Ifugao , oficialmente Provincia de Ifugao ( ilocano : Probinsia ti Ifugao ; tagalo : Lalawigan ng Ifugao ), es una provincia sin salida al mar de Filipinas en la Región Administrativa de Cordillera en Luzón . Su capital es Lagawe y limita al oeste con Benguet , al norte con la Provincia de la Montaña , al este con Isabela y al sur con Nueva Vizcaya .
Las Terrazas de Arroz de las Cordilleras de Filipinas y las Terrazas de Arroz de Banaue son las principales atracciones turísticas de la provincia. Se cree que estas terrazas fueron talladas a mano en las montañas hace 2.000 años para plantar arroz. Sin embargo, investigaciones recientes mediante datación por carbono sugieren que se construyeron mucho más tarde. [4] En 1995, las terrazas de arroz de las Cordilleras de Filipinas fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [5] En 2008 y 2015, los cantos Hudhud de los Ifugao y los Punnuk ( rituales y juegos de tirón ) fueron inscritos en las Listas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO . [6] [7]
Ifugao lleva el nombre del término i-pugo ( "yo" [de/pueblo] y pugo [colina]), que se traduce como gente del cerro . [8] Alternativamente, el nombre de la provincia puede haber venido de la palabra pugaw , que significa "la tierra cósmica", [9] ipugaw luego se refiere a "mortales". Finalmente, el nombre puede haber derivado de ipugo , un tipo de grano en la mitología local dado al pueblo por Matungulan, el dios de los granos. [9]
Los españoles tuvieron grandes dificultades para apoderarse de Ifugao, como la mayoría de las Cordilleras, debido a la feroz creencia del pueblo de la Cordillera en sus derechos desde la antigüedad. Los Ifugao lucharon contra los colonizadores durante cientos de años, incluso después de que el estado fuera colonizado y transformado en parte de la provincia de Nueva Vizcaya en las Filipinas administradas por España. [10] [11] En 1891, el gobierno español estableció Quiangan como una comandancia-político-militar [12] [13] para el área de Ifugao. [14] La ocupación española en la provincia terminó con el estallido de la Revolución filipina .
En el norte de Filipinas, el pueblo ifugao es uno de los muchos grupos etnolingüísticos minoritarios mejor documentados por los estudiosos etnohistóricos y antropológicos. Sin embargo, hay escasez de información histórica en la región, particularmente durante la conquista española. Eran de esperar cambios tanto en la demografía como en la orientación cultural entre las comunidades existentes durante el tiempo en que ciertos grupos resultaron en la migración hacia las tierras altas. Según estudios, los Ifugao lograron resistir múltiples veces contra los españoles en la conquista. [15] Se creía que los grupos que emigraron a las tierras altas eran aquellos que resistieron el control colonial español, que prevaleció en las tierras bajas. Según Acabado, la naturaleza accidentada de las tierras altas alrededor de la región de Ifugao no fue un obstáculo para la conquista española. Otras regiones que tenían un entorno accidentado similar al de Ifugao fueron sometidas al dominio colonial. La investigación arqueológica muestra las prácticas ifugao de resistencia exitosa mediante el fortalecimiento de sus recursos políticos y económicos. La conquista española y el aumento de la población fueron la fuente del cambio a la agricultura de arroz húmedo.
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El 18 de agosto de 1908, Ifugao fue separada de Nueva Vizcaya [16] y, junto con Amburayan , Apayao , Benguet , Bontoc, Kalinga y Lepanto, fue anexada a la recién creada Provincia de Montaña establecida por la Comisión de Filipinas con la promulgación de la Ley No. 1876 . [10] [12] [17] [18]
Ifugao se convirtió en el centro de la guerra en el último año de la Segunda Guerra Mundial cuando el general Tomoyuki Yamashita lanzó su última resistencia contra las fuerzas de la Commonwealth estadounidense y filipina en el Monte Napulawan. Se rindió informalmente al Capitán Grisham del 6.º ejército estadounidense en Filipinas con base en Kiangan, [10] luego se rindió formalmente en Camp John Hay el 3 de septiembre de 1945. [19]
El 18 de junio de 1966, se promulgó la Ley de la República No. 4695 , y Ifugao se convirtió en una provincia regular cuando la enorme Provincia de Montaña se dividió en cuatro (las otras tres fueron Benguet , Provincia de Montaña y Kalinga-Apayao ). [8] [20] Ifugao y Kalinga-Apayao fueron colocados bajo la jurisdicción de la región del Valle de Cagayán . [10] [21] La capital se trasladó de Kiangan a Lagawe debido al duro paisaje de Kiangan que la hacía inadecuada para el transporte público y como capital.
