Generalmente se considera que la Reforma en Suecia comenzó en 1527 durante el reinado del rey Gustavo I de Suecia , pero el proceso fue lento y no se decidió definitivamente hasta el Sínodo de Uppsala de 1593, a raíz de un intento de contrarreforma durante el reinado de Juan III (1568-1592).
La Reforma Sueca provocó que la Iglesia de Suecia rompiera con la Iglesia Católica Romana . Se considera que marca el final de la Edad Media sueca. La Reforma resultó en que tanto Suecia como Finlandia se convirtieran en países protestantes , ya que este último formaba parte integral de Suecia en ese momento.
El arzobispo católico de Suecia Gustaf Trolle (y con el apoyo del Papa León X ) estaba en conflicto con el regente Sten Sture el Joven y el parlamento sueco, el Riksdag (la demolición del castillo del arzobispo Almare-Stäket por parte del parlamento en 1518). Trolle estaba a favor de la unión ( la Unión de Kalmar ) y estaba aliado con Christian II , quien realizó una conquista unionista de Suecia en el otoño de 1520. Trolle fue reinstalado como arzobispo y se llevó a cabo el baño de sangre de Estocolmo . Juicios en Estocolmo entre el 7 y el 9 de noviembre de 1520 que condujeron a una serie de ejecuciones inmediatas de 84 personas, entre ellas catorce nobles , tres burgomaestres , catorce concejales y una veintena de ciudadanos comunes de Estocolmo fueron luego ahorcados o decapitados, muchos de ellos diputados. Esto en el contexto de que el Papa le dio por escrito a Trolle el derecho de excomulgar al parlamento de la Iglesia Católica según el derecho canónico (y ejecutarlos ) como herejes y se anunció un interdicto (huelga de la iglesia) contra ellos. [1] [2] [3]
Trolle pronto se vio obligado a huir a Dinamarca en 1521 durante la Guerra de Liberación de Suecia , donde Gustav Vasa llegó al poder en Suecia con el parlamento excomulgado. Trolle entonces en Dinamarca, también terminó allí en el lado perdedor de Cristián II, donde Federico I de Dinamarca y más tarde Cristián III de Dinamarca tomaron el poder con la misma mala relación con el Papa (que se aferró obstinadamente a Cristián II y Trolle). A pesar de la posición de Trolle y su apoyo del Papa , Gustav Vasa se negó a reconocerlo como arzobispo y rechazó a Trolle como un traidor . La presión de Roma fue un factor que contribuyó a que Gustav Vasa nunca restableciera una relación con el Vaticano , iniciando la Reforma e introduciendo el protestantismo en Suecia.
Pero el Papa tampoco se rindió. El sucesor de Trolle como arzobispo Johannes Magnus no estuvo en Suecia (fue a Roma ). En la práctica, Suecia estaba controlada política y militarmente en su totalidad por el parlamento excomulgado con Gustav Vasa a la cabeza. Como el interdicto se aplicaba en principio a toda Suecia (y Dinamarca), la Iglesia católica se declaró formalmente en huelga, negándose a autorizar el régimen en Suecia (y Dinamarca). Desde la perspectiva del parlamento y de Gustav Vasa (así como de Federico I/Cristiano III), existía una necesidad concreta de resolver el problema de una Iglesia en huelga contra el Estado. El luteranismo ofrecía una alternativa: una iglesia funcional bajo control estatal. La situación en Dinamarca era en gran medida la misma y la Reforma en Dinamarca, Noruega y Holstein se inició por razones similares a las de Suecia.
La Reforma se inició por varias razones. Entre ellos se encontraban una organización poco práctica, un estancamiento percibido dentro de la Iglesia católica, una voluntad de independencia de Roma, las necesidades financieras del estado, así como nuevas ideas.
En 1523, el rey Gustav I de Suecia conoció al reformador Laurentius Andreae y fue influenciado por el protestantismo, y al año siguiente, el rey rompió los contactos oficiales con Roma. Laurentius Andreae presentó al rey al sacerdote reformador Olaus Petri , quien fue nombrado predicador en Storkyrkan en Estocolmo. En 1525, el sacerdote real Olaus Petri se casó, demostrando efectivamente el consentimiento del rey a la abolición del celibato del sacerdocio y rompiendo la prohibición de la Iglesia Católica del matrimonio de sacerdotes. [4] En 1526, se publicó el Nuevo Testamento en lengua sueca. En el invierno de 1526, el rey se ofreció a organizar un coloquio entre Olaus Petri y el profesor católico Peder Galle . Galle se negó, afirmando que los asuntos de la iglesia no estaban abiertos a discusión.
