Susenyos I ( Ge'ez : ሱስንዮስ Sūsinyōs ; c. 1571 –1575 [nota 1] – 17 de septiembre de 1632), también conocido como Susenyos el Católico , fue emperador de Etiopía de 1607 a 1632, y miembro de la dinastía salomónica . Sus nombres al trono eran Seltan Sagad y Malak Sagad III . [nota 2]
Era hijo de Abeto Fasil, así como nieto de Abeto Yakob y bisnieto de Dawit II . Como resultado, mientras que algunas autoridades incluyen a Susenyos como miembro de la dinastía salomónica , otros lo consideran a él, en lugar de a su hijo, Fasilides , como el fundador de la línea Gondar de la dinastía (que es, sin embargo, en última instancia un subconjunto de la dinastía salomónica).
La vida de Susenyos se conoce a través de su crónica, escrita por varios escritores oficiales ( sehafe te'ezaz ). Los jesuitas, que estuvieron estrechamente asociados con el reinado de Susenyos, también dejaron numerosos documentos sobre su misión en Etiopía. [4]
Manuel de Almeida , un jesuita portugués que vivió en Etiopía durante el reinado de Susenyos, describió al emperador como "alto, con rasgos de hombre de calidad, ojos grandes y hermosos y una barba amplia y bien cuidada. Vestía una túnica de terciopelo carmesí hasta la rodilla, calzones de estilo morisco , una faja o cinturón de muchas piezas grandes de oro fino y una capa exterior de damasco del mismo color, como una capelhar " . [7]
De ascendencia amhara , Susenyos nació de Hamalmal Warq, la hija de un jefe provincial de la familia noble de Shime [nota 3] , y Abeto Fasil, hijo del príncipe Abeto Yaeqob, quien a su vez era hijo del rey Dawit II (r. 1507-1540). [9] [4] [2]
Susenyos era el más joven de los cinco hijos de su madre. Sus hermanos Se'ela Krestos, Make'd Krestos, Yamana Krestos y Afa Krestos ocuparon los puestos más importantes durante su reinado. [10] [3]
Cuando era niño, un grupo de saqueadores oromos lo capturó y mató a su padre Abeto Fasil y a varios otros. Susenyos residió entre los oromos durante más de dos años, donde aprendió su idioma y sus costumbres. Fue rescatado por Dejazmach Asbo en 1585 en una campaña militar contra los oromos dirigida por el emperador Sarsa Dengel , su tío. [2] [4]
Tras su rescate, Susenyos fue confiado al cuidado de la emperatriz viuda (reina madre) Admas Mogasa, quien supervisó su educación temprana. La reina madre era la madre de Sarsa Dengel y viuda del emperador Menas , y tía abuela de Susenyos. Para que pudiera mantenerse, la reina madre le devolvió las tierras (gult) que anteriormente poseía su padre en Gojjam . [2] [4]
Después de la muerte del emperador Sarsa Dengel y la ascensión al trono de su jovencísimo hijo Yaqob , la reina regente Maryam Sena y sus yernos Ras Atnatewos [nota 4], gobernador de Gojjam y Keflawahd [nota 5], gobernador de Tigray , y otros nobles principales, entre ellos Ras Za Selasse [nota 6], gobernador de Dembiya y Wogera, percibieron a princesas mayores como Susenyos como sucesoras potenciales y, por tanto, como una amenaza legítima a sus propias ambiciones de ejercer el poder durante la minoría de edad de Yaqob. Susenyos y otros aspirantes se vieron obligados a exiliarse. [2] [11] [12] Como príncipe shifta errante , Susenyos, con unos pocos seguidores fieles, se refugió en Gojjam y Shewa , y lideró una guerra de guerrillas desde Walaqa . Su control sobre este territorio se fortaleció antes a través de su matrimonio, alrededor de 1595, con Wald Saala, una princesa de la antigua familia cristiana de los gobernantes de Walaqa y Mahrabete . Susenyos pasó la mayor parte de este período como shifta en la provincia de su padre, Gojjam , luchando contra las incursiones de los oromo. Cuando Susenyos fue a Walaqa, ayudó al gobernador contra los oromo que estaban invadiendo la provincia en ese momento. Sin embargo, Susenyos pronto abandonó al gobernador y se unió a los oromo en su ataque a la provincia. Una vez que los oromo lo aceptaron, Susenyos tomó el control de Walaqa. Desde esta última provincia fue a Debra Selalo, donde impresionó a algunas bandas oromo que pronto acudieron en masa a su estandarte. Con sus nuevos seguidores oromo, saqueó a los campesinos cristianos en las cimas de las montañas de Shewa y regresó a Walaqa, donde saqueó sin piedad una gran caravana comercial. Siempre y dondequiera que los campesinos cristianos se rebelaron contra él, los atacó con sus bandas oromo y los instaló en el territorio de los campesinos. [13] [4] [2] [14]
