Sukhbir ( punjabi : ਸੁਖਬੀਰ, hindi: सुखबीर; 9 de julio de 1925 - 22 de febrero de 2012), alias Balbir Singh, fue un novelista, cuentista, poeta y ensayista punjabi. Escribió y publicó durante cincuenta años. Escribió siete novelas, 11 colecciones de cuentos y cinco colecciones de poesía, e hizo numerosas traducciones de literatura mundial, ensayos, cartas y reseñas de libros.
Sukhbir alias Balbir Singh nació el 9 de julio de 1925 de S. Mansha Singh y Smt. Shiv Kaur en Bombay, India. Era el mayor de sus hermanos, que incluían tres hermanos y tres hermanas. Adoptó el seudónimo de Sukhbir después de la partición, cuando fue arrestado durante los disturbios estudiantiles en Mumbai en 1950. Ya había comenzado a publicar en revistas literarias y era un nombre conocido como escritor en ciernes. Mientras estaba en la cárcel en Nasik, uno de sus amigos editores en cuya revista se publicarían sus poemas, cambió su nombre a Sukhbir, para evitar la atención de las autoridades. Posteriormente, Sukhbir decidió conservar este como su seudónimo, ya que para entonces habían surgido muchos otros escritores con el nombre de Balbir Singh y estaban sacando provecho de su nombre establecido.
Su padre, S. Mansha Singh, era ingeniero civil en Indian Railways . Era un hombre religioso, pero de actitud racional y liberal. Fue la primera persona que abrió a Sukhbir a la interpretación racional de su propia religión y, posteriormente, a todo en la vida. Se le puede llamar con seguridad la primera influencia en la vida de Sukhbir, que permaneció durante todo el tiempo.
Los primeros estudios de Sukhbir fueron en su pueblo natal, Beerampur, en Punjab. Como su padre trabajaba en los ferrocarriles, la familia estaba siempre en movimiento. Cuando estaba en sexto grado, la familia se mudó a Mumbai. Hizo sus estudios posteriores en Podar High School, Mumbai. Completó su graduación en Khalsa College, Mumbai, después de lo cual se mudó a Khalsa College, Amritsar, para realizar su maestría en Punjabi en 1958, lo que le valió el rango de mejor universitario y una medalla de oro. Por mucho que quisiera, no pudo realizar un posgrado en psicología .
Comenzó a publicar en la principal revista punjabí de la época, Preet Lari , editada por Gurbaksh Singh Preetlari . Al mismo tiempo, comenzó a interesarse por las actividades del Partido Comunista de la India y tenía un gran respeto por su fundador, Puran Chand Joshi . Este interés no duró mucho ya que pronto se desilusionó con las tácticas políticas que llevaron a la severa humillación y expulsión de Joshi del partido. Reflexionó intensamente sobre la ideología comunista y optó por hacerse a un lado para encontrar su propio camino, sin dejar de estar comprometido con el pensamiento y la filosofía marxistas.
Antes de dedicarse a la escritura como carrera de tiempo completo, Sukhbir fue redactor de anuncios y profesor universitario para ganarse la vida. En ese momento, se había casado con Jasbir Kaur. Poco después, dejó su trabajo como profesor en Khalsa College, Mumbai, para dedicarse a la escritura como carrera de tiempo completo, lo cual era una propuesta inusual y arriesgada en ese momento considerando el destino de los escritores en el país.
Sukhbir sufrió múltiples complicaciones tras un paro cardíaco grave y murió el 22 de febrero de 2012. [1]
Las principales influencias literarias de Sukhbir fueron John Steinbeck , Anton Chekhov , Irving Stone , Sigmund Freud , TS Eliot , Pablo Neruda , Sardar Jafri , Krishan Chander y Rajinder Singh Bedi .
Estuvo muy influenciado por la filosofía de Gautama Buda y el filósofo portugués Baruch Spinoza . Sus escritos describieron las tribulaciones internas de la mente humana como un aspecto significativo de la vida de los personajes, y estos pensadores se centraron en la naturaleza ambigua de los procesos mentales. También estudió las obras de Sigmund Freud y Carl Jung para comprender el funcionamiento interno de la mente y añadir dimensiones psicológicas a los personajes de sus novelas y cuentos. La vida y obra de Karl Marx también tuvieron una influencia duradera en él, ya que Sukhbir se identificaba con su empatía y preocupación por los desfavorecidos de la sociedad.
Sukhbir era un ávido lector de biografías de grandes escritores y otras personalidades porque creía que la comprensión y apreciación de su trabajo no es completa a menos que se hayan estudiado los contextos en los que vivieron y trabajaron.
