Sultantepe

Sitio arqueológico asirio en Turquía

El antiguo complejo de templos, quizás de Huzirina , ^[1] ahora representado por el tell de Sultantepe , es un sitio arqueológico asirio tardío en el borde del imperio neoasirio , ahora en la provincia de Şanlıurfa , Turquía. Sultantepe está a unos 15 kilómetros (9,3 millas) al sur de Urfa en la carretera a Harran . El moderno pueblo de Sultantepe Köyü se encuentra en la base del tell.

Historia

Las excavaciones han revelado una ciudad asiria , con niveles de los siglos VIII al VII que fueron reconstruidos después de aproximadamente 648 a. C., ^[2] que contiene un tesoro de tablillas cuneiformes , incluidas versiones de la Epopeya de Gilgamesh y textos escolares que incluyen tablillas de ejercicios de composiciones literarias llenas de errores ortográficos. . La biblioteca completa, compuesta por unas 600 tablillas de arcilla sin cocer, fue encontrada frente a una casa de una familia sacerdotal. Los contratos encontrados en el sitio también registran consistentemente nombres arameos , ha observado JJ Finkelstein ^[3] Los escritos terminan repentinamente simultáneamente con la caída de la cercana Harran en 610 a. C., dos años después de la caída de Nínive . Las tablillas de Sultantepe forman ahora la biblioteca asiria del Museo Arqueológico de Ankara . El sitio permaneció desocupado durante los posteriores períodos neobabilónico y aqueménida , para ser reocupado en la época helenística y romana. ^[4] El pueblo moderno se encuentra en un arco alrededor de la base del montículo en el norte y el este.

Arqueología

Sultantepe es un montículo empinado de más de 50 m. de altura, con una cima plana que medía 100 por 50 m. La erosión en un lado había dejado al descubierto bases de columnas gigantes de basalto, aparentemente pertenecientes a una puerta monumental, que establecía el nivel asirio, en el que, en la otra cara del montículo, se alzaba un enorme muro. -extremos salientes, al mismo nivel, unos 7 m. debajo de la superficie superior del montículo. ^[5] El templo finalmente fue identificado como dedicado a Sin por una estela bien tallada que lleva su símbolo de una luna creciente con sus cuernos hacia arriba sobre un pedestal en relieve. ^[6]

A una breve campaña preliminar en Sultantepe en mayo-junio de 1951 le siguió una serie de sondeos realizados en 1952 por Seton Lloyd del Instituto Británico de Arqueología de Ankara con Nuri Gökçe, del Museo Arqueológico de Ankara. La capa de siete metros de escombros de la época helenística y romana que cubría el resto del sitio impidió realizar más trabajos en el sitio. ^[7]

Las tabletas de Sultantepe

OR Gurney y otros editaron y publicaron una serie de publicaciones de The Sultantepe Tablets en Anatolian Studies (Instituto Británico de Ankara) desde 1953 en adelante. Los textos varían ampliamente. Algunos de los aspectos más destacados son:

• Una serie de tablillas registran los epónimos , o funcionarios limmu , cuyos nombres fueron utilizados por los asirios para fechar sus años, y así brindan apoyo a la cronología asiria estándar durante el período 911-648 a. C. en el "Canon del epónimo".
• Cuarenta líneas de la Epopeya de la Creación, Enuma Elish , que faltaban en los textos recuperados en Asiria propiamente dicha
• Una larga sección de la Epopeya de Gilgamesh aparentemente copiada por un escolar al dictado, llena de errores. También hay una tablilla fragmentaria, desgastada y doblada, sin cocer, del sueño febril de Enkidu . ^[8]
• Secciones de la composición denominada El justo que sufre o por su incipit Ludlul bēl nēmeqi , con fuertes paralelos en el Libro de Job . La biblioteca de Sultantepe proporcionó por primera vez el texto de la Tabla I, que narra las tribulaciones del Justo Sufriente a manos de los hombres, ^[9]
• El texto narû (completo en 175 líneas), un género literario compuesto como si fuera una transcripción de una estela real grabada, presenta al rey por sus títulos, seguido de una narración en primera persona de su reinado, concluyendo con imprecaciones contra la desfiguración del inscripción y bendiciones por conservarlo; en este caso el texto narû es la "Leyenda de Naram-Sin ", asociada al nombre del famoso rey acadio pero sin ningún grado histórico; El texto de Sultantepe completa y revisa la interpretación de textos fragmentarios conocidos desde hace mucho tiempo de la biblioteca de Assurbanipal en Nínive y de los archivos hititas en Hattusa e incluye el fragmento ^[10] anteriormente conocido como "La leyenda del rey de Cuthah ". ^[11]
• El texto completo de un nuevo texto literario acadio , un ejemplo de un nuevo género, El pobre de Nippur (completo en 160 líneas), un cuento que se originó sin duda en Nippur y a mediados del segundo milenio a. C., representado en un séptimo Recensión del siglo XIX que se publicó en Anatolian Studies 6 (145 y siguientes) y 7 (135 y siguientes). ^[12]