El 15 de julio de 1987, la entonces presidenta Corazón Aquino estableció la Región Administrativa de Cordillera mediante la Orden Ejecutiva 220 , y Ifugao pasó a ser una de sus provincias. [10] [22] [23]
En 1992, se promulgó la Ley de la República No. 07173 , que separó varios barangays de Kiangan y los constituyó bajo un nuevo municipio conocido como Asipulo . [24] [25]
Desde 1992, la provincia celebra cada 2 de septiembre como el "Día de la Victoria", en conmemoración del valor de los veteranos de guerra filipinos y la rendición del general Yamashita en el municipio de Kiangan el 2 de septiembre de 1945. [26] [27] [28]
En 1995, las terrazas de arroz de Batad, las terrazas de arroz de Bangaan (ambas en Banaue ), las terrazas de arroz de Mayoyao (en Mayoyao ), las terrazas de arroz de Hungduan (en Hungduan ) y las terrazas de arroz de Nagacadan (en Kiangan, Ifugao ) fueron inscritas por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad. Sitio bajo el nombre colectivo " Terrazas de Arroz de las Cordilleras de Filipinas ". [5]
En 2001, los Cantos Hudhud de los Ifugao fueron elegidos como una de las 11 Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad . Luego fue inscrito formalmente como Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en 2008. [29] [30] [31]
En 2013 se publicó el Libro oficial del Patrimonio Inmaterial de Filipinas, y 13 de sus elementos eran de Ifugao.
En 2014, Filipinas se unió a otras naciones asiáticas para establecer el apoyo y la presentación del "tira y afloja", un patrimonio cultural multinacional o rituales y juegos de tira y afloja, un patrimonio cultural inmaterial que abarca los juegos de tira y afloja en Vietnam, Camboya, y Filipinas. El movimiento inicial de Filipinas comenzó en 2013. La participación de Filipinas en el nuevo elemento está representada por el tira y afloja de los Ifugaos (en Barangay Hapao, municipio de Hungduan) llamado punnuk . Se espera que el elemento sea declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en 2015.
Desde el siglo XX, la provincia ha sido fundamental para la investigación arqueológica de varias instituciones internacionales, principalmente de Estados Unidos y Filipinas. Un descubrimiento importante fue el sitio arqueológico de Kiangan , que demostró la tradición oral de los Ifugao de que el primer asentamiento en la provincia estuvo en Kiangan. [32]
Ifugao cubre un área total de 2.628,21 kilómetros cuadrados (1.014,76 millas cuadradas) [33] ocupando la sección sureste de la Región Administrativa de la Cordillera en Luzón . La provincia limita con Benguet al oeste, la Provincia de la Montaña al norte, Isabela al este y Nueva Vizcaya al sur.
Situado dentro de la Cordillera Central , Ifugao se caracteriza por un terreno accidentado, valles fluviales y bosques enormes.
Ifugao comprende 11 municipios , todos abarcados por un único distrito legislativo . [34] [33]
Los 11 municipios de la provincia comprenden un total de 175 barangays , siendo Santa María en Alfonso Lista ( Potia ) el más poblado en 2010, y Banga en Lagawe el menos poblado. [35] [33]
La temporada de lluvias en Ifugao comienza en julio y dura hasta enero. El clima sigue siendo fresco de noviembre a febrero. [36] [ se necesita una mejor fuente ]
La población de Ifugao en el censo de 2020 era de 207.498 personas, [3] con una densidad de 79 habitantes por kilómetro cuadrado o 200 habitantes por milla cuadrada.