En el Riksdag de Västerås de 1527, conocido como el "Riksdag de la Reforma", los Estados acordaron una serie de demandas hacia la reforma: 1) dar al rey el mandato de confiscar los bienes clericales; 2) que en adelante todos los cargos de la iglesia serían ilegal sin el consentimiento real, colocando de hecho a la iglesia bajo control real: 3) que el clero estaría sujeto a la ley secular, y finalmente: 4) que sólo las palabras de la Biblia debían enseñarse en los sermones en las iglesias y escuelas ( eliminando de hecho todas las doctrinas católicas).
Al Riksdag de Västerås le siguió la Reducción de Gustavo I de Suecia , en la que se cumplieron las exigencias económicas del monarca: se confiscaron los bienes de la iglesia católica, erradicando la independencia económica de la iglesia de la corona, haciendo así al clero económicamente dependiente de La corona. [5] Paralelamente a la prohibición de aceptar nuevos novicios y a la prohibición de que los conventos impidan la salida de sus miembros existentes; este acto resultó indirectamente en la supresión de los monasterios , que perdieron sus fundamentos económicos. [6]
A la reforma económica le siguió el cumplimiento de las exigencias teológicas a través del Sínodo de Örebro de 1529, en el que se desalentaron (aunque no se prohibieron por completo) los rituales católicos como la veneración de los santos y las peregrinaciones y se los describió como ya no parte de la práctica religiosa por la iglesia, y los sermones de sacerdotes y monjes estaban sujetos al control de la corona (en lugar de la iglesia papal) para garantizar que se basaran únicamente en las palabras de la Biblia (en lugar de las doctrinas de la Iglesia católica), y un proceso De este modo se inició un proceso de reforma de la práctica religiosa. [7] El mismo año, se publicó un manual en idioma sueco que describe la forma correcta de realizar bautismos, bodas, funerales y otros rituales religiosos.
En 1530, el rey abrió una brecha con Roma cuando nombró a Laurentius Petri arzobispo de Uppsala sin el consentimiento ni la confirmación papal.
Las tensiones religiosas dieron lugar a la infructuosa rebelión de la nobleza westrogoda y a las rebeliones dalecarlianas del campesinado durante las décadas de 1520 y 1530; esta última intentó deponer al rey en favor del supuesto hijo de Christina Gyllenstierna .
Hasta 1536, la Reforma sueca se caracterizó en esencia como catolicismo reformista. La ruptura final entre Suecia y Roma se produjo con la abolición del derecho canónico en Suecia en 1536, tras el Sínodo de Uppsala. Toda la Iglesia sueca fue declarada independiente de Roma. Entre 1539 y 1543, el rey fue influenciado por Conrad von Pyhy y la Reforma sueca se llevó a cabo siguiendo un modelo alemán.
En 1541, la Biblia fue traducida al sueco , y en 1543, el Nuevo Testamento también al finlandés , lo que se considera un gran aporte al desarrollo de cada lengua.
Durante la década de 1540, las tensiones religiosas resultaron en la Guerra campesina de Dacke , que tampoco logró derrotar a la monarquía.
Durante el "Parlamento de Sucesión" en Västerås de 1544 se introdujeron reformas teológicas radicales. Los Estados acordaron una serie de principios de reforma y alteraron algunos aspectos de la práctica ritual, incluida la eliminación del agua bendita, el incienso y la adoración de los santos. También eliminaron las misas de réquiem y muchos días santos. [8]
La consolidación de la Reforma continuó bajo Eric XIV de Suecia , quien subió al trono en 1560 y al principio no impuso una rígida uniformidad doctrinal, sino más bien un reconocimiento uniforme de su autoridad sobre la Iglesia, al tiempo que admitía a un número sustancial de calvinistas hugonotes en su reino. [9] La iglesia sueca, sin embargo, rechazó el calvinismo en el Sínodo de Estocolmo de 1565.