Otros textos de importancia incluyen rituales, encantamientos, lecturas de presagios, contratos ^[13] y listas de vocabulario.

Notas

1. Huzirina está atestiguada indirectamente en tablillas cuneiformes en el sitio y en los anales de Tukulti-Ninurta II , pero OR Gurney señaló que Huzirina en los anales reales estaba situada a no más de un día de marcha al oeste de Nisibis , mientras que Sultantepe está a unos 130 millas más al oeste (Gurney, en Anatolian Studies 2 p. 30f).
2. Basado en dataciones epónimas de funcionarios limmu después del "Canon" que termina en 648 a. C. (Lloyd y Gokçe 1953:42).
3. JJ Finkelstein, "Contratos asirios de Sultantepe" Anatolian Studies 7 (1957:137-145) p. 138, señala que los registros de Tell Halaf también llevan constantemente nombres arameos en este período.
4. Seton Lloyd, Sultantepe. Parte II. Cerámica posasiria y pequeños objetos encontrados por la expedición conjunta anglo-turca en 1952, Estudios de Anatolia, vol. 4, págs. 101-110, 1954
5. La descripción de Sultantepe tal como era en 1952 es de Seton Lloyd, en Anatolian Studies 24 (1974): 197-220) p. 203.
6. Ilustrado en Seton Lloyd y Nurı Gokçe, "Sultantepe: Excavaciones conjuntas anglo-turcas, 1952" Anatolian Studies 3 (1953:27-47) p. 40 higos. 6.
7. Seton Lloyd y Nuri Gokçe, Sultantepe: Excavaciones conjuntas anglo-turcas, 1952, Anatolian Studies , 3 , 1953:27-47; Lloyd, en Estudios de Anatolia , 24 (1974): 197-220 p. 203.
8. O Gurney, "Dos fragmentos de la epopeya de Gilgamesh de Sultantepe" Revista de estudios cuneiformes 8 .3 (1954: 87-95).
9. WG Lambert y OR Gurney, '"Las tablillas de Sultantepe (continuación). III. El poema del justo que sufre" Anatolian Studies 4 (1954:65-99).
10. En el fragmento no aparece el nombre de Naram-Sin.
11. O Gurney, "Las tablillas de Sultantepe (continuación). IV. La leyenda cuthaeana de los estudios de Anatolia de Naram-Sin' 5 (1955:93-113).
12. O Gurney, "El cuento del pobre de Nippur y sus paralelos en cuentos populares' Anatolian Studies 22 , número especial en honor al septuagésimo cumpleaños del profesor Seton Lloyd (1972:149-158).
13. Finkelstein 1957:137-145.

Referencias

• O Gurney, The Sultantepe Tablets, Anatolian Studies, vol. 3, págs. 15-25, 1953
• O Gurney, Las tabletas de Sultantepe (continuación): VII. El mito de Nergal y Ereshkigal, Estudios de Anatolia, vol. 10, págs. 105-131, 1960
• WG Lambert, Las tabletas de Sultantepe: VIII. Salmanasar en Ararat (continuación), Estudios de Anatolia, vol. 11, págs. 143-158, 1961
• Erica Reiner y M. Civil, Otro volumen de Sultantepe Tablets, Revista de estudios del Cercano Oriente, vol. 26, núm. 3, págs. 177-211, 1967

Ver también

• Ciudades del antiguo Cercano Oriente