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El saludo al sol , también llamado Surya Namaskar o saludo al sol [1] ( sánscrito : सूर्यनमस्कार , IAST : Sūryanamaskāra ), [2] es una práctica de yoga como ejercicio que incorpora una secuencia de flujo de unas doce asanas vinculadas . [3] [4] La secuencia de asanas se registró por primera vez como yoga a principios del siglo XX, aunque antes de eso se usaban ejercicios similares en la India, por ejemplo, entre los luchadores . La secuencia básica implica pasar de una posición de pie a las posturas del perro boca abajo y boca arriba y luego volver a la posición de pie, pero son posibles muchas variaciones. El conjunto de 12 asanas está dedicado a la deidad solar hindú , Surya . En algunas tradiciones indias, cada posición está asociada con un mantra diferente .
Los orígenes precisos del Saludo al Sol son inciertos, pero la secuencia se hizo popular a principios del siglo XX gracias a Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi , el rajá de Aundh , y fue adoptada en el yoga por Krishnamacharya en el Palacio de Mysore, donde las clases del Saludo al Sol, que entonces no se consideraban yoga, se impartían al lado de su yogasala. Los profesores de yoga pioneros enseñados por Krishnamacharya, entre ellos Pattabhi Jois y BKS Iyengar , enseñaron transiciones entre asanas derivadas del Saludo al Sol a sus alumnos de todo el mundo.
El nombre Surya Namaskar proviene del sánscrito सूर्य Sūrya , "Sol" y नमस्कार Namaskāra , "Saludo" o "Saludo". [7] Surya es el dios hindú del sol. [8] Esto identifica al Sol como el alma y fuente de toda vida. [9] Chandra Namaskara proviene de manera similar del sánscrito चन्द्र Chandra , "Luna". [10]
Los orígenes del Saludo al Sol son vagos; la tradición india conecta al santo del siglo XVII Samarth Ramdas con los ejercicios de Surya Namaskars, sin definir qué movimientos estaban involucrados. [11] En la década de 1920, Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi , el rajá de Aundh , popularizó y nombró la práctica, describiéndola en su libro de 1928 The Ten-Point Way to Health: Surya Namaskars . [5] [6] [12] [13] Se ha afirmado que Pant Pratinidhi lo inventó, [14] pero Pant afirmó que ya era una tradición marathi común. [15]
Los saludos al sol antiguos pero más simples, como Aditya Hridayam , descrito en el "Yuddha Kaanda" Canto 107 del Ramayana , [16] [17] [18] no están relacionados con la secuencia moderna. [19] El antropólogo Joseph Alter afirma que el Saludo al Sol no fue registrado en ningún texto de Hatha yoga antes del siglo XIX. [20] En ese momento, el Saludo al Sol no se consideraba yoga, y sus posturas no se consideraban asanas; el pionero del yoga como ejercicio , Yogendra , escribió criticando la mezcla "indiscriminada" del saludo al sol con el yoga como lo estaban haciendo los "mal informados". [6]
El erudito y practicante de yoga Norman Sjoman sugirió que Krishnamacharya , "el padre del yoga moderno", [22] [23] utilizó los ejercicios tradicionales y "muy antiguos" [24] de los luchadores indios llamados dandas (sánscrito: दण्ड daṇḍa , un bastón), descritos en el Vyayama Dipika de 1896 , [25] como base para la secuencia y para sus vinyasas de transición . [24] Diferentes dandas se parecen mucho a las asanas del Saludo al Sol Tadasana , Padahastasana , Caturanga Dandasana y Bhujangasana . [24] Krishnamacharya conocía el Saludo al Sol, ya que se realizaban clases regulares en el salón adyacente a su Yogasala en el palacio del Rajá de Mysore. [26] El erudito en yoga Mark Singleton afirma que "Krishnamacharya hizo de los movimientos fluidos de sūryanamaskār la base de su estilo de yoga Mysore ". [27] Sus estudiantes, K. Pattabhi Jois , [28] que creó el Ashtanga Vinyasa Yoga moderno , [29] y BKS Iyengar , que creó el Iyengar Yoga , ambos aprendieron el Saludo al Sol y los movimientos fluidos de vinyasa entre asanas de Krishnamacharya y los usaron en sus estilos de yoga. [26]
El historiador del yoga moderno Elliott Goldberg escribe que el libro de Vishnudevananda de 1960, The Complete Illustrated Book of Yoga , "proclamó en forma impresa" una "nueva concepción utilitaria del Surya Namaskara" [21] [30] que su gurú Sivananda había promovido originalmente como una cura para la salud a través de la luz solar. Goldberg señala que Vishnudevananda modeló las posiciones del Saludo al Sol para las fotografías del libro, y que reconoció la secuencia "por lo que es principalmente: no un tratamiento para una serie de enfermedades, sino un ejercicio de acondicionamiento físico". [21]
El saludo al sol es una secuencia de alrededor de doce asanas de yoga conectadas por movimientos de salto o estiramiento, que varían un poco entre escuelas. En el yoga Iyengar, la secuencia básica es Tadasana , Urdhva Hastasana , Uttanasana , Uttanasana con la cabeza hacia arriba, Adho Mukha Svanasana (Perro boca abajo), Urdhva Mukha Svanasana (Perro boca arriba), Chaturanga Dandasana y luego invirtiendo la secuencia para volver a Tadasana; se pueden insertar otras posturas en la secuencia. [7]
