"Hudhud ni Aliguyon" es una epopeya famosa que se originó en laprovincia de Ifugao , ubicada en la isla de Luzón , en Filipinas . Esta epopeya sirve como una narrativa integral, que ofrece información sobre las facetas culturales y tradicionales intrínsecas a la comunidad Ifugao , además de relatar las hazañas heroicas de su venerada figura, Aliguyon. Clasificada dentro del género de "Hudhud di Ani", destinada a ser recitada durante la temporada de cosecha agrícola, esta epopeya cumple un papel multifacético caracterizado por tres funciones distintas.
Aunque no se conoce el momento preciso en que se empezó a cantar el alim y el hudhud, [1] según las investigaciones, el hudhud probablemente se originó antes del siglo VII d. C. [2] Un estudio realizado por un erudito del hudhud indica que esto podría haber sido anterior a la construcción de las terrazas de arroz . Las terrazas más antiguas datadas se encuentran en el municipio de Bunghalian con una determinación de carbono-14 del 610 d. C., aunque la ocupación humana más temprana del municipio de Banaue es entre 1545 y 825 a. C. Ambas formas son documentos antropológicos virtuales que registran oralmente a través del tiempo los cambios que tuvieron lugar en la organización social, la estructura y la tradición de los ifugao. La infusión de elementos modernos en el texto indica el tiempo relativo del cambio. Por ejemplo, la mención de un arma en una de las historias sugiere una influencia que solo podría haber venido de Occidente, aunque el hecho de que el arma causara la conflagración de una aldea entera para indicar la idea de un arma todavía era un poco confuso y, por lo tanto, todavía algo novedoso. [1]
En general, el Hudhud de los ifugao se canta solo en cuatro ocasiones: la cosecha de arroz, el desmalezado del arroz, los velorios y los rituales de lavado de huesos. El Hudhud ni Aliguyon se incluye específicamente en el género llamado Hudhud di Page o Hudhud di Ani, que significa Hudhud para la cosecha en los campos. [3]
Por lo general, la interpretación de este canto se realiza a través de un conjunto femenino, presidido por una solista, a menudo una vocalista competente que puede haber asumido el papel voluntariamente. El conjunto está formado por aproximadamente diez o doce mujeres, que forman el coro. Cabe destacar que no es necesario que los miembros del coro se aprendan de memoria todo el canto.
El cantante principal, conocido como "munhaw-e", inicia la interpretación articulando el título del canto. Posteriormente, el grupo reunido, conocido como "mun-hudhud" o "mun-abbuy", participa activamente en la recitación. Esta participación se produce mediante la invocación de palabras clave incorporadas estratégicamente en el canto. Estas palabras clave sirven para introducir elementos como nombres de personajes, referencias a pueblos, características geográficas y conexiones familiares dentro de la narrativa. [4]
El Hudhud comprende más de 200 cantos, cada uno dividido en 40 episodios. Una recitación completa puede durar de tres a cuatro días. El lenguaje de las historias abunda en expresiones figurativas y repeticiones y emplea metonimia , metáforas y onomatopeyas . [5]
En el pueblo de Hannanga surgió una figura notable llamada Aliguyon. Nacido como hijo del líder del pueblo, Amtalao, y su esposa Dumulao, Aliguyon mostró una inteligencia notable y una sed insaciable de conocimiento desde una edad temprana. Su inclinación por absorber las narraciones y enseñanzas impartidas por su padre le rindió una gran riqueza de sabiduría. Cabe destacar que adquirió competencia en técnicas de combate e incluso se familiarizó con algunos encantamientos de importancia mágica.
Las primeras manifestaciones de promesa y liderazgo de Aliguyon no pasaron desapercibidas para los habitantes del pueblo, incluida la generación más joven, que lo admiraba. En su adolescencia, se embarcó en una aventura audaz: una confrontación directa con el adversario de su padre, Pangaiwan, oriundo de la vecina aldea de Daligdigan. Sorprendentemente, Pangaiwan decidió no enfrentarse personalmente a Aliguyon, sino que delegó la tarea en su formidable hijo, Pumbakhayon, cuya destreza en la guerra y la magia rivalizaba con la de Aliguyon.
La batalla que siguió se desarrolló con una rapidez impresionante. Aliguyon, sin dudarlo, lanzó una lanza hacia Pumbakhayon, quien, con una actitud inquebrantable, esquivó el proyectil y lo agarró. Pumbakhayon respondió rápidamente devolviéndole la lanza a Aliguyon. Este intercambio continuó sin cesar, con los dos combatientes lanzándose lanzas alternativamente en un intento incesante de cobrarse la vida mutuamente.
