Sultanatepe

El antiguo complejo de templos, quizás de Huzirina , ^[1] ahora representado por el tell de Sultantepe , es un sitio arqueológico asirio tardío en el límite del imperio neoasirio , ahora en la provincia de Şanlıurfa , Turquía. Sultantepe está a unos 15 kilómetros (9,3 millas) al sur de Urfa en la carretera a Harran . El pueblo moderno de Sultantepe Köyü se encuentra en la base del tell.

Historia

Las excavaciones han revelado una ciudad asiria , con niveles de los siglos VIII al VII que fueron reconstruidos después de ca 648 a. C., ^[2] que contienen un tesoro de tablillas cuneiformes , incluidas versiones de la Epopeya de Gilgamesh y textos escolares que incluyen tablillas de ejercicios de composiciones literarias llenas de errores ortográficos. La biblioteca completa de unas 600 tablillas de arcilla sin cocer se encontró fuera de la casa de una familia sacerdotal. Los contratos también encontrados en el sitio registran constantemente nombres arameos , ha señalado JJ Finkelstein ^[3] Los escritos terminan repentinamente simultáneamente con la caída de la cercana Harran en 610 a. C., dos años después de la caída de Nínive . Las tablillas de Sultantepe ahora forman la biblioteca asiria en el Museo Arqueológico de Ankara . El sitio permaneció desocupado durante los períodos neobabilónico y aqueménida posteriores , para ser reocupado por las épocas helenística y romana. ^[4] El pueblo moderno se encuentra en un arco alrededor de la base del montículo en el norte y el este.

Arqueología

Sultantepe es un montículo de paredes escarpadas de más de 50 m de altura, con una cima plana que mide 100 por 50 m. La erosión en un lado había expuesto bases de columnas de basalto gigantes, aparentemente pertenecientes a una puerta monumental, que estableció el nivel asirio, en el que, en otra cara del montículo, sobresalían enormes remates de muros, que se alzaban al mismo nivel, unos 7 m. por debajo de la superficie superior del montículo. ^[5] El templo fue finalmente identificado como dedicado a Sin por una estela bien tallada que lleva su símbolo de una luna creciente con sus cuernos hacia arriba sobre un pedestal en relieve. ^[6]

En mayo y junio de 1951 se llevó a cabo una breve campaña preliminar en Sultantepe, seguida de una serie de sondeos realizados en 1952 por Seton Lloyd, del Instituto Británico de Arqueología de Ankara, junto con Nuri Gökçe, del Museo Arqueológico de Ankara. La continuación de los trabajos en el lugar se vio impedida por la capa de siete metros de escombros de la época helenística y romana que cubría el resto del yacimiento. ^[7]

Las Tablas de Sultantepe

Desde 1953, OR Gurney y otros han editado y publicado una serie de publicaciones de las Tablas de Sultantepe en Anatolian Studies (British Institute en Ankara). Los textos son muy variados. Algunos de los más destacados son:

Una serie de tablillas registran los epónimos , o funcionarios limmu , cuyos nombres fueron utilizados por los asirios para fechar sus años, y por lo tanto brindan apoyo a la cronología asiria estándar durante el período 911-648 a. C. en el "Canon de epónimos".
Cuarenta líneas de la Epopeya de la Creación, Enuma Elish , que faltaban en los textos recuperados en Asiria propiamente dicha.
Una larga sección de la Epopeya de Gilgamesh aparentemente copiada al dictado por un colegial, llena de errores. También hay una tablilla fragmentaria desgastada y doblada, sin cocer, del sueño febril de Enkidu . ^[8]
Secciones de la composición llamada El justo sufriente o por su incipit Ludlul bēl nēmeqi , con fuertes paralelos en el Libro de Job . La biblioteca de Sultantepe proporcionó por primera vez el texto de la Tablilla I, que narra las tribulaciones del justo sufriente a manos de los hombres, ^[9]
El texto narû (completo en 175 líneas), un género literario compuesto como si fuera una transcripción de una estela real grabada, presentando al rey por sus títulos, seguido de una narración en primera persona de su reinado, concluyendo con imprecaciones contra la desfiguración de la inscripción y bendiciones para preservarla; en este caso el texto narû es la "Leyenda de Naram-Sin ", asociada al nombre del famoso rey acadio pero en ningún grado histórica; el texto de Sultantepe completa y revisa la interpretación de textos fragmentarios conocidos desde hace mucho tiempo de la biblioteca de Asurbanipal en Nínive y los archivos hititas en Hattusa e incluye el fragmento ^[10] previamente conocido como "La leyenda del rey de Cutha ". ^[11]
El texto completo de un nuevo texto literario acadio , un ejemplo de un nuevo género, El pobre de Nippur (completo en 160 líneas), un relato que se originó sin duda en Nippur y a mediados del segundo milenio a. C., representado en una recensión del siglo VII que se publicó en Anatolian Studies 6 (145ff) y 7 (135f). ^[12]