Según la encuesta del censo de 2000, los Ifugao constituían el 67,91% (109.659) de la población provincial total de 161.483. Otros grupos étnicos de la provincia incluyeron los ilocanos con un 13,73% (22.171), Kalahan con un 8,64% (13.946), Ayangan con un 6,15% (9.935) y Kankanaey con un 0,64% (1.037). [38]
El número total de tinguianos en la provincia de Ifugao es de 2.609. (fuente: Autoridad de Estadísticas de Filipinas) [ cita completa necesaria ]
El pueblo Ifugao tiene una religión indígena única en su cultura tradicional y muy importante para la preservación de sus formas de vida y sus valiosas tradiciones. Creen en la existencia de miles de dioses, que pueden entrar en objetos sagrados específicos como el bul-ul.
El catolicismo romano tiene una influencia creciente en la provincia, con aproximadamente el 60% [ cita necesaria ] de la población siendo convertida por misioneros. En la mayoría de las zonas, especialmente en el este y sur de la provincia, las tradiciones indígenas se han degradado debido a la llegada del cristianismo. En 2014, el Vicariato Apostólico de Bontoc-Lagawe registró una adhesión católica romana del 61,5%. La religión más importante, además del catolicismo romano, es el protestantismo , que representa entre el 20% y el 30% [39] [40] de la población y se encuentra principalmente en las partes central y suroeste de esta provincia. Otras religiones incluyen el animismo.
El cambio al cultivo de arroz húmedo es un factor que intensificó la clasificación social que ya estaba presente entre la sociedad Ifugao. Quienes adoptaron el cultivo de arroz húmedo pudieron consolidar recursos políticos. "En Ifugao, la adopción de la agricultura de arroz húmedo está a la vanguardia de las discusiones sobre la clasificación social frente a la economía de prestigio". [15] El estatus social de los Ifugao se basa en sus tierras de arroz y su capacidad para patrocinar fiestas. Una de las razones es que un individuo debe tener habilidades para movilizar terrazas de arroz, y porque las terrazas de arroz requieren un trabajo intensivo en mano de obra. Stephen Acabado afirma que, dado que la población de la aldea estaba aumentando, el cambio al cultivo de arroz húmedo, el aumento de la adquisición de bienes exóticos y, finalmente, el aumento en la distribución de animales rituales indican “una elaboración política como respuesta a la conquista española”. [15] Además, según Queeny G. Lapeña y Stephen B. Acabado, para resistir con éxito contra una potencia colonizadora se requiere una organización militar constructiva dentro de una entidad política completa. Los españoles conquistaron el valle de Magat y entre 1600 d.C. y 1700 d.C. obligaron a los ifugao a reasentarse estratégicamente en el interior de la Cordillera. Poco después se adoptó la agricultura de arroz húmedo y se construyeron extensas terrazas de arroz. Este fue un cambio de subsistencia para los Ifugao porque cultivaban taro antes del inicio del cultivo de arroz húmedo. El autor enfatiza que el pueblo Ifugao mantuvo viva su cultura e identidad al pasar grandes cantidades de tiempo en los campos de arroz, ya que los trataban como áreas rituales para "reforzar la solidaridad comunitaria" .
Además, los arqueólogos afirman que hubo un aumento en el consumo de cerdo. Este aumento tuvo que ver con el aumento de los festines rituales. En la antigua aldea de Kiyyangan , hubo evidencia morfométrica del gran aumento en el consumo de cerdos. Stephen Acabado afirma que, dado que la población de la aldea estaba aumentando, el cambio al cultivo de arroz húmedo, el aumento de la adquisición de bienes exóticos y, finalmente, el aumento en la distribución de animales rituales indican "una elaboración política como respuesta a la conquista española". [15] En el artículo Resistencia a través de rituales: El papel del “cerdo nativo” filipino (Sus scrofa) en los festines y la organización sociopolítica de Ifugao, los autores concluyen que los cerdos domesticados estaban entrelazados en el mantenimiento de un orden social de rango que llegó a Vista desde la resistencia de los Ifugao contra el colonialismo español.
