Haseki Sultan ( en turco otomano : خاصکى سلطان , Ḫāṣekī Sulṭān; pronunciación turca: [haseˈci suɫˈtaːn] ) era el título utilizado para la consorte principal de un sultán otomano. En años posteriores, el significado del título cambió a "consorte imperial". [1] Hurrem Sultan , consorte principal y esposa legal de Solimán el Magnífico , fue la primera poseedora de este título. [2] El título perdió su exclusividad bajo Ibrahim I , quien lo otorgó a ocho mujeres simultáneamente. El título haseki sultan se utilizó hasta el siglo XVII. Después de eso, kadınefendi se convirtió en el título de mayor rango para las consortes imperiales, aunque este título no era tan prestigioso como haseki sultan.
La palabra haseki (خاصکي-خاصگی) proviene de la palabra árabe Khassa (خاصه) que tiene como sufijo el persa gi (گی) y significa "atribuir algo exclusivamente a". Haseki es, por tanto, alguien que pertenece exclusivamente al sultán. [3]
Sultán (سلطان) es una palabra árabe que indica "autoridad" o "dominio". A partir del siglo XVI, este título fue llevado tanto por hombres como por mujeres de la dinastía otomana. Por lo tanto, reemplazó otros títulos por los que se conocía a los miembros prominentes de la familia imperial (notablemente hatun para mujeres y bey para hombres). [4] Este uso subraya la concepción otomana del poder soberano como prerrogativa familiar. El título otomano Haseki Sultan era un título europeo equivalente de Reina consorte . Antes de Hürrem Sultan , el imperio otomano nunca tuvo una reina titulada. Sin embargo, Suleiman el Magnífico rompió la tradición y liberó a su ex concubina Hürrem de la esclavitud, y se casó legalmente con ella elevando su posición de consorte favorita a Reina consorte . [5] Un puñado de sultanes otomanas tuvieron el mismo título después de Hürrem, pero no necesariamente como resultado de un matrimonio legal como el caso de Hürrem. Nurbanu Sultan, Kösem Sultan y Gülnuş Sultan se casaron legalmente con sus respectivas esposas, las sultanes otomanas. Tras la muerte de Gülnuş Sultan, ningún sultán otomano se casó legalmente con su consorte. Después de casi 130 años, el sultán Abdulmejid I se casó legalmente con Rahime Perestu Sultan. Aunque el título de Haseki Sultan fue abolido en ese momento, Perestu recibió nuevamente el título oficial de esposa legal y "reina consorte", aunque Perestu no participó activamente en la política como sus predecesoras ni durante el reinado de su esposo ni durante el reinado de su hijastro Abdulhamid II, quien, en agradecimiento a que Perestu lo criara como a su propio hijo después de que su propia madre muriera cuando él era aún joven, le dio el título de Valide Sultan , que significa "reina madre". Perestu se convirtió en la mujer más poderosa del imperio, pero nuevamente no participó en la política. Perestu fue la última mujer en la historia otomana en casarse legalmente con un sultán otomano, la última mujer en ser una "reina consorte" y la primera y última mujer en tener el título de Valide Sultan sin ser la madre biológica del sultán. Después de la muerte de Perestu en 1906, ninguna mujer tuvo el título de Valide Sultan hasta que se abolió la monarquía otomana en 1922. Desde 1299 hasta 1922, solo cinco mujeres estuvieron legalmente casadas con sus cónyuges y fueron "reinas" oficiales del imperio otomano.
Los occidentales conocen al gobernante otomano como "sultán", pero los otomanos también usaban términos persas como "padişah" (emperador) o "hünkar" para referirse a su gobernante. [4] El título formal del emperador consistía en "sultán" junto con " han " (por ejemplo, Sultán Suleiman Han ). En el tratamiento formal, los hijos del sultán también eran titulados "sultán", con los príncipes imperiales ( şehzade ) llevando el título antes de su nombre de pila, y las princesas imperiales llevándolo después. Los ejemplos incluyen al hijo del sultán Suleiman, Şehzade Sultan Mehmed y su hija Mihrimah Sultan . Al igual que las princesas imperiales, las madres vivas y las consortes principales del sultán reinante llevaban el título de "sultán" después de sus nombres de pila, por ejemplo, Hafsa Sultan , madre de Suleiman y primera sultán valide , y Hürrem Sultan , consorte principal de Suleiman y primera sultán haseki. La evolución del uso de este título reflejó cambios de poder entre las mujeres imperiales, especialmente durante el Sultanato de las Mujeres . A medida que la posición de la consorte principal se erosionó a lo largo del siglo XVII, la consorte principal perdió el título de "sultán", que fue reemplazado por "kadin", un título relacionado con el anterior "hatun". A partir de entonces, la madre del sultán reinante fue la única persona de sangre no imperial que ostentó el título de "sultán". [4]
El título haseki se llevaba antes o después del nombre de pila. Según un sitio web genealógico, la forma formal de dirigirse a un haseki es Devletlû İsmetlu (nombre de pila) Haseki Sultân Aliyyetü'ş-Şân Hazretleri . [ cita requerida ] El título de "sultán" a menudo se traducía como sultana , que no existe en la realeza otomana, posiblemente para distinguir a los miembros femeninos de la dinastía del sultán masculino.
