Harriet Elisabeth Beecher Stowe ( / s t oʊ / ; 14 de junio de 1811 - 1 de julio de 1896) fue una autora y abolicionista estadounidense . Provenía de la familia religiosa Beecher y escribió la popular novela La cabaña del tío Tom (1852), que describe las duras condiciones que vivían los afroamericanos esclavizados . El libro llegó a una audiencia de millones de personas como novela y obra de teatro, y se volvió influyente en los Estados Unidos y Gran Bretaña , energizando las fuerzas antiesclavistas en el norte de Estados Unidos , al tiempo que provocó una ira generalizada en el sur . Stowe escribió 30 libros, incluidas novelas, tres memorias de viajes y colecciones de artículos y cartas. Fue influyente tanto por sus escritos como por sus posturas públicas y debates sobre temas sociales de la época.
vida y trabajo
Harriet Elisabeth Beecher nació en Litchfield, Connecticut , el 14 de junio de 1811. [1] Fue la sexta de 11 hijos [2] del franco predicador calvinista Lyman Beecher . Su madre fue su primera esposa, Roxana (Foote), una mujer profundamente religiosa que murió cuando Stowe tenía sólo cinco años. El abuelo materno de Roxana fue el general Andrew Ward de la Guerra Revolucionaria . Entre los hermanos de Harriet se encontraba una hermana, Catharine Beecher , que se convirtió en educadora y autora, así como hermanos que llegaron a ser ministros: entre ellos Henry Ward Beecher , que se convirtió en un famoso predicador y abolicionista, Charles Beecher y Edward Beecher . [3]
Harriet se matriculó en el Hartford Female Seminary dirigido por su hermana mayor Catharine, donde recibió una educación académica tradicional (bastante poco común para las mujeres en ese momento) con un enfoque en los clásicos , los idiomas y las matemáticas. Entre sus compañeros de clase estaba Sarah P. Willis, quien más tarde escribió bajo el seudónimo de Fanny Fern . [4]
En 1832, a la edad de 21 años, Harriet Beecher se mudó a Cincinnati, Ohio , para reunirse con su padre, quien se había convertido en presidente del Seminario Teológico Lane . Allí, también se unió al Semi-Colon Club , un salón literario y club social entre cuyos miembros se encontraban las hermanas Beecher, Caroline Lee Hentz , Salmon P. Chase (futuro gobernador de Ohio y secretario del Tesoro de los Estados Unidos bajo el presidente Lincoln), Emily Blackwell y otros. [5] El negocio comercial y marítimo de Cincinnati en el río Ohio estaba en auge, atrayendo a numerosos inmigrantes de diferentes partes del país, incluidos muchos esclavos fugitivos , cazarrecompensas que los buscaban e inmigrantes irlandeses que trabajaban en los canales y ferrocarriles del estado. En 1829, los irlandeses étnicos atacaron a los negros , arrasando zonas de la ciudad, intentando expulsar a estos competidores por los puestos de trabajo. Beecher conoció a varios afroamericanos que habían sufrido esos ataques y su experiencia contribuyó a que ella escribiera más tarde sobre la esclavitud. Los disturbios se produjeron de nuevo en 1836 y 1841 , impulsados también por antiabolicionistas nativos . [ cita necesaria ]
Harriet también fue influenciada por los debates de Lane sobre la esclavitud . El evento más importante que jamás haya tenido lugar en Lane fue la serie de debates celebrados durante 18 días en febrero de 1834, entre defensores de la colonización y de la abolición, ganados decisivamente por Theodore Weld y otros abolicionistas. Elisabeth asistió a la mayoría de los debates. [6] : 171 Su padre y los fideicomisarios, temerosos de más violencia por parte de los blancos antiabolicionistas, prohibieron cualquier discusión adicional sobre el tema. El resultado fue un éxodo masivo de los estudiantes de Lane , junto con un administrador que los apoyaba y un profesor, que se mudaron como grupo al nuevo Oberlin Collegiate Institute después de que sus administradores acordaron, mediante una votación reñida y enconada, aceptar estudiantes sin importar su "raza". ", y para permitir discusiones de cualquier tema.