Su antiguo aliado y primo, el emperador Za Dengel , dirigió un gran ejército contra Susenyos y sus partidarios oromo en Walaqa. Susenyos huyó con sus guerreros oromo y Za-Dengel tuvo que contentarse con las grandes cantidades de botín que les arrebató. Una vez que el emperador regresó a Gojjam, Susenyos lo siguió. Mientras cruzaba el Abay, Susenyos se encontró con los oromo libaneses, de entre los cuales unos 400 jinetes se unieron a él en su marcha hacia Gojjam. Después de la muerte del emperador Za Dengel el 13 de diciembre de 1604, Susenyos fue proclamado emperador el 14 de diciembre de 1604 por una facción liderada por Ras Atnatewos, sin embargo, la facción de Za Selasse restauró a su primo Yaqob en el trono. [2] [10]
Susenyos se convirtió en emperador tras la derrota de Za Selasse y, el 10 de marzo de 1607, de Yaqob en la batalla de Gol, en el sur de Gojjam. [15] : 259 Tras su derrota, Za Sellase se convirtió en partidario de Susenyos, pero se peleó con él a principios de su reinado y fue encarcelado en un amba en Guzamn . Después de un año, Za Selassie logró escapar y vivió como un proscrito o shifta durante un año hasta que fue asesinado por un campesino, que envió su cabeza al Emperador. [16] : 287–289 A principios de su reinado fue derrotado por los rebeldes hadiya liderados por Sidi Mohammed en la batalla de Hadiya . [17]
En 1608, un rebelde apareció cerca de Debre Bizen . Debido a que el cuerpo de Yaqob nunca había sido encontrado después de la Batalla de Gol, había habido algunas dudas de que el emperador anterior estuviera realmente muerto, y un pretendiente anunció que él era el emperador fallecido Yaqob. El pretendiente logró disimular el hecho de que no se parecía a Yaqob manteniendo parte de su rostro cubierto, alegando que había sufrido graves heridas en los dientes y la cara a causa de la batalla. [16] : 289 El gobernador de Tigray , Sela Krestos, finalmente se enteró de la revuelta, y no confiando en la lealtad de un reclutamiento general de tropas, atacó al rebelde con su propia casa y los descendientes de los soldados portugueses que habían seguido a Cristóvão da Gama (hijo del legendario explorador portugués Vasco da Gama ) a Etiopía. A pesar de derrotar a los rebeldes tres veces, el pretendiente logró escapar de cada batalla para esconderse en las montañas de Hamasien . [16] : 290–292
Mientras tanto, el emperador Susenyos estaba preocupado por las incursiones de los oromo. Un encuentro inicial con los oromo marawa cerca del curso superior del río Reb terminó en una derrota para las guardias de avanzada etíopes; Susenyos reunió a sus hombres y realizó un ataque que dispersó a los oromo. Los marawa se aliaron con otros oromo, y la fuerza unida entró en Begemder para vengar su derrota. Al enterarse de esto, el emperador respondió convocando a su yerno Qegnazmach Julius y Kifla Krestos para que se unieran a él con sus tropas, y derrotó a los asaltantes en Ebenat el 17 de enero de 1608. Según James Bruce , la Crónica Real de Susenyos informa que 12.000 oromo murieron mientras que solo 400 del lado del Emperador se perdieron. [16] : 292–296 Con la amenaza oromo lidia, Susenyos ahora podía centrar su atención en Yaqob el pretendiente; Marchó hacia Axum por el Lamalmo y Waldebba, donde fue coronado formalmente emperador el 18 de marzo de 1608, en una ceremonia descrita por João Gabriel, el capitán de los portugueses en Etiopía. [16] : 296–300 A pesar de este acto que legitimó su gobierno, Susenyos no tuvo suerte capturando al pretendiente, y se vio obligado a dejar la tarea a su sirviente Amsala Krestos. Amsala Krestos indujo a dos hermanos que se habían unido a la rebelión a asesinar a Yaqob el pretendiente, quien luego envió la cabeza del muerto a Susenyos. Sin un pañuelo que oscureciera sus rasgos, escribe Bruce, "ahora parecía que no tenía cicatrices en la cara, mandíbula rota ni pérdida de dientes; pero la cobertura solo pretendía ocultar el pequeño parecido que tenía con el rey Jacob, asesinado, como dijimos antes, en la batalla de Lebart". [16] : 299f