Durante el período temprano del uso de haseki, este título lo ostentaba la consorte principal del sultán con un estatus especial, y superaba a otros títulos y rangos por los que se conocía a las consortes prominentes de los sultanes ( hatun y kadin ). Una sultán haseki tenía un lugar importante en el palacio, siendo la segunda mujer más poderosa y disfrutaba del mayor estatus en el harén imperial después de la valide sultan y generalmente tenía cámaras cerca de la cámara del sultán. La posición de Haseki Sultan, utilizada durante un siglo, reflejaba el gran poder de las consortes imperiales, que eran antiguas esclavas, en la corte otomana, elevando su estatus por encima de las princesas otomanas y haciéndolas iguales a las emperatrices consortes en Europa.
Cuando el puesto de valide sultan estaba vacante, un haseki podía asumir el papel de valide, tener acceso a considerables recursos económicos, convertirse en jefe del harén imperial, consejero del sultán en asuntos políticos e incluso tener influencia en la política exterior y en la política internacional. Estos casos ocurrieron durante las eras de Hürrem Sultan , Nurbanu Sultan , Safiye Sultan [6] y Kösem Sultan .
Hürrem, la primera consorte imperial que se convirtió en sultán haseki, recibió varios derechos especiales durante su mandato, especialmente después de la muerte de la madre de Suleiman, Hafsa Sultan, la primera sultán valide, en 1534. A Hürrem se le permitió dar a luz a más de un hijo, lo que fue una clara violación del antiguo principio del harén imperial de "una madre concubina - un hijo" que fue diseñado para prevenir tanto la influencia de la madre sobre el sultán como las disputas de los hermanos de sangre por el trono. En 1525 o 1526 (la fecha exacta es desconocida), Suleiman se casó con Hürrem en una magnífica ceremonia formal, convirtiéndose en el primer sultán otomano en casarse desde Mehmed II (reinado 1451-1481), y violando una costumbre de 200 años de la casa imperial otomana según la cual los sultanes no debían casarse con sus concubinas (la esposa legal de Mehmed era una mujer noble libre, Sittişah Hatun ). Más tarde, Hürrem se convirtió en la primera madre de un príncipe en permanecer en la corte del sultán durante toda su vida. En la tradición de la familia imperial otomana, la consorte de un sultán debía permanecer en el harén solo hasta que su hijo alcanzara la mayoría de edad (alrededor de los 16 o 17 años), después de lo cual sería enviado lejos de la capital, acompañado por su madre, para gobernar una provincia lejana. Hürrem se convirtió en el socio de Suleiman no solo en el hogar, sino también en los asuntos de estado. Gracias a su inteligencia, actuó como consejera principal de Solimán y parece que ejerció influencia sobre la política exterior y la política internacional. El gran poder de Hürrem marcó el ascenso de la principal consorte imperial bajo el título de haseki.
El papel político de una madre comenzaba tradicionalmente con la creación de un hogar separado para su hijo. El establecimiento de su identidad política pública implicaba su separación del sultán y su hogar. Como se señaló anteriormente, este tipo de división funcional parece haber ocurrido con Nurbanu Sultan, a pesar del hecho de que nunca abandonó el hogar del sultán como su predecesora Hürrem; el cambio en su papel, es decir, su asunción de un papel cándidamente político como haseki, bien puede haber coincidido con la asunción de sus puestos políticos por parte de sus hijos. [7]
Aunque llegó a ser una posición importante, el haseki no se utilizó durante el reinado de Mehmed III , hijo de Murad III , lo que probablemente se debió al papel destacado desempeñado por su madre, Safiye Sultan .
El haseki fue utilizado nuevamente durante el reinado del hijo de Mehmed, Ahmed I. La carrera de Ahmed fue muy similar a la de Suleiman. Eligió a su segunda o tercera consorte, Kösem , como su haseki. La carrera de Kösem fue similar a la de Hürrem en un aspecto importante. [8] Al igual que Hürrem, se culpa a Kösem de actuar para preservar su propio poder en lugar del del sultán o de la dinastía. Sin duda, vale la pena señalar que las dos mujeres de la dinastía que sufrieron el juicio más severo de la historia tenían dos cosas en común: la ausencia de un sultán valide durante la mayor parte de su carrera como haseki y un número inusualmente grande de hijos. Lo que parece haberles ganado su desagradable reputación fue su poder para influir en el destino del imperio al favorecer a uno de sus hijos sobre otro. [9]
La mayor contribución de Kösem durante su mandato como haseki fue posiblemente la modificación significativa del patrón de sucesión al trono, pasando de un sistema de primogenitura a uno basado en la antigüedad agnática . Debió darse cuenta de la ganancia personal que podría derivar de la transición a la antigüedad, junto con el hecho de que ya no era haseki sino que tenía un hijo "en espera". Según el embajador veneciano, Kösem "presionó para evitar que Mustafa sufriera el destino del fratricidio con el objetivo ulterior de salvar a su propio hijo del mismo destino". [10] Este nuevo sistema significaba que los gobernantes potenciales tenían que esperar mucho tiempo en los kafes antes de ascender al trono, de ahí la vejez de ciertos sultanes al ser entronizados, lo que hizo que todos los şehzades perdieran su oportunidad de convertirse en gobernantes de una de las provincias otomanas como parte de su formación para convertirse en herederos dignos del trono.