Fue en el club literario de Lane donde conoció al reverendo Calvin Ellis Stowe , un viudo que era profesor de literatura bíblica en el seminario. [7] Los dos se casaron en el Seminario el 6 de enero de 1836. [8] Los Stowe tuvieron siete hijos, incluidas hijas gemelas. [ cita necesaria ]
La cabaña del tío Tom y la guerra civil
El Congreso aprobó la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850 , que prohibía la asistencia a los fugitivos y reforzaba las sanciones incluso en los estados libres. En ese momento, Stowe se había mudado con su familia a Brunswick, Maine , donde su esposo ahora enseñaba en Bowdoin College . Su casa cerca del campus está protegida como Monumento Histórico Nacional. [9] Los Stowe fueron fervientes críticos de la esclavitud y apoyaron el Ferrocarril Subterráneo , albergando temporalmente a varios esclavos fugitivos en su casa. Un fugitivo de la esclavitud, John Andrew Jackson , escribió sobre esconderse con Stowe en su casa en Brunswick mientras huía a Canadá en su narración titulada "La experiencia de un esclavo en Carolina del Sur" (Londres: Passmore & Albaster, 1862). [10]
Stowe afirmó haber tenido una visión de un esclavo moribundo durante un servicio de comunión en la Primera Iglesia Parroquial de Brunswick, lo que la inspiró a escribir su historia. [11] Lo que probablemente también le permitió sentir empatía por los esclavos fue la pérdida de su hijo de dieciocho meses, Samuel Charles Stowe. Ella señaló: "Habiendo experimentado la pérdida de alguien tan cercano a mí, puedo simpatizar con todos los esclavos pobres e impotentes en las injustas subastas. Siempre estarás en mi corazón, Samuel Charles Stowe". [12] El 9 de marzo de 1850, Stowe escribió a Gamaliel Bailey , editor del semanario antiesclavista The National Era , que planeaba escribir una historia sobre el problema de la esclavitud: "Ahora siento que ha llegado el momento en que Incluso una mujer o un niño que pueda decir una palabra por la libertad y la humanidad está obligado a hablar... Espero que toda mujer que sepa escribir no guarde silencio". [13]
Poco después, en junio de 1851, cuando tenía 40 años, se publicó por entregas la primera entrega de La cabaña del tío Tom en el periódico La Era Nacional . Originalmente usó el subtítulo "El hombre que era una cosa", pero pronto se cambió a "La vida entre los humildes". [1] Las entregas se publicaron semanalmente desde el 5 de junio de 1851 hasta el 1 de abril de 1852. [13] Por la serialización periodística de su novela, Stowe recibió 400 dólares. [14] La cabaña del tío Tom fue publicada en forma de libro el 20 de marzo de 1852 por John P. Jewett con una tirada inicial de 5.000 copias. [15] Cada uno de sus dos volúmenes incluía tres ilustraciones y una portada diseñada por Hammatt Billings . [16] En menos de un año, el libro vendió una cantidad sin precedentes de 300.000 copias. [17] En diciembre, cuando las ventas comenzaron a disminuir, Jewett publicó una edición económica a 37½ centavos cada una para estimular las ventas. [18] Las ventas en el extranjero, como en Gran Bretaña, donde el libro fue un gran éxito, no le reportaron nada a Stowe ya que no existía ningún acuerdo internacional de derechos de autor vigente durante esa época. [19] En 1853 Stowe emprendió una gira de conferencias por Gran Bretaña y, para compensar las regalías que no podía recibir allí, la Nueva Asociación de Glasgow para la Abolición de la Esclavitud creó la Ofrenda del Tío Tom. [20]
Según Daniel R. Vollaro, el objetivo del libro era educar a los norteños sobre los horrores realistas de las cosas que estaban sucediendo en el sur. El otro propósito era intentar que la gente del Sur sintiera más empatía hacia las personas a las que estaban obligando a ser esclavizadas. [21] La emotiva descripción del libro de los efectos de la esclavitud en las personas captó la atención de la nación. Stowe demostró que la esclavitud afectaba a toda la sociedad, más allá de las personas directamente involucradas como amos, comerciantes y esclavos. Su novela contribuyó al debate sobre la abolición y la esclavitud y despertó oposición en el Sur. En el Sur, Stowe fue descrito como desconectado, arrogante y culpable de difamación. En un año, 300 bebés sólo en Boston recibieron el nombre de Eva (uno de los personajes del libro) , y en noviembre se inauguró en Nueva York una obra de teatro basada en el libro. [22] Los sureños respondieron rápidamente con numerosas obras de lo que ahora se llaman novelas anti-Tom , que buscaban retratar la sociedad sureña y la esclavitud en términos más positivos. Muchos de ellos fueron bestsellers, aunque ninguno igualó la popularidad del trabajo de Stowe, que estableció récords editoriales. [ cita necesaria ]