La domesticación de los cerdos y el cultivo en terrazas en la región de Ifugao proporciona un escenario perfecto de cómo las sociedades responden a los desafíos y necesidades de su entorno inmediato. Dado que los cerdos salvajes se consideraban no aptos para los rituales, se hizo hincapié en los cerdos domesticados, que ilustraban el estatus social de un individuo. Cuanto más grande era la fiesta, mayor consideración era probable que una persona recibiera tanto de los miembros familiares como de los no familiares, ya que la ceremonia implicaría compartir carne de cerdo sacrificada. [15] La relación entre las élites que en este caso eran propietarias de la tierra y las clases sociales más bajas empeoró durante el período posterior a la conquista española. La inmovilidad social se hizo más evidente, ya que para tener suficiente arroz para cambiarlo por un cerdo, sería necesario poseer una terraza de arroz y viceversa. El valor cultural asignado al cultivo de cerdos y arroz garantizó la supervivencia de las comunidades, a pesar de trasladarse a las tierras altas a medida que migraban más lejos de los invasores españoles. La importancia de los rituales y ceremonias significó que la gente se viera obligada a practicar la domesticación de los cerdos no sólo como fuente de alimento, sino como una forma de honrar su cultura. Por otro lado, el cultivo de arroz en terrazas requirió una amplia organización del trabajo, lo que condujo a la creación de cambios sociopolíticos. [42]
Los españoles describieron por primera vez las terrazas de arroz de Ifugao en 1801. Aunque, como señala William Scott, "estos impresionantes campos con paredes de piedra, irrigados tanto para arroz como para taro , se conocían desde la época de las primeras expediciones a Kiangan en la década de 1750. " [43] [44] : 2
La cultura Ifugao gira en torno al arroz, que se considera un cultivo de prestigio. Existe una elaborada y compleja variedad de fiestas culturales del arroz indisolublemente ligadas a tabúes e intrincados ritos agrícolas, desde el cultivo hasta el consumo de arroz. La temporada de cosecha exige grandiosas fiestas de acción de gracias, mientras que los ritos finales de la cosecha, tungo o tungul (el día de descanso), implican un estricto tabú para cualquier trabajo agrícola. Beber vino de arroz ( bayah ), pasteles de arroz y moma (mezcla de varias hierbas, cáscara de caracol en polvo y nuez de betel/arecolina que los ifugaos utilizan como chicle) es una práctica indeleble durante las festividades y actividades rituales. Las terrazas agrícolas y la agricultura son los principales medios de vida. Su estatus social se mide por la cantidad de graneros en los campos de arroz, reliquias familiares, aretes de oro y carabaos (búfalos de agua). El prestigio también se confiere a través del tiempo y la tradición.
Una anciana dice una oración cuando comienza la cosecha, dirigida a Cabunian, la diosa del arroz. Luego, se dice una oración protectora antes de colocar el arroz en el granero. [44] : 21
El calendario solar Ifugao incluía un año de 365 días, dividido en 13 meses de 28 días cada uno, más un día extra. [44] : 37
La cultura Ifugao valora el parentesco, los lazos familiares y las creencias religiosas y culturales. Los ifugao son únicos entre todos los grupos étnicos de la provincia montañosa por su literatura narrativa como el hudhud , una epopeya que trata sobre los ancestros héroes cantada de manera poética. También es exclusivo de los Ifugao su arte de talla en madera, sobre todo el bulul, guardián del granero tallado , y el banco de prestigio de la clase alta, el hagabi . Sus textiles son famosos por su pura belleza, sus coloridas mantas y sus prendas tejidas en telares. [45]
La vestimenta tradicional para los Ifugaos masculinos consiste en una simple tanga . Las mujeres ifugao, por el contrario, visten tapis , una falda cruzada. [44] : 81–83, 89
La UNESCO ha inscrito dos elementos Ifugao en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2008 y 2015, respectivamente. La UNESCO también inscribió un sitio Ifugao con cinco propiedades en el Patrimonio Mundial en 1995.
En 1995, las terrazas de arroz de las Cordilleras de Filipinas fueron inscritas en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO . La UNESCO afirma:
"Durante 2.000 años, los altos arrozales de Ifugao han seguido los contornos de las montañas. Fruto del conocimiento transmitido de generación en generación, expresión de tradiciones sagradas y de un delicado equilibrio social, han contribuido a crear un paisaje de gran belleza que expresa la armonía entre el ser humano y el medio ambiente."