Una consecuencia de todos estos cambios fue que la posición de haseki perdió su lógica tradicional. El papel político de una madre comenzaba tradicionalmente con la creación de un hogar separado para su hijo. El establecimiento de su identidad política pública implicaba su separación del sultán y su hogar. Pero cuando, bajo la antigüedad agnática, las şehzades perdían el acceso a la adultez pública, sus madres también perdían sus roles públicos. Iba en contra del protocolo de la política dinástica honrar públicamente a la madre del hijo que aún no había alcanzado la identidad pública. La posición de haseki como verdadera favorita del sultán era, por lo tanto, incompatible con la práctica de la antigüedad agnática. [7]
Kösem Sultan fue la última de las influyentes hasekis otomanas. La otra explicación de la decadencia de las haseki y el resurgimiento de las valides en las primeras décadas del siglo XVII tiene mucho que ver con la personalidad de Kösem Sultan y con el hecho de que en 1617 había dejado de ser haseki y, si quería recuperar el poder, sólo lo podría obtener desde la posición de valide Sultan.
Tras la muerte de Ahmed I en 1617, la posición de sultán haseki perdió su estatus especial. Osman II tenía una consorte con rango haseki, pero todo lo que se puede determinar sobre ella es que su nombre era Ayşe . [nota 1] Al igual que con Osman, se sabe muy poco sobre las concubinas de su hermano Murad IV . Los registros de la bolsa privada registran la presencia de una sola haseki, Ayşe , hasta el final del reinado de diecisiete años de Murad, cuando aparece una segunda haseki. Es posible que Murad tuviera solo una concubina hasta la llegada de la segunda, o que tuviera varias concubinas pero señalara solo a dos de ellas como hasekis. Ibrahim tenía ocho hasekis, de las cuales las tres primeras ( Turhan , Aşub y Muazzez ) tuvieron un hijo cada una. [1]
La presencia de más de un haseki fue un cambio significativo en el reinado de Murad e Ibrahim, señalando que la era de los haseki estaba llegando a su fin. Con la fuerte personalidad e influencia de Kösem como valide sultan, el título haseki sultan, que era ostentado por ocho mujeres simultáneamente, y todas las şehzades perdieron su puesto provincial durante la era de Ibrahim y esto hizo que el título haseki perdiera su estatus especial. En este período, el significado del título comenzó a cambiar de "consorte principal" y "única favorita" a algo más general como "consorte imperial", similar al anterior hatun . [1]
El título de sultán haseki se utilizó solo durante un siglo hasta el siglo XVII. Después, el kadın volvió a ser el rango más alto para las consortes imperiales, utilizado con el título de " primer nombre " Kadın ( Efendi) . La última mujer en la historia otomana que utilizó el título de "sultán haseki" fue Rabia Sultan , haseki del sultán Ahmed II (reinado 1691-1695).
El título se utilizó por primera vez en el siglo XVI para Hürrem Sultan , cuando recibió el favor de Suleiman el Magnífico . Ella era su consorte principal y la madre de Selim II . Hürrem Sultan estaba casada con el sultán Suleiman, convirtiéndose en su esposa legal. El título lo ostentó después Nurbanu Sultan , consorte favorita y esposa de Selim II , y madre del siguiente sultán Murad III . En 1575, justo después de la ascensión al trono de Murad, Safiye Sultan se convirtió en haseki y se le dio un rango superior al de las hermanas del propio sultán, Şah Sultan , Gevherhan Sultan , Ismihan Sultan y Fatma Sultan .
Leslie P. Peirce señala que durante el reinado de Mehmed III , el título haseki no se utilizó. [7] El hijo de Mehmed, Ahmed I, dio el título haseki a Kösem Sultan , su consorte favorita y probablemente esposa legal, [12] quien, como madre de los sultanes Murad IV e Ibrahim , dominó el Imperio Otomano a principios del siglo XVII. Osman II probablemente tiene una haseki, Ayşe Sultan . Los registros de la Bolsa Privada registran la presencia de Ayşe como la única haseki de Murad IV , hasta el final del reinado de diecisiete años de Murad, cuando probablemente aparece una segunda haseki. [1] Ibrahim tenía ocho hasekis; [1] Turhan , Saliha Dilaşub , Muazzez , Ayşe, Mahienver, Saçbağli, Şivekar y Hümaşah Sultan . Se sabe que el hijo y sucesor de Ibrahim tuvo una haseki, Gülnuş Sultan . Suleiman II no tuvo una haseki. Su hermano Ahmed II tuvo una haseki, Rabia Sultan , que fue la última mujer en tener el título.