Después del inicio de la Guerra Civil , Stowe viajó a la capital, Washington, DC, donde se reunió con el presidente Abraham Lincoln el 25 de noviembre de 1862. [23] La hija de Stowe, Hattie, informó: "Fue una época muy divertida la que tuvimos "En la Casa Blanca, te lo aseguro... sólo diré ahora que todo fue muy divertido, y estábamos a punto de estallar en carcajadas todo el tiempo". [24] Lo que dijo Lincoln es un misterio menor. Su hijo informó más tarde que Lincoln la saludó diciendo: "Entonces tú eres la mujercita que escribió el libro que inició esta gran guerra", [25] pero se ha descubierto que esta historia es apócrifa. [26] Sus propios relatos son vagos, incluida la carta que le informa de la reunión a su marido: "Tuve una entrevista realmente divertida con el presidente". [24]
Años despues
Stowe compró una propiedad cerca de Jacksonville, Florida . En respuesta a un artículo de periódico de 1873, escribió: "Llegué a Florida el año después de la guerra y desde entonces tuve propiedades en el condado de Duval . En todo este tiempo no he recibido ni siquiera una descortesía de ningún nativo de Florida". [27]
Stowe es controvertida por su apoyo a Elizabeth Campbell, duquesa de Argyll , cuyo abuelo había sido uno de los principales responsables de las Autorizaciones de las Tierras Altas , la transformación de las remotas Tierras Altas de Escocia de una sociedad basada en la milicia a una sociedad agrícola que mantenía a mucha menos gente. Los nuevos sin techo se trasladaron a Canadá, donde aparecieron relatos muy amargos. La tarea de Stowe era refutarlos utilizando la evidencia proporcionada por la duquesa, en la Carta XVII, Volumen 1 de sus memorias de viaje Sunny Memories of Foreign Lands . [28] Stowe fue criticada por su aparente defensa de las autorizaciones. [29]
En 1868, Stowe se convirtió en uno de los primeros editores de la revista Hearth and Home , una de varias publicaciones nuevas dirigidas a las mujeres; ella partió después de un año. [30] Stowe hizo campaña a favor de la ampliación de los derechos de las mujeres casadas, argumentando en 1869 que: [31]
[L]a posición de una mujer casada... es, en muchos aspectos, precisamente similar a la del esclavo negro. No puede celebrar ningún contrato ni poseer ninguna propiedad; todo lo que hereda o gana pasa a ser en ese momento propiedad de su marido... Aunque él haya adquirido una fortuna a través de ella, o aunque ella haya ganado una fortuna gracias a sus talentos, él es el único dueño de ella y ella no puede sacar ni un centavo. .. [E]n el derecho consuetudinario inglés una mujer casada no es nada en absoluto. Ella deja de existir legalmente.
En la década de 1870, el hermano de Stowe, Henry Ward Beecher , fue acusado de adulterio y se convirtió en objeto de un escándalo nacional. Incapaz de soportar los ataques públicos contra su hermano, Stowe volvió a huir a Florida, pero pidió a sus familiares que le enviaran informes periodísticos. [32] A lo largo de la aventura, ella permaneció leal a su hermano y creía que él era inocente. [33]
Después de su regreso a Connecticut, la Sra. Stowe estuvo entre las fundadoras de la Escuela de Arte de Hartford, que luego pasó a formar parte de la Universidad de Hartford .
Tras la muerte de su marido, Calvin Stowe, en 1886, la salud de Harriet comenzó a deteriorarse rápidamente. En 1888, The Washington Post informó que, como resultado de la demencia, Stowe, de 77 años, comenzó a escribir La cabaña del tío Tom de nuevo. Se imaginaba que estaba ocupada en la composición original y durante varias horas cada día utilizaba diligentemente lápiz y papel, escribiendo pasajes del libro casi exactamente palabra por palabra. Esto lo hizo inconscientemente de memoria, imaginando la autora que iba componiendo el asunto sobre la marcha. Para su mente enferma, la historia era nueva y con frecuencia se agotaba con un trabajo que consideraba recién creado. [34]
Mark Twain , vecino de Stowe's en Hartford, recordó sus últimos años en el siguiente pasaje de su autobiografía:
Su mente había decaído y era una figura patética. Deambuló todo el día al cuidado de una mujer irlandesa musculosa. Entre los colonos de nuestro barrio las puertas siempre estaban abiertas cuando hacía buen tiempo. La señora Stowe entraba en ellos por su propia voluntad y, como siempre iba con pantuflas suaves y, en general, llena de espíritu animal, podía afrontar las sorpresas, y le gustaba hacerlo. Ella se deslizaría detrás de una persona que estaba sumida en sueños y reflexiones y lanzaría un grito de guerra que sacaría a esa persona de su ropa. Y ella tenía otros estados de ánimo. A veces oíamos música suave en el salón y la encontrábamos allí, al piano, cantando canciones antiguas y melancólicas con un efecto infinitamente conmovedor. [35]
Los investigadores modernos especulan ahora que al final de su vida padecía la enfermedad de Alzheimer . [36]
Harriet Beecher Stowe murió el 1 de julio de 1896 en Hartford, Connecticut , 17 días después de cumplir 85 años. Está enterrada en el cementerio histórico de la Academia Phillips en Andover, Massachusetts , [37] junto con su marido y su hijo Henry Ellis.