Abd al Qadir II de Sennar reconoció la autoridad de Susenyos en 1606, recibiendo un tambor negarit, signo de vasallaje , y regalándole un halcón amaestrado. De igual modo, su hermano y sucesor Adlan I mantuvo la relación, regalándole varios caballos de calidad. [18] Badi I de Sennar , hijo de Abd al-Qadir II y sucesor de Adlan I, sin embargo, indignado por el refugio dado en Chilga a su padre por los etíopes, rompió estos lazos, enviando como insulto dos caballos cojos y un ejército dirigido por el Ageeb Nail Weld de Atbara , para saquear las zonas fronterizas. [15] : 298
Las hostilidades entre los dos reinos aumentaron cuando el gobernador de Mazaga, Aleko, que era sirviente del emperador Susenyos, huyó a Sennar con varios caballos y timbales del emperador. [19] Susenyos se quejó de esto a Badi, quien se negó a responder, insultándolo aún más.
En 1615, Susenyos, esta vez aliado con Nail Weld Ageeb, [16] : 316ff reconquistó y anexó el Reino de Fazughli al Imperio Etíope, [20] en las tierras fronterizas del Sultanato de Sennar . El emperador envió sacerdotes para renovar el cristianismo ortodoxo de la provincia, aunque los misioneros parecen haberse visto envueltos en disputas doctrinales y sus logros fueron limitados. [20] En 1618-1619, la guerra continuó, esta vez el Emperador envió a tres de sus vasallos a hacer campaña contra Sennar. Welde Hawaryat, Melca Chrestos y el gobernador de Tigray , Ras Tekle Giyorgis, lideraron un asalto de tres frentes en la frontera desde sus respectivas provincias. Welde Hawaryat finalmente conquistó y saqueó la ciudad de Atbara en el Nilo después de una marcha de 19 días. [21] Finalmente, Susenyos envió a Bahr Negus Gebre Mariam para atacar Mandara, cuya reina controlaba una ruta estratégica para caravanas desde Suakin. [15] : 303 Bahir Negash logró capturar a la reina Fátima, quien fue llevada de regreso al palacio de Susenyos en Danqaz y renovó su sumisión al Imperio. [15] : 305
Según su Crónica Real , Susenyos hizo sentir su poder a lo largo de su frontera occidental desde Fazogli , al norte hasta Suakin . [22]
El reinado de Susenyos es quizás mejor conocido como el breve período en la historia de Etiopía cuando el cristianismo católico se convirtió en la religión oficial. Algunos etíopes consideran que el hecho de que el Emperador proclamara a la Iglesia Católica como la religión oficial del estado: en contra de su título de defensor de la fe, perdiendo así de facto su título y haciendo que la proclamación fuera ilegítima, y debido a eso algunos etíopes ven a la Iglesia Católica como algo que nunca sería reconocido formalmente como una religión de estado, incluso si fue por un corto tiempo. El Emperador se interesó en el catolicismo, en parte debido a la persuasión de Pedro Páez , pero también esperando ayuda militar de Portugal y España (en unión en la época del reinado de Susenyos). Algunas décadas antes, en 1541, Cristóvão da Gama había liderado una expedición militar para salvar al emperador etíope Gelawdewos del ataque de Ahmed Gragn , un imán musulmán que casi destruyó la existencia del estado etíope. Susenyos esperaba recibir un nuevo contingente de soldados europeos bien armados, esta vez contra los oromo, que estaban asolando su reino, y para ayudar con las constantes rebeliones. Sobreviven dos cartas de este esfuerzo diplomático, que encomendó a Páez para que las enviara a Europa: la una al rey de Portugal está fechada el 10 de diciembre de 1607, mientras que la otra es al Papa y está fechada el 14 de octubre del mismo año; ninguna menciona su conversión, pero ambas piden soldados. [23] Mostró su favor a los misioneros jesuitas mediante una serie de concesiones de tierras, la más importante de las cuales fue la de Gorgora , ubicada en una península en la costa norte del lago Tana .