Otros textos de importancia incluyen rituales, encantamientos, lecturas de presagios, contratos ^[13] y listas de vocabulario.

Notas

^ Huzirina está atestiguada indirectamente en tablillas cuneiformes en el sitio y en los anales de Tukulti-Ninurta II , pero OR Gurney señaló que Huzirina en los anales reales estaba situada a no más de un día de marcha al oeste de Nisibis , mientras que Sultantepe está unas 130 millas más al oeste (Gurney, en Anatolian Studies 2 p. 30f).
^ Basado en dataciones homónimas realizadas por funcionarios limmu después del "Canon" que termina en 648 a. C. (Lloyd y Gokçe 1953:42).
^ JJ Finkelstein, "Assyrian Contracts from Sultantepe" Anatolian Studies 7 (1957:137-145) p. 138, señala que los registros de Tell Halaf también llevan consistentemente nombres arameos en este período.
^ Seton Lloyd, Sultantepe. Parte II. Cerámica postasiria y pequeños objetos encontrados por la expedición conjunta anglo-turca en 1952, Anatolian Studies, vol. 4, págs. 101-110, 1954
^ La descripción de Sultantepe tal como era en 1952 es de Seton Lloyd, en Anatolian Studies 24 (1974):197-220) p. 203.
^ Ilustrado en Seton Lloyd y Nurı Gokçe, "Sultantepe: Excavaciones conjuntas anglo-turcas, 1952" Anatolian Studies 3 (1953:27-47) p. 40 fig. 6.
^ Seton Lloyd y Nuri Gokçe, Sultantepe: Excavaciones conjuntas anglo-turcas, 1952, Anatolian Studies , 3 , 1953:27-47; Lloyd, en Anatolian Studies , 24 (1974):197-220 p. 203.
^ OR Gurney, "Dos fragmentos de la epopeya de Gilgamesh de Sultantepe" Journal of Cuneiform Studies 8 .3 (1954: 87-95).
^ WG Lambert y OR Gurney, "Las Tablas de Sultantepe (Continuación). III. El poema del justo sufriente", Anatolian Studies 4 (1954:65-99).
^ En el fragmento no aparece el nombre de Naram-Sin.
^ OR Gurney, "Las Tablas de Sultantepe (Continuación). IV. La leyenda cuthaean de Naram-Sin' Anatolian Studies 5 (1955:93-113).
^ OR Gurney, "El cuento del pobre hombre de Nippur y sus paralelos en los cuentos populares", Anatolian Studies 22 , número especial en honor del septuagésimo cumpleaños del profesor Seton Lloyd (1972:149-158).
^ Finkelstein 1957:137-145.

Referencias

OR Gurney, Las tablillas de Sultantepe, Estudios de Anatolia, vol. 3, págs. 15-25, 1953
OR Gurney, Las tablillas de Sultantepe (continuación): VII. El mito de Nergal y Ereshkigal, Anatolian Studies, vol. 10, págs. 105-131, 1960
WG Lambert, The Sultantepe Tablets: VIII. Shalmaneser in Ararat (Continuación), Anatolian Studies, vol. 11, págs. 143-158, 1961
Erica Reiner y M. Civil, Another Volume of Sultantepe Tablets, Journal of Near Eastern Studies, vol. 26, núm. 3, págs. 177-211, 1967

Véase también

Ciudades del antiguo Oriente Próximo