El reinado de Juan III de Suecia en 1568-1592 significó ciertas inclinaciones hacia una Contrarreforma en Suecia inspirada por la esposa católica del rey, la reina Catalina Jagiellon , quien actuó como mediadora en las negociaciones del rey con el Papa en Roma sobre las condiciones en que Suecia estaría dispuesta a volver al catolicismo. [10]
Juan III se inclinó hacia el catolicismo reformado y sugirió a Roma que a Suecia, en caso de una restauración católica, se le debería permitir mantener el matrimonio para el clero, utilizar el idioma sueco durante los servicios religiosos, la comunión bajo ambas especies y una teología basada en la padres de la iglesia en lugar de las doctrinas del Concilio de Trento .
Paralelamente, la Iglesia sueca introdujo la Ordenanza de la Iglesia Sueca de 1571 (aceptada al año siguiente), estableciendo una doctrina de la Iglesia sueca. Sin embargo, el rey añadió a la nueva ordenanza de la iglesia protestante adiciones de tendencia católica: la Nova Ordinantia de 1575 y su propia doctrina eclesiástica, el Röda boken ('Libro Rojo') de 1576, dos adiciones que introdujeron una postura intermedia entre catolicismo y protestantismo, y reintrodujo muchas costumbres católicas. Las adiciones del rey a la ordenanza eclesiástica no se siguieron en toda Suecia, en particular en el ducado de su hermano calvinista Carlos, ni tampoco en otros lugares donde había oposición entre el clero. Estas doctrinas contradictorias resultaron en una larga lucha litúrgica entre simpatizantes católicos y protestantes, y una división entre el rey y la iglesia.
Juan III y su reina también realizaron varios otros actos controvertidos de tendencia católica que demostraron su intención: en 1575, el rey devolvió el derecho irrestricto de recibir novicios a la Abadía de Vadstena , que fue reformada de acuerdo con el Concilio de Trento por el legado papal jesuita . Antonio Possevino , durante el cual su abadesa Katarina Gylta hizo el juramento tridentino, y en la abadía se celebró la primera misa solemne católica desde la Reforma. En la capital, Laurentius Nicolai fundó un seminario católico Collegium regium Stockholmense .
Los esfuerzos de la Contrarreforma contribuyeron a aumentar la tensión en relación con el encarcelado Erik XIV, quien llegó a ser un símbolo del protestantismo en prisión. Durante el encarcelamiento de Erico, se llevaron a cabo tres grandes conspiraciones para deponer a Juan III: el complot de 1569 , el complot de Mornay y el complot de 1576 , entre los cuales al menos el último estuvo fuertemente influenciado por consideraciones religiosas. [11]
Las negociaciones entre la pareja real y Roma finalmente no tuvieron éxito. Roma no estaba dispuesta a aceptar el catolicismo reformado a cambio de la Contrarreforma, y el movimiento en Suecia decayó después de la muerte de Catalina, a lo que siguió el nuevo matrimonio del rey con la protestante Gunilla Bielke .
La unión personal de Suecia con Polonia bajo el católico Segismundo III Wasa en 1592-1598 resultó en un choque final entre el catolicismo y el protestantismo en el reino.
Las tensiones finalmente dieron como resultado el Sínodo de Uppsala de 1593, donde se adoptó el protestantismo de acuerdo con la Confesión de Augsburgo como religión estatal. El catolicismo debía ser abandonado, la Iglesia sueca debía volver a las doctrinas de la Ordenanza de la Iglesia Sueca de 1571, y la Nova Ordinantia de 1575 y el Röda boken ("Libro Rojo") de 1576 debían ser eliminados. La supresión de los monasterios concluyó finalmente con el cierre de la Abadía de Vadstena en 1595.
Los protestantes se unieron bajo el mando del tío del rey, el duque Carlos, contra el católico Segismundo y, por tanto, contra la unión polaco-sueca y el catolicismo, lo que desembocó en la guerra contra Segismundo en 1598. La guerra terminó con la derrota de Segismundo y, por tanto, del catolicismo en Suecia, y la ejecución. de sus seguidores, en el baño de sangre de Linköping en 1600.
