raja sin hijos dudaba si llevarse al niño con él. Pero el sabio Agastya llegó allí y aclaró sus dudas diciéndole que el niño era una bendición de los dioses y le aconsejó que lo aceptara. Fue nombrado Manikanta ( Mani significa cuenta y Kanta es el cuello). Recibió una educación adecuada en gurukulam. Más tarde, Rani dio a luz a un hijo, pero el raja consideró a Manikanta como su hijo mayor y decidió coronarlo como Yuvaraja de Pandalam. [7]
Manikanta no estaba dispuesto a tomar el trono ya que estaba destinado a aplastar el mal. Un ministro codicioso en la corte engañó a la rani del palacio y participó en su plan contra Manikanta. Siguiendo las palabras del ministro, la rani fingió estar afectada por un fuerte dolor de estómago. El médico real sobornado prescribió la leche de tigre como la única cura para este dolor. El rey estaba bastante seguro de que ninguno de los sirvientes reales podría completar la misión de obtener leche de un tigre, pero Manikanta aceptó ir a lo profundo de los bosques para buscarla. En los bosques, Manikanta vendría a luchar y vencer a la demonia Mahishi. Al día siguiente, llegó al palacio montado en un tigre seguido por un grupo de cachorros. Al darse cuenta de que Manikanta no era un ser común, los miembros del palacio comenzaron a elogiarlo llamándolo Ayyane y Appane , de donde se originó el nombre " Ayyappa ". Cuando su misión de matar a la demonia Mahishi se cumplió, Manikanta decidió que debía abandonar el palacio, no sin antes ordenarle al rajá que construyera un santuario en Sabarimala, donde él presidiría para bendecir a miles de devotos. Una vez hecho esto, bendijo a todos los que se reunieron allí y desapareció para siempre. [8]
പാണ്ഡ്യേശ വംശതിലകം
കേരള കേളിവിഗ്രഹം
ആർത്തത്രാണപരം ദേവം
ശാസ്താരം പ്രണമാമvase
Los versos anteriores muestran la relación del Señor Ayyappa con el reino Pandyan . A menudo se lo representa como el Thilak (una marca en la frente) del Pandiya vamsa y la deidad amada de Kerala Nadu. [9]
Palacio Pandalam
( Malayalam : പന്തളം കൊട്ടാരം ) es un palacio real de Pandalam ubicado en las orillas del río Achankovil, fue la residencia de los miembros de la familia real. [10] Las mezclas arquitectónicas de Pandyas y Keralites se pueden presenciar en cualquier rincón del palacio. El barro, el bambú, la piedra y la madera son los componentes de construcción más utilizados en las estructuras antiguas. Fue en este palacio donde el señor Ayyappa pasó su infancia. Con el tiempo, muchas partes del palacio fueron arrasadas por pequeñas conflagraciones e inundaciones. Pero aún quedan bastantes estructuras como el templo Valiyakoikkal, el templo Kaipuzha y Thevarappura, que representan la historia antigua y la importancia arqueológica. [11]
El templo situado a orillas del río Achankovil era el templo familiar del reino Pandalam, construido según los estilos arquitectónicos tradicionales de Kerala. Fue construido por el rey Rajasekhara después de regresar de Sabarimala para los cultos diarios de Ayyappa. El santuario está situado dentro de las instalaciones del palacio. Aquí se instala un Salagramam (piedra sagrada) en lugar de un ídolo. La sagrada procesión de Thiruvabharanam a Sabarimala comienza desde este templo todos los años el 28 de dhanu antes del festival Makaravilakku que se celebra en el mes de Makaram . [12]
En este complejo hay principalmente dos santuarios: uno para Shiva , bajo la administración del palacio, y otro para Krishna , administrado por la junta de devaswom de Travancore. Las esculturas de Navagraha (los nueve planetas sagrados) están representadas en el santuario de Krishna. Una vez se instaló en el templo el ídolo de Narasimha Murthy , que era muy poderoso. Pero debido a los desafortunados incidentes en el palacio, el ídolo fue reemplazado por el Santhana gopalam pratishta según las instrucciones de los astrólogos y sacerdotes. [13]
Las salas de oración o Thevarappuras de los palacios Vadakkekottaram y Nalukettu, elegantemente estructuradas en madera, todavía se encuentran en perfectas condiciones y conservan los ídolos de 28 dioses y diosas para adorar. La relación Pandiyan del reino Pandalam se puede notar fácilmente por la presencia del ídolo Minakshi amman. [14]
El palacio está situado al norte del templo Valiyakoikkal. Aquí se guardan los Thiruvabharanam (adornos sagrados) del señor Ayyappa. Los peregrinos tienen la oportunidad de venerar los adornos y ver el palanquín sagrado en épocas del período Mandala-Makaravila. Estos adornos se sacan en la mañana del 28 de Dhanu y luego se trasladan al templo y más tarde al templo Sabarimala en una procesión sagrada.
Este edificio está situado cerca de un estanque. El estanque se usaba antiguamente para bañar a las damas del palacio. El rajá, en su camino a Sabarimala con los ornamentos sagrados, solía detenerse en este palacio para recibir el vibhuti y las bendiciones de Valiya thamburatti (el miembro femenino de mayor antigüedad).
El palacio en sí conserva una serie de costumbres y creencias variadas como sagradas. La familia real tenía el privilegio de realizar diversas prácticas rituales en los templos de Valiyakoikkal y Sabarimala. Los devotos a menudo visitan al rajá para obtener bendiciones en forma de Vibhuti (ceniza sagrada).
La familia real de Pandalam tiene renombrados artistas, eruditos y hombres de letras.