En 1613, Susenyos envió una misión rumbo a Madrid y Roma , liderada por el sacerdote jesuita António Fernandes . El plan era dirigirse al sur, en un intento de llegar a Malindi , un puerto en el océano Índico en lo que hoy es Kenia , con la esperanza de romper el bloqueo efectivo que las conquistas otomanas habían creado alrededor del Imperio etíope navegando todo el camino alrededor del extremo sur de África. Sin embargo, no lograron llegar a Malindi, debido a los retrasos causados por los cristianos locales hostiles a la misión.
Además de la lógica estratégica detrás de la conversión de Susenyos, algunos historiadores señalan que la crisis oromo había socavado la legitimidad del orden social etíope tradicional basado en el feudalismo y la ortodoxia religiosa. El monje Bahrey , que escribió un tratado sobre los oromo en 1593, atribuyó su éxito a los fracasos del feudalismo que había producido demasiadas clases privilegiadas y no suficientes guerreros. [24] Susenyos en su corte mostró una voluntad de romper con lo social y la tradición. Los críticos afirmaron que degradó la mística imperial después de abandonar prácticas como permanecer detrás de una cortina para proteger al emperador de la mirada de los plebeyos y exigir a sus súbditos que se postraran ante él. Retiró los privilegios otorgados a los hijos de la nobleza y favoreció a los niños educados por los jesuitas de las regiones periféricas. [25]
Susenyos finalmente se convirtió públicamente al catolicismo en 1622 y se separó de todas sus esposas y concubinas excepto de su primera esposa, Wäld Śäʿala. Sin embargo, el tolerante y sensible Pedro Páez murió poco después, y fue reemplazado por Afonso Mendes , quien llegó a Massawa el 24 de enero de 1624. EA Wallis Budge ha expresado la opinión comúnmente aceptada de este hombre, como "rígido, inflexible, de mente estrecha e intolerante". Los conflictos y las rebeliones por los cambios impuestos comenzaron a los pocos días de la ceremonia pública de Mendes en 1626, donde proclamó la primacía de Roma y condenó las prácticas locales que incluían el sábado y los ayunos frecuentes. Sin embargo, varios etíopes abrazaron el catolicismo: Richard Pankhurst informa que solo se dice que 100.000 habitantes de Dembiya y Wegera se convirtieron. [26] La respuesta más seria fue lanzada por un triunvirato compuesto por su medio hermano Yimena Krestos, un eunuco llamado Kefla Wahad y su cuñado Julius. Susenyos evitó su primer intento de asesinarlo en la corte, pero mientras estaba En campaña contra Sennar , se rebelaron y llamaron a su bando a "todos los que eran amigos de la fe alejandrina". Sin embargo, Susenyos había regresado a Dembiya antes de lo esperado por los rebeldes y rápidamente mató a Julius. Yimena Krestos resistió un poco más en Melka Amba en Gojjam, antes de que Af Krestos lo capturara y lo llevara a Dankaz, donde Susenyos tenía su campamento; aquí el hermano del Emperador fue juzgado y sentenciado al destierro. [27]
Siguieron más revueltas, algunas lideradas por campeones de la Iglesia tradicional etíope . Una revuelta que resistió todos los esfuerzos de Susenyos por sofocarla fue la de los Agaw en Lasta . Su primer líder fue Melka Krestos, un miembro lejano de la dinastía salomónica, a quien los Agaw habían pedido que fuera su líder. La primera campaña de Susenyos contra ellos, que comenzó en febrero de 1629 con el levantamiento de un ejército de 30.000 hombres en Gojjam, fue derrotada y su yerno Gebre Krestos fue asesinado. [28] Mientras que el jefe de caballería de Melka Krestos fue asesinado junto con 