Sukhbir es considerado el pionero de la escritura sobre el flujo de la conciencia en punjabi. Su novela Raat da Chehra (El rostro de la noche), publicada en 1961, es una novela sobre el flujo de conciencia que describe la historia que se desarrolló a lo largo de una noche. Incluso en sus cuentos, fue pionero en el género de escritura de la corriente de la conciencia. Un ejemplo destacado es la historia "Ruki Hoyi Raat (La noche suspendida)" en la que el narrador en sus reminiscencias recuerda a su amigo de la infancia perdido hace mucho tiempo, que se ha convertido en un rebelde y está evadiendo a las autoridades represivas. [2]
Sukhbir aportó una nueva sensibilidad a la novela punjabi al introducir la belleza lírica en prosa y distribuir su material narrativo en escenas pictóricas y agregar dimensiones a los personajes mediante el intercambio de diálogos. Sukhbir, siendo esencialmente un poeta, quería que su prosa compitiera con la poesía por las virtudes de la precisión, la armonía y el ritmo.
En los escritos de Sukhbir se entrelazan corrientes progresistas, psicológicas y artísticas. Su visión literaria realista se fortaleció gracias al enfoque pragmático del marxismo, por un lado, y a las profundidades de la psicología y las complejidades de las artes, por el otro.
Sukhbir apreciaba mucho la pintura y ocasionalmente hacía bocetos. La perspectiva de un pintor se ve en todos sus escritos. Los poemas de Nain Naksh (Las características) están escritos específicamente en técnicas de pintura moderna como retrato, desnudo, collage, naturaleza muerta, paisaje, autorretrato, etc. Este es un experimento único en la literatura punjabi. Al observar los alrededores y su vida desde la perspectiva de un pintor, introdujo un nuevo enfoque en los tres géneros: poesía, cuento y novela.
Se reproduce el autorretrato de Sukhbir que forma parte de la colección de poesía Nain Naksh .
ਸੁਖਬੀਰ : ਸੇਲ੍ਫ ਪੋਰਟ੍ਰੇਟ
ਸੁਪਨਕਾਰ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ
ਆਮ ਜਿ ਹੀ ਮਿੱਟੀ ਹਾਂ ਮੈਂ ਖਰਵੀ ਤੇ ਤਗੜੀ
ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਜੋ ਗੁੰਨ੍ਹ ੀ ਗਈ ਏ
ਮਿੱਟੀ ਜਿਸ ਦੇ ਸਵਾਦ ਅਨੇਕਾਂ
ਮਿੱਟੀ ਜਿਸ ਦੇ ਤੇਲ ' ਚ ਬੱਤੀ ਜਗਦੀ
ਮਿੱਟੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਰਦ ਦੀਆਂ ਤ੍ਰਾਟਾਂ ਸੁਪਨ ੇ ਤੇ ਰੰਗ ਹਨ
ਆਮ ਜਿਹਾ ਇਕ ਚਿਹਰਾ
ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ
ਨਕਸ਼ ਜੋ ਝਖੜਾਂ ਵਿਚ ਤਰਾਸ਼ੇ ਗਏ ਹਨ
ਨਕਸ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ
ਭੁੱਖਾਂ ਤ੍ਰੇਹਾ ਤ੍ਰਿਪਤੀਆਂ 'ਚੋ ਲੰਘ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਤਾਅ ਖਾਧਾ
ਇਹ ਮੇਰਾ ਚਿ ਹਰਾ ਨਹੀਂ
ਭਾਵੇਂ ਇਸ 'ਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਹਨ
ਤੇ ਉਨਹਾਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ
ਮੇਰੀ ਰੁਹ ਦਾ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਚਾਨਣ ਏ
ਇਕ ਚਿਹਰਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੰਦੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਏ
ਤਾਹੀਂ ਹਰ ਹਰ ਇਕ ਚਿਹਰਾ ਮੈਂਨੁ ਭਾਉਂਦਾ
ਉਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਹਰਖ ਸੋਗ ਸੋਗ ਤੱਕਦਾ
ਅਜੇ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਚਿਹਰਾ
ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਏ ਧੂੜਾਂ ਫੱਕਦਾ
ਜਹਿਰ ਜਹਿਰ ਦਾ ਦਾ ਦਾ ਦਾ ਦਾ ਦਾ ਕੋੜਾ ਪਚਾਉਂਦਾ
ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਇਸ ਨੇ ਕਦੇ ਪੀਤਾ ਤਾਂਹੀ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ
ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਤਾਂ. ਇਹ ਅੱਜ ਤਾਈਂ ਜਿਉਂਦਾ ਏ
ਸੁਪਨੇ ਸਿਰਜਦਾਂ ਹਾਂ ਮੈਂ
ਉਂਜ ਤਾਂ ਆਮ ਜਿਹੀ ਮਿੱਟੀ ਹਾਂ
ਆਦਿ ਕਾਲ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਜੋ ਗੁੰਨ੍ਹੀ ਗਈ ਏ I
La primera colección de cuentos de Sukhbir, Dubda-Charda Suraj (Sol poniente y naciente), se publicó en 1957. Al año siguiente se imprimió su colección de poemas: Pairhan (Las huellas) . Su primera novela Kach Da Shehar (La ciudad de cristal) se publicó en 1960. Para entonces, ya se había convertido en un nombre reconocido, publicando en importantes revistas literarias como Preet Larhi y Aarsi . Sus trabajos en hindi también fueron publicados en revistas como Navneet , Kadambari , Parag , Sarika y Dharamyug . Publicó regularmente en Times of India y Navbharat Times . En la edición de noviembre de 1973 del Illustrated Weekly of India , el editor literario Nissim Ezekiel le regaló una página entera para sus poemas, un honor poco común en aquella época para un poeta.