Legado
Puntos de referencia
Varios puntos de referencia están dedicados a la memoria de Harriet Beecher Stowe y están ubicados en varios estados, incluidos Ohio, Florida, Maine y Connecticut. Las ubicaciones de estos puntos de referencia representan varios períodos de su vida, como la casa de su padre donde creció y donde escribió su obra más famosa.
La Casa Harriet Beecher Stowe en Cincinnati, Ohio , es la antigua casa de su padre Lyman Beecher en el antiguo campus del Seminario Lane. Su padre era un predicador que se vio muy afectado por los disturbios a favor de la esclavitud en Cincinnati de 1836 . Harriet Beecher Stowe vivió aquí hasta su matrimonio. Está abierto al público y funciona como un sitio histórico y cultural, centrándose en Harriet Beecher Stowe, el Lane Seminary y el ferrocarril subterráneo. El sitio también presenta la historia afroamericana. [38]
En las décadas de 1870 y 1880, Stowe y su familia pasaron el invierno en Mandarin , Florida, ahora un barrio de la moderna y consolidada Jacksonville , en el río St. Johns . Stowe escribió Palmetto Leaves mientras vivía en mandarín, posiblemente una elocuente pieza de literatura promocional dirigida a los potenciales inversores del norte de Florida en ese momento. [39] El libro se publicó en 1873 y describe el noreste de Florida y sus residentes. En 1874, Stowe fue honrado por el gobernador de Florida como uno de los varios norteños que habían ayudado al crecimiento de Florida después de la guerra. Además de sus escritos que inspiraron a turistas y colonos de la zona, ayudó a establecer una iglesia y una escuela, y ayudó a promover las naranjas como un importante cultivo estatal a través de sus propios huertos. [40] La escuela que ayudó a establecer en 1870 era una escuela integrada en mandarín para niños y adultos. Esto precedió en más de medio siglo al movimiento nacional hacia la integración. El marcador que conmemora a la familia Stowe se encuentra frente al antiguo emplazamiento de su cabaña. Está en la propiedad del Community Club, en el sitio de una iglesia donde el esposo de Stowe sirvió como ministro. La Iglesia de nuestro Salvador es una Iglesia Episcopal fundada en 1880 por un grupo de personas que se habían reunido para lecturas de la Biblia con el profesor Calvin E. Stowe y su famosa esposa. La casa fue construida en 1883 y contenía el vitral Stowe Memorial , creado por Louis Comfort Tiffany . [41]
La Casa Harriet Beecher Stowe en Brunswick, Maine , es donde vivía Stowe cuando escribió La cabaña del tío Tom. Su esposo enseñaba teología en el cercano Bowdoin College , y ella invitaba regularmente a estudiantes de la universidad y amigos a leer y discutir los capítulos antes de su publicación. El futuro general de la Guerra Civil y más tarde gobernador, Joshua Chamberlain , era entonces estudiante en la universidad y luego describió el escenario. "En estas ocasiones", señala Chamberlain, "un círculo selecto de amigos, en su mayoría jóvenes, se vio favorecido con la libertad de su casa, siendo el punto de encuentro, sin embargo, la lectura, antes de la publicación, de los capítulos sucesivos de su La cabaña del tío Tom . y la discusión franca sobre ellos." [ cita necesaria ] En 2001, Bowdoin College compró la casa, junto con un edificio adjunto más nuevo, y pudo recaudar los fondos sustanciales necesarios para restaurar la casa. Ahora está abierto al público.
La Casa Harriet Beecher Stowe en Hartford , Connecticut , es la casa donde Stowe vivió durante los últimos 23 años de su vida. Estaba al lado de la casa del también autor Mark Twain . En esta casa estilo cabaña de 5.000 pies cuadrados (460 m 2 ), hay muchos de los artículos originales de Beecher Stowe y de la época. En la biblioteca de investigación, abierta al público, se encuentran numerosas cartas y documentos de la familia Beecher. La casa está abierta al público y ofrece visitas guiadas cada hora. [42]
En 1833, durante la estancia de Stowe en Cincinnati , la ciudad se vio afectada por una grave epidemia de cólera . Para evitar enfermedades, Stowe hizo una visita a Washington, Kentucky , una comunidad importante de la época justo al sur de Maysville . Se quedó con la familia Marshall Key, una de cuyas hijas era estudiante en Lane Seminary. Se registra que el Sr. Key la llevó a ver una subasta de esclavos, ya que se llevaban a cabo con frecuencia en Maysville. Los estudiosos creen que la experiencia la conmovió mucho. La casa de Marshall Key todavía se encuentra en Washington. Key era un destacado kentuckiano; entre sus visitantes también se encontraban Henry Clay y Daniel Webster . [43]
El sitio histórico de la cabaña del tío Tom es parte del restaurado Dawn Settlement en Dresden, Ontario , que está a 20 millas al este de Algonac, Michigan . Se ha restaurado la comunidad de esclavos liberados fundada por el reverendo Josiah Henson y otros abolicionistas en la década de 1830. También hay un museo. Henson and the Dawn Settlement proporcionó a Stowe la inspiración para La cabaña del tío Tom . [44]
El 13 de junio de 2007, el Servicio Postal de los Estados Unidos emitió un sello postal de la serie Americanos Distinguidos de 75 centavos en su honor. [46]
"La cabaña del tío Tom; o la vida entre los humildes". La Era Nacional . 5 de junio de 1851.(Los dos primeros capítulos de la versión serializada que constaba de 40 números). (Versión digitalizada de la serie completa de la Universidad de Virginia).