La inscripción tiene cinco sitios: las terrazas de arroz de Batad, las terrazas de arroz de Bangaan (ambas en Banaue ), las terrazas de arroz de Mayoyao (en Mayoyao ), las terrazas de arroz de Hungduan (en Hungduan ) y las terrazas de arroz de Nagacadan (en Kiangan ), todas en la provincia de Ifugao. las Filipinas . Las terrazas de arroz de Banaue no están incluidas en la inscripción, pero pueden incluirse mediante una nominación de extensión ante la UNESCO, junto con otros sitios de terrazas de arroz en otras provincias de la Cordillera de Filipinas. [53]
En 2001, el Hudhud ni Aliguyon (o Cantos Hudhud de los Ifugao) se convirtió en una de las primeras 11 Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad en 2001. El elemento fue inscrito en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2008. La UNESCO describe el elemento de la siguiente manera: [30]
El Hudhud consiste en cantos narrativos interpretados tradicionalmente por la comunidad Ifugao, conocida por sus terrazas de arroz que se extienden sobre las tierras altas de la isla norte del archipiélago filipino. Se practica durante la época de siembra del arroz, en la época de cosecha y en velorios y rituales funerarios. Se cree que el Hudhud se originó antes del siglo VII y comprende más de 200 cánticos, cada uno dividido en 40 episodios. Una recitación completa puede durar varios días. Dado que la cultura de los Ifugao es matrilineal, la esposa generalmente toma el papel principal en los cánticos y su hermano ocupa una posición más alta que su marido. El lenguaje de los relatos abunda en expresiones figurativas y repeticiones y emplea metonimia, metáfora y onomatopeya, lo que hace muy difícil la transcripción. Por tanto, existen muy pocas expresiones escritas de esta tradición. El canto habla de héroes ancestrales, leyes consuetudinarias, creencias religiosas y prácticas tradicionales, y refleja la importancia del cultivo del arroz. Los narradores, en su mayoría mujeres de edad avanzada, ocupan una posición clave en la comunidad, tanto como historiadores como predicadores. La epopeya de Hudhud es cantada alternativamente por el primer narrador y un coro, empleando una única melodía para todos los versos. La conversión de los Ifugao al catolicismo ha debilitado su cultura tradicional. Además, el Hudhud está vinculado a la recolección manual de arroz, que ahora está mecanizada. Aunque las terrazas de arroz están catalogadas como Patrimonio de la Humanidad, el número de agricultores ha ido disminuyendo constantemente. Los pocos narradores que quedan, que ya son muy mayores, necesitan apoyo en sus esfuerzos por transmitir sus conocimientos y concienciar a los jóvenes. gente.
El Punnuk de los Ifugao fue inscrito en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2015 bajo la inscripción multinacional del elemento Rituales y Juegos de Tirones . [54]
(Archivo original de la Universidad de Michigan)
{{cite book}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )El hudhud se recita y canta entre el pueblo Ifugao, conocido por sus terrazas de arroz, durante la siembra y cosecha de arroz, los velorios funerarios y otros rituales.
Se estima que se originó antes del siglo VII y el hudhud, que consta de unos 40 episodios, suele tardar tres o cuatro días en recitar.
Esta tradición Ifugao, que aporta más orgullo cultural, también recibió un galardón de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).
En 2001 obtuvo el título de “Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad” otorgado a 19 destacadas formas de expresión cultural de las diferentes regiones del mundo.
En Asia, la UNESCO honró seis obras maestras, entre ellas, los cantos
hudhud
de los Ifugao del norte de Luzón.
Los estudios arqueológicos muestran que Kiangan es de hecho la cuna de la raza y civilización Ifugao.
En junio de 2012, después de más de tres semanas de excavación, el Proyecto Arqueológico Ifugao (IAP) informó sus hallazgos en la "Antigua Aldea Kiyyangan" que constituye la primera temporada de campo del IAP, un proyecto liderado por la comunidad con Save the Ifugao Terraces. Movimiento (SITMO), el gobierno local de Kiangan, el Museo Nacional de Filipinas, el Programa de Estudios Arqueológicos de la Universidad de Filipinas y la Universidad de Guam.
Medios relacionados con Ifugao en Wikimedia Commons
Guía de viaje de Ifugao de Wikivoyage
Datos geográficos relacionados con Ifugao en OpenStreetMap