A principios de la década de 1960, se dedicó a la traducción de obras rusas, financiada por el gobierno ruso. Su traducción más aclamada es Guerra y paz de León Tolstoi en punjabi como Jang te Aman . Otras traducciones incluyen cuentos, obras de teatro y cartas de Maxim Gorky , And Quiet Flows the Don de Mikhail Sholokhov , Sisters (Bhaina) de Askad Mukhtar y The Golden Rose (Sunehra Gulab) de Konstantin Paustovsky .
El gobierno ruso solía honrar a los traductores que traducían importantes obras rusas a lenguas nativas de la India con un premio y un viaje de corta duración a Rusia. Sin embargo, la burocracia corrupta llevó a que otro escritor obtuviera el premio ese año, [ cita necesaria ] aunque ese año se publicó la traducción de Sukhbir de Guerra y paz en punjabi. Al año siguiente se dieron por terminados los premios.
Una de sus contribuciones únicas son los brillantes bocetos poéticos de personajes de personalidades ilustres de Punjab como el primer gurú de los sijs , Guru Nanak , Gurbaksh Singh Preetlari , el escritor Nanak Singh , Mohan Singh, Amrita Pritam , Kartar Singh Duggal , Rajinder Singh Bedi , Balraj Sahni , Pyara Singh Sehrai y Santokh Singh Dheer, que se publicaron en la principal publicación mensual punjabi, Dharti Da Suraj, en febrero-abril de 2010. [3] También se publicaron en la colección de poesía Lafz te Leekan (Palabras y líneas) en 1989.
También escribió memorias de personalidades literarias como Devinder Satyarthi. [4]
También hizo reseñas de libros, la última de las cuales fue la colección de poesía Rishta del destacado pintor Imroz. [5]
Sukhbir escribió siete novelas, 11 colecciones de cuentos y siete colecciones de poesía. Publicó en revistas punjabi, incluidas Aarsi (ahora desaparecida), Nagmani (ahora desaparecida), Preet Lari , Dharti Da Suraj y Akhar , y todos los periódicos punjabi como Punjabi Tribune , Navan Zamana y Desh Sewak . Inició la tendencia de la remuneración económica por sus escritos y se estableció como el primer y único escritor independiente a tiempo completo en literatura punjabi.
Sukhbir creía que las cartas eran una gran fuente de información sobre las creencias y valores de una persona a lo largo del tiempo. Escribió diversas cartas y artículos sobre temas literarios, políticos y sociales, dialogando con la verdad, la honestidad, la simpatía y la razón. De esta manera creó un género distinto en la literatura punjabi.
Al ser una persona solitaria y modesta, Sukhbir se mantuvo alejado de las camarillas literarias que controlaban y dirigían los círculos literarios, academias y universidades en Punjab. Creía que los premios y reconocimientos se otorgan por consideraciones ajenas y no por méritos o contribuciones literarias. Decidió no aceptar ningún premio ni asistir a conferencias y seminarios por este motivo. [ cita necesaria ]
La novela más aclamada de Sukhbir es Sarkaan Te Kamre (Calles y habitaciones) , que trata sobre la vida metropolitana de Mumbai, que se publicó en 1964. Describe las pruebas y tribulaciones de jóvenes ambiciosos en la ciudad de ensueño de Mumbai. El título de la novela es conmovedoramente evocador y cuenta la triste situación de los habitantes de una metrópoli que no tienen hogares donde vivir, pero tienen calles para el día y habitaciones destartaladas para la noche. La novela se incluyó en el plan de estudios de posgrado de la Universidad Punjabi, Patiala.
Su novela Adde-Paune (Los fragmentados) es un poderoso retrato de personalidades fragmentadas en la sociedad moderna. Es un tema audaz en la literatura punjabi representar a un héroe gay en una obra de ficción.
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