La cabaña del tío Tom o la vida entre los humildes . Boston y Cleveland: JP Jewett; Jewett, Proctor y Worthington. 1852.(Publicado en 2 volúmenes; estereotipado por Hobart & Robbins). (HathiTrust aloja una edición del volumen 1853).
La cabaña del tío Tom: La gran novela americana, que se completará en seis números semanales, cuesta un centavo cada sábado . Londres: Vickers. 7 de agosto de 1852.(Título del primer número.)
La cabaña del tío Tom; o La historia de un esclavo cristiano . Londres: Partridge y Oakey. 1852.(Primera edición ilustrada en inglés). (Copia digital alojada en HathiTrust).
La perla de la isla de Orr: una historia de la costa de Maine. Boston: Ticknor y Fields. 1862.(Libro electrónico disponible en Proyecto Gutenberg).
Inés de Sorrento. Boston: Ticknor y Fields. 1862.(Copia digital alojada en Archive.org)
Gente del casco antiguo . Montréal; Londres: Dawson; Sampson Low, hijo y Marston. 1869.(Versión digitalizada en la Biblioteca Digital de UPenn)
Pequeño sauce . Boston: campos, Osgood. 1870.(Impresión de 1871 disponible en Internet Archive).
Tiranía Rosa y Blanca; Una novela de sociedad. Boston: hermanos Roberts. 1871.(Libro electrónico disponible en Proyecto Gutenberg).
Mi esposa y yo: o la historia de Harry Henderson. Bostón; Nueva York: Houghton, Mifflin and Co.; JB Ford y compañía. 1871.(Copia digital alojada en HathiTrust).
Nosotros y nuestros Vecinos; o Los registros de una calle pasada de moda: una novela. Nueva York: JB Ford & Company. 10 de enero de 1875.[1875]. (Secuela de Mi esposa y yo ). (Copia digital alojada en HathiTrust).
Drama
El esclavo cristiano. Un drama basado en una parte de la cabaña del tío Tom . Boston: Phillips, Sampson & Company. 1855.(Drama de armario o versión de lectura basada en La cabaña del tío Tom. ) (Copia digital alojada por HathiTrust).
Poesía
Poemas religiosos. Boston: Ticknor y Fields. 1867.(Copia digital alojada en Internet Archive).
No ficción
Un cuaderno de bocetos de Nueva Inglaterra . Lowell [Massachusetts]: A. Gilman. 1834.(Como Harriet E. Beecher.)
Cuidado terrenal, una disciplina celestial . Boston: Sociedad Estadounidense de Tratados.[California. 1845].
"Un sueño de año nuevo". El recuerdo cristiano y el anuario misionero de MDCCCXLIX . nl: Brower, Hayes & Co.[1849].
Historia de la familia Edmonson . Andover, Mass.: El autor.1852?. (Libro autoeditado para recaudar fondos para educar a Emily y Mary Edmonson, ex esclavas redimidas mediante una suscripción pública en 1848, con el apoyo de Stowe).
Una clave para la cabaña del tío Tom, que presenta los hechos y documentos originales en los que se basa la historia junto con declaraciones corroborativas que verifican la veracidad de la obra . Boston, Cleveland, Londres: John P. Jewett & Co.; Jewett, Proctor y Worthington; Bajo y Compañía. 1853.(Copia digital alojada por HathiTrust).
Recuerdos soleados de tierras extranjeras. Bostón; Nueva York: Phillips, Sampson y Company; Derbi JC. 1854.(Copia digital alojada en HathiTrust: Volumen I y Volumen II).
Primera Geografía para Niños . Boston: Philips, Sampson and Co. 1855.(Copia digital alojada en HathiTrust).
Historias sobre nuestros Perros . Edimburgo: William P. Nimmo.[1865]. (Serie juvenil Sixpenny de Nimmo). (Copia digital alojada en la Biblioteca George A. Smathers de la Universidad de Florida).