Durante un asombroso período de tres años, los adversarios mostraron un espíritu inquebrantable, permaneciendo inmunes a la fatiga y la derrota. Fue durante esta prolongada lucha que Aliguyon y Pumbakhayon, unidos por un respeto mutuo y admiración por la destreza del otro, llegaron a una profunda comprensión. Esta nueva comprensión marcó el final de su prolongado combate.
En un giro histórico de los acontecimientos, Aliguyon y Pumbakhayon colaboraron para forjar un tratado de paz integral entre las aldeas de Hannanga y Daligdigan. Sus habitantes recibieron este acuerdo con júbilo y unánimemente. A medida que la ola de paz se fue infiltrando gradualmente en ambos asentamientos, la prosperidad floreció. Aliguyon y Pumbakhayon, trascendiendo su antigua rivalidad, cultivaron una amistad firme. Aliguyon, a su debido tiempo, se casó con Bugan, el hermano menor de Pumbakhayon, mientras que Pumbakhayon se casó con la hermana de Aliguyon, Aginaya, consolidando los lazos de unidad entre las dos aldeas. [6]
El Hudhud ni Aliguyon, como algunos hudhuds, aborda los aspectos matrimoniales de los personajes. Un episodio narra que después de una larga pelea entre los dos hombres, que son incapaces de vencerse entre sí, el conflicto se resolvió de forma permanente mediante un matrimonio de intercambio entre las familias de los dos protagonistas en guerra. Después de ganarse el respeto por las habilidades guerreras de cada uno, la historia termina con el matrimonio del héroe con la hermana de su antiguo enemigo y, a cambio, la hermana del héroe se casa con el antiguo enemigo del héroe. Las historias de hudhud suelen describir que los padres tienen solo dos hijos, un varón y una mujer. Los dos hombres, después de la pelea, intercambian hermanas con una alianza matrimonial, de modo que un par de hermano y hermana se casan con otro par de hermana y hermano que no estaban relacionados con el primer par antes del matrimonio. [4]
Esta epopeya se centra en la pacificación y en una tradición heroica en la que no se derrama sangre. La celebración del matrimonio de intercambio es una representación de la eliminación de la enemistad, lo que significa que la próxima generación ya no tendrá estos enemigos. [8]
La solidaridad familiar también es un tema expresado en el hudhud. El hudhud comienza con un conflicto entre los padres que, con el tiempo, se transmite a los hijos . Los hijos tienen que vengarse y seguir luchando contra cualquier enemigo o extraño que haya cometido ofensas contra la familia. [9]
A los padres y a los mayores se les dirigía de forma adecuada, utilizando términos como Aman para el padre e Innan hi para la madre. Además, se le otorgaba respeto y prominencia específicamente a la madre del héroe. [9] Esto es evidente en una parte de la epopeya cuando la madre llamó para detener la pelea entre los dos personajes diciendo que Pumbakhayon debía comer primero. [10]
Los valores son las ideas y creencias que importan a las personas. Son motivaciones profundamente arraigadas de comportamiento y actitud. Definen lo que es importante y se convierten en la base de las elecciones, decisiones y reacciones. El Marco de Educación en Valores del DECS afirmó que “los valores ayudan a un individuo a realizarse como persona en la comunidad, responsable de su crecimiento, así como del de sus semejantes y del desarrollo de la sociedad”. [11]
La literatura Ifugao es rica en valores como se refleja en sus canciones, narrativas, cánticos y cuentos populares. Utilizando el Marco de Educación en Valores Revisado del DECS, se encontró un total de 896 valores reflejados en Hudhud ni Aliguyon , Hudhud ni Aliguyon y Bugan, y Hudhud ni Aliguyon y Dinoy-again. Más específicamente, había 289 valores reflejados en Hudhud ni Aliguyon. Estos hallazgos muestran que los Hudhud son ricos en valores que reflejan los valores de los Ifugaos. [12]
Se utilizaron 7 valores fundamentales en el estudio: [11]
Los resultados de los valores fundamentales que se muestran en la tabla indican claramente que los ifugaos son socialmente responsables en todos los aspectos. Esta responsabilidad social connota amor y respeto mutuos, fidelidad, paternidad responsable, preocupación por los demás, justicia social, libertad e igualdad. Los ifugaos también tienen un gran respeto por la vida. El tema predominante de las historias de Hudhud es ejemplificar romances que alaban los ideales ifugaos de amor, matrimonio y riqueza. [11]