En Ashtanga Vinyasa Yoga , hay dos secuencias de Saludo al Sol, tipos A y B. [31] La secuencia de asanas tipo A es Pranamasana, Urdhva Hastasana , Uttanasana, Phalakasana (tablón alto), Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana. , Uttanasana y regreso a Pranamasana. [31] La secuencia de asanas tipo B (diferencias marcadas en cursiva) es Pranamasana, Utkatasana , Uttanasana, Ardha Uttanasana , Phalakasana, Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana, Virabhadrasana I , se repite desde Phalakasana en adelante con Virabhadrasana I en la del otro lado, luego repita Phalakasana hasta Adho Mukha Svanasana (por tercera vez), Ardha Uttanasana, Uttanasana, Utkatasana y de regreso a Pranamasana. [31]
Un ciclo típico del Saludo al Sol es:
En algunas tradiciones del yoga, cada paso de la secuencia está asociado con un mantra . En tradiciones como el Sivananda Yoga , los pasos están vinculados con doce nombres de la deidad Surya, el Sol: [32]
La tradición india asocia los pasos con los mantras Bījā (sonido "semilla") y con los cinco chakras (puntos focales del cuerpo sutil ). [33] [34]
Son posibles muchas variaciones. Por ejemplo, en Iyengar Yoga la secuencia puede variarse intencionalmente para ejecutar Tadasana, Urdhva Hastasana, Uttanasana, Adho Mukha Svanasana, Lolasana , Janusirsasana (un lado, luego el otro), e invertir la secuencia desde Adho Mukha Svanasana para regresar a Tadasana. Otras asanas que pueden insertarse en la secuencia incluyen Navasana (o Ardha Navasana), Paschimottanasana y sus variaciones, y Marichyasana I. [7]
En ocasiones se practican secuencias variantes llamadas Chandra Namaskar, el Saludo a la Luna; estas se crearon a finales del siglo XX. [36] Una de estas secuencias consiste en las asanas Tadasana, Urdhva Hastasana, Anjaneyasana (a veces llamada Postura de la Media Luna), una estocada de rodillas, Adho Mukha Svanasana, Bitilasana , Balasana , arrodillarse con los muslos, el cuerpo y los brazos apuntando hacia arriba, Balasana con los codos en el suelo, las manos juntas en Anjali Mudra detrás de la cabeza, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana, Uttanasana, Urdhva Hastasana, Pranamasana y Tadasana. [37] Se han publicado otros Saludos a la Luna con diferentes asanas. [36] [38] [39]
El costo energético del ejercicio se mide en unidades de equivalente metabólico de tarea (MET). Menos de 3 MET se considera ejercicio ligero; de 3 a 6 MET es moderado; 6 o más es vigoroso. Las pautas del Colegio Estadounidense de Medicina del Deporte y la Asociación Estadounidense del Corazón cuentan períodos de al menos 10 minutos de actividad de nivel moderado de MET como parte de sus cantidades diarias recomendadas de ejercicio. [40] [41] Para adultos sanos de 18 a 65 años, las pautas recomiendan ejercicio moderado durante 30 minutos cinco días a la semana, o ejercicio aeróbico vigoroso durante 20 minutos tres días a la semana. [41]
El costo energético del Saludo al Sol varía ampliamente según la intensidad con la que se practique, desde unos ligeros 2,9 MET hasta unos vigorosos 7,4 MET. El extremo superior del rango requiere saltos de transición entre las posturas. [c] [40] Los practicantes acostumbrados al Saludo al Sol pueden encontrar que realizar la secuencia es un "proceso estimulante". [3]
Un estudio de 2014 indicó que los grupos musculares activados por asanas específicas variaban según la habilidad de los practicantes, desde principiantes hasta instructores. Las once asanas en las secuencias A y B del Saludo al Sol de Ashtanga Vinyasa Yoga fueron realizadas por principiantes, practicantes avanzados e instructores. La activación de 14 grupos de músculos se midió con un electrodo en la piel sobre los músculos. Entre los hallazgos, los principiantes utilizaron los músculos pectorales más que los instructores, mientras que los instructores utilizaron los músculos deltoides más que otros practicantes, así como el vasto medial (que estabiliza la rodilla). La instructora de yoga Grace Bullock escribe que estos patrones de activación sugieren que la práctica de asanas aumenta la conciencia del cuerpo y los patrones en los que se involucran los músculos, lo que hace que el ejercicio sea más beneficioso y seguro. [42] [43]
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El fundador del Ashtanga Vinyasa Yoga , K. Pattabhi Jois , afirmó que "No hay Ashtanga yoga sin Surya Namaskara, que es el saludo máximo al dios Sol". [45]
En 2019, un equipo de instructores de montañismo de Darjeeling subió a la cumbre del monte Elbrus y completó allí un Saludo al Sol a 18.600 pies (5.700 m), considerado un récord mundial. [46]
Las diez posiciones de un Namaskar se repiten aquí y se pueden separar sin dañar el libro. Las páginas están perforadas para facilitar su extracción.
Sri
Samarath Ramdas
Swami realizó ejercicios de Surya Namaskar con los
Mantras
como parte de su
Sadhana
.
ŚAKTI COMO MANTRA entonado de la manera apropiada, de acuerdo tanto con el sonido (Varṇa) como con el ritmo (Svara). Por estas razones, un Mantra cuando se traduce deja de serlo y se convierte en una mera palabra o frase. Por medio del Mantra, aparece el Devatb buscado (Sādhya), y por medio del Siddhi, en él se tiene la visión de los tres mundos. Como el Mantra es, de hecho, Devatā, esto se conoce por su práctica. No sólo las vibraciones rítmicas de sus sonidos regulan las vibraciones inestables de las envolturas del adorador, sino que de ahí aparece la imagen del Devatā. Como dice el Bṛ had-Gandharva Tantra (Cap. V):— Śrinu devi pravakṣ yāmi bījānām deva-rūpatām Mantroccāranamātrena deva-rūpam prajāyate.
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