Documentos de la casa y el hogar. Boston: Ticknor y Fields. 1865.(Publicado bajo el nombre de Christopher Crowfield). (Copia digital alojada en Archive.org).
Pequeños zorros. Boston: Ticknor y Fields. 1866.(Publicado bajo el nombre de Christopher Crowfield). (Copia digital alojada en Archive.org).
Hombres de nuestro tiempo; o Patriotas destacados del día. Siendo narraciones de las vidas y hechos de estadistas, generales y oradores. Incluyendo bocetos biográficos y anécdotas de Lincoln, Grant, Garrison, Sumner, Chase, Wilson, Greeley, Farragut, Andrew, Colfax, Stanton, Douglass, Buckingham, Sherman, Sheridan, Howard, Phillips y Beecher . Hartford, Connecticut; Nueva York: Hartford Publishing Co.; JD Denison. 1868.(Copia digital alojada en HathiTrust).
El rincón de la chimenea. Boston: Ticknor y Fields. 1868.(Publicado bajo el nombre de Christopher Crowfield.) (Copia digital alojada en HathiTrust.)* The American Woman's Home; o Principios de Ciencias Domésticas como una guía para la formación y mantenimiento de hogares económicos, saludables, hermosos y cristianos. Nueva York; Boston: JB Ford y compañía; HA Brown & Co. 1869.(Escrito con Catherine Beecher .) (Versión digitalizada en MSU Historic American Cookbook Project.) Versión de libro de texto: Principios de ciencia doméstica aplicados a los deberes y placeres del hogar: un libro de texto para uso de señoritas en escuelas, seminarios, y colegios. Nueva York: JB Ford and Company. 1870.(Copia digital alojada en Archive.com).
Las vidas y los hechos de nuestros hombres que se hicieron a sí mismos. Hartford, Connecticut: Worthington, Dustin. 1872.(Copia digital en Archive.org.)
Lady Byron reivindicada: una historia de la controversia Byron, desde sus inicios en 1816 hasta la actualidad. Boston: Fields, Osgood y Co. 1870.(Libro electrónico disponible en Proyecto Gutenberg).
Palmetto-Hojas . Boston: JR Osgood and Company. 1873.(La copia digital está alojada en Archive.org).
La mujer en la historia sagrada: una serie de bocetos extraídos de fuentes bíblicas, históricas y legendarias. Nueva York: JB Ford and Company. 1873.(La copia digital de la impresión de 1874 se encuentra alojada en Archive.org).
Pasos del Maestro. Nueva York: JB Ford & Company. 1877.(Copia digital alojada en HathiTrust).
Heroínas bíblicas, biografías narrativas de mujeres hebreas destacadas en las eras patriarcal, nacional y cristiana, que ofrecen opiniones sobre las mujeres en la historia sagrada, reveladas a la luz de la actualidad . Nueva York: Fords, Howard y Hulbert. 1878.(Copia digital alojada en HathiTrust).
Pueblo de Poganuc: sus amores y vidas. Nueva York: Fords, Howard y Hulbert. 1878.[1878]. (Copia digital alojada en Hathi Trust).
Él viene mañana . Boston: James H. Earle.[publicado entre 1889 y 1883]. (Copia digital de la edición de 1901 publicada por Fleming N. Revell alojada en Archive.org).
La misión de un perro; o La historia de la antigua casa Avery y otras historias. Nueva York: Fords, Howard y Hulbert. 1880.(Colección de cuentos infantiles compuesta por “La misión de un perro”, “La pupila de Lulú”, “El primer invierno de la Margarita”, “Nuestro Charley”, “Cuida el anzuelo”, “Una charla sobre pájaros”, “El nido en el Orchard" Y "The Happy Child".) (Copia digital alojada en HathiTrust).
Colecciones
El Mayflower; o bocetos de escenas y personajes entre los descendientes de los peregrinos. Nueva York: Harper & Brothers. 1843.(Consta de las historias: "Amor versus ley", "La rosa de té", "Las pruebas de un ama de llaves", "El pequeño Edward", " Que cada hombre se ocupe de sus propios asuntos ", "El primo William", "El tío Tim" , "Tía Mary", "Francura", "El sábado", "Tantas llamadas", "El barco del canal", "Sentimiento", "La costurera", "El viejo padre Morris". (Copia digital alojada en Archivo. org.)
La emancipación del tío Sam; Cuidado terrenal, una disciplina celestial; y otros bocetos. Filadelfia: WP Hazard. 1853.(Consta de los siguientes bocetos: "Relato de la Sra. Beecher Stowe y su familia", "La emancipación del tío Sam", "Cuidado terrenal, una disciplina celestial", "La aventura de un erudito en el campo", "Niños", "Los dos Biblias", "Carta de Maine, No. 1", "Carta de Maine, No. 2", "Navidad; o El Hada Buena".) (Copia digital alojada en HathiTrust).