4000 hombres poco después mientras saqueaban Semien Gonder , al mismo tiempo los hombres de Lasta hicieron una incursión exitosa desde sus montañas hacia el territorio de Susenyos. [29] Cuando intentó una segunda expedición contra los rebeldes en Lasta, Susenyos encontró que la moral de sus hombres estaba tan baja que se vio obligado a permitirles observar uno de los tradicionales ayunos de los miércoles, lo que le valió un reproche inmediato del patriarca católico. Aunque Susenyos se defendió elocuentemente, Bruce señala que "a partir de ese momento, parece claro que Socinios comenzó a albergar ideas, al menos sobre la disciplina y el gobierno de la Iglesia, muy opuestas a las que tenía cuando abrazó por primera vez la religión romana". [30] A pesar de esta concesión a sus tropas, y a pesar del hecho de que llegaron al cuartel general de Melka Krestos, sus fuerzas cayeron en una emboscada y Susenyos se vio obligado a regresar a Dankaz sin nada que mostrar por su esfuerzo.
Susenyos intentó una campaña más contra los rebeldes, pero sus hombres se amotinaron. No veían fin a las expediciones infructuosas a Lasta y, cuando llegaron a casa, se enfrentaron a las ejecuciones utilizadas para imponer el catolicismo en Etiopía. Aunque expresó cierto escepticismo sobre el asunto, Bruce afirma que la Crónica Real informa que su hijo dijo a las tropas que si salían victoriosos en Lasta, el Emperador restauraría las prácticas etíopes tradicionales. Sin embargo, mientras marchaban detrás de Susenyos hacia Lasta, sus exploradores informaron que Melka Krestos había descendido de Lasta con 25.000 hombres y estaban cerca. El 26 de julio de 1631, los ejércitos se enfrentaron; 8.000 de los rebeldes estaban muertos y Melka Krestos había huido del campo. Al ver el campo de batalla, se dice que el hijo de Susenyos, Fasilides , dijo:
Estos hombres que veis masacrados en el suelo no eran paganos ni mahometanos, por cuya muerte deberíamos alegrarnos; eran cristianos, hace poco vuestros súbditos y compatriotas, algunos de ellos parientes vuestros. No es victoria la que se obtiene sobre nosotros mismos. Al matar a estos, os claváis la espada en vuestras propias entrañas. ¿A cuántos hombres habéis matado? ¿A cuántos más tenéis que matar? Nos hemos convertido en un proverbio, incluso entre los paganos y los moros, por continuar esta guerra y apostatar, como dicen, de la fe de nuestros antepasados. [31]
Menos de un año después, el 14 de junio de 1632, Susenyos hizo una declaración en la que se establecía que quienes quisieran seguir la fe católica podían hacerlo, pero que nadie sería obligado a hacerlo en el futuro. En ese momento, todo lo que el patriarca Mendes pudo hacer como respuesta fue confirmar que esa era, en efecto, la voluntad real del Emperador, su protector. La Etiopía católica había llegado a su fin. [32]
En 1630, tras años de rebelión, Sarsa Krestos, virrey de Begemder , proclamó emperador al hijo de Susenyos, Fasilides ; Sarsa Krestos fue rápidamente capturado y ahorcado. A pesar de ello, padre e hijo mantuvieron una buena relación. [33] Tras anunciar su acto de tolerancia, Susenyos abdicó en favor de Fasilides. Fue enterrado en la iglesia de Genneta Iyasus.
Susenyos tuvo un matrimonio oficial, con Wald Saala, una princesa de la antigua familia cristiana de los gobernantes de Walaqa y Mahrabete . [5]
A pesar de su matrimonio con Wald Saala, el monarca tuvo más de veinte hijos (todos ellos ejecutados por Fasilides) y varias hijas con varias concubinas. Siete de sus descendientes son mencionados por su nombre en las fuentes. [5]