Evergreen: siendo las obras más pequeñas de la Sra. H. Beecher Stowe . Belfast: Alex. S. Mayne. 1853.(Colección de obras compuesta por: "El regalo de Año Nuevo", "La Biblia, fuente de consuelo seguro", "Hazos amigos", "Cuidado terrenal, una disciplina celestial", "Tantas llamadas", "Aprended of Children", "Reunión contra la esclavitud en Glasgow, carta de la Sra. Stowe al Dr. Wardlaw".)
Gente pequeña queer. Boston: Ticknor y Fields. 1868.(Publicado bajo el nombre de Christopher Crowfield.) (Copia digital alojada en HathiTrust.) (Consta de las siguientes historias: "La gallina que eclosionó patos", "El cascanueces de Nutcracker Lodge", "La historia de Tip-Top", "Miss Katy-Did y Miss Cricket", "El micrófono de la madre urraca", "Las ardillas que viven en una casa", "Hum, el hijo de Buz", "Nuestros vecinos del campo", "Nuestros perros", "Perros y gatos ", "Las reglas de la tía Esther", "Las historias de la tía Esther", "Sir Walter Scott y sus perros" y "Otra vez vecinos del campo".)
Historias junto a la chimenea de Oldtown. Boston: J.R. Osgood. 1872.(Copia digital alojada en HathiTrust.) (Consta de las historias: "El fantasma en el molino", "El espejo de Sullivan", "El ama de llaves del ministro", "La sombrerera de la viuda", "El dinero del capitán Kidd", " ' Mis' Elderkin's Pitcher ' ", "El fantasma en Cap'n Brownhouse".)
La brillante idea de Betty [y otras historias] . Nueva York: JB Ford & Company. 1876.(Además de la historia del título, el libro incluye "La granja del diácono Pitkin" y "La primera Navidad de Nueva Inglaterra".) (Copia digital alojada por HathiTrust).
Historias junto al fuego de Oldtown de Sam Lawson. Bostón; Nueva York: Houghton, Mifflin and Company. 1887.(Copia digital alojada en HathiTrust.) (Consta de: "El fantasma en el molino", "El espejo de Sullivan", "El ama de llaves del ministro", "La sombrerera de la viuda", "El dinero del capitán Kidd", " 'Mis' El lanzador de Elderkin ' ", "El fantasma en la casa del Capitán Brown", "Las hebillas del coronel Eph", "La corrida de toros", "Cómo luchar contra el diablo", "Riendo en la reunión " , "El fantasma de Tom Toothacre Story", "La carrera de caballos del párroco", "Charlas fogoneras sobre la revolución en Oldtown" y "La historia del mar de un estudiante".)
Historias y artículos
"Primo Guillermo". La revista semanal de Boston . 1 (3): 19. 22 de septiembre de 1838.
"Viejo padre Morris". Lady's Book : 145. Octubre de 1838.
"Recolección de flores". Rosa del Sur . 7 (4): 60. 13 de octubre de 1838.
"Las pruebas de un ama de llaves". El libro de la dama de Godey . XVIII : 4 de enero de 1839.
"Robar melocotones". Registrador Episcopal . 16 (43): 172. 19 de enero de 1839.
"Olímpica". Lady's Book : 241. Junio de 1839.
"El borracho recuperado (I)". Evangelista de Nueva York . 10 (48): 1. 30 de noviembre de 1839.y "El borracho recuperado (II)". Evangelista de Nueva York . 10 (40): 1. 7 de diciembre de 1839.
"Arte y Naturaleza". Lady's Book : 241. Diciembre de 1839.
"Mark Meriden" en E. Leslie, ed. (1841). El señor y la señora Woodbridge con otros cuentos. Providencia, Rhode Island: Isaac H. Cady. pag. 129.(Copia digital alojada en HathiTrust).
"La rosa de té". El libro de la dama de Godey . 24 (3): 145. Marzo de 1842.
"La Escuela de Baile (I)". Evangelista de Nueva York . 14 (14): 1. 6 de abril de 1843.y “La Escuela de Baile (II)”. Evangelista de Nueva York . 14 (14): 1. 13 de abril de 1843.
"El círculo familiar". Reflector cristiano . 6 (19). 10 de mayo de 1843.
"Sentimiento". Evangelista de Nueva York . 14 (16): 1. 20 de abril de 1843.
"Ahora vemos a través de un cristal oscuro". Evangelista de Nueva York . 14 (23): 1. 8 de junio de 1843.
"El primo tímido". Filántropo . 7 (44): 4. 12 de julio de 1843.
"Tantas llamadas". Repositorio de Damas y Encuentros de Occidente . 3 : 278. Septiembre de 1843.
"La Guardería (I)". El compañero de la juventud . 17 (25): 98. 26 de octubre de 1843.y “La Guardería (II)”. El compañero de la juventud . 17 (26): 102. 2 de noviembre de 1843.
"¿Quién es el Hombre Liberal?". Evangelista de Nueva York . 15 (5): 1. 1 de febrero de 1844.
"Moralista y misceláneo". Reflector cristiano . 7 (6): 24. 8 de febrero de 1844.
"Marca Meriden". The Rover: una revista semanal de cuentos, poesía y grabados . 3 (24): 376. 7 de agosto de 1844.
"Cuentos y bocetos de la vida real". La era viva de Littell . 2 (18): 339. 14 de septiembre de 1844.
"María en la Cruz". Evangelista de Nueva York . 15 (48): 192. 28 de noviembre de 1844.
"Amor y miedo". Evangelista de Nueva York . 15 (49): 196. 5 de diciembre de 1844.
"Emancipación inmediata: un bosquejo". The Cincinnati Weekly Herald y Filántropo . 9 (21): 2. 5 de febrero de 1845.
"Departamento de Damas". Massachusetts Plowman y New England Journal of Agriculture . 4 (24): 4. 15 de marzo de 1845.
"Narrativo". El compañero de la juventud . 18 (48): 190. 3 de abril de 1845.
"Esclavitud". Heraldo de Sión y Diario Wesleyano . 16 (15): 60. 9 de abril de 1845.
"El Interior o la Vida Oculta". Evangelista de Nueva York . 16 (16): 1. 17 de abril de 1845..
"El tío Abel y el pequeño Edatrd". Heraldo de Sión y Diario Wesleyano . 16 (21): 1. 21 de mayo de 1845..
"Una tradición de la Iglesia de Laodicea". Registrador Episcopal . 23 (28): 109. 27 de septiembre de 1845.
"Niños". Evangelista de Nueva York . 17 (3): 1. 15 de enero de 1846.
"¿Qué hará el pueblo estadounidense? (I)". Evangelista de Nueva York . 17 (5): 1. 29 de enero de 1846.y "¿Qué hará el pueblo estadounidense? (II)". Evangelista de Nueva York . 17 (6): 1. 5 de febrero de 1846.
"Padres e hijos". The New York Observer y Chronicle . 24 (32): 128. 8 de agosto de 1946.
"El camino para vivir de Cristo". Vigilante cristiano . 28 (2): 1. 8 de enero de 1847.
"Sentimientos". Revista de Godey y Libro de Dama . 36 : 102. Febrero de 1848.
"El Anillo de Coral". Revista de Godey y Libro de Dama . 36 : 340. Junio de 1848.
"Cuentos morales (I)". El compañero de la juventud . 22 (20): 77. 14 de septiembre de 1848.y "Cuentos Morales (II)". El compañero de la juventud . 22 (21): 81. 21 de septiembre de 1848.
"Expiación: un ensueño histórico". Evangelista de Nueva York . 19 (52): 1. 28 de diciembre de 1948.
"Un niño pequeño los guiará". Revista Christian Parlor : 248. 1 de mayo de 1850.
"El sueño del Freeman: una parábola". Época Nacional . IV (31): 121. 1 de agosto de 1850.
"El cuidado terrenal es una disciplina celestial". Evangelista de Nueva York . 21 (1): 1. 1 de agosto de 1850.
"Heinrich Stilling". Evangelista de Nueva York . 22 (6): 1. 6 de febrero de 1851.
"Los dos altares; o dos cuadros en uno (I)". Evangelista de Nueva York . 22 (24): 1. 12 de junio de 1851.y "Los dos altares; o dos cuadros en uno (II)". Evangelista de Nueva York . 22 (25): 1. 19 de junio de 1851.(Reimpreso en una colección de destacados abolicionistas con firmas facsímiles de los autores: Autographs for Freedom. Londres: Sampson Low, Son & Co.; y John Cassell. 1853. p. 88.Digitalizado por Archive.org.)
"Una respuesta". El Atlántico Mensual . 11 : 120. Enero de 1863.
"La verdadera historia de la vida de Lady Byron". El Atlántico Mensual . 24 : 295. Septiembre de 1869.
^ ab McFarland, Philip. Amores de Harriet Beecher Stowe . Nueva York: Grove Press, 2007: 112. ISBN 978-0-8021-4390-7
^ Hedrick 1994, pag. 6.
^ Applegate, Debby (2006). El hombre más famoso de Estados Unidos: la biografía de Henry Ward Beecher. Grupo editorial religioso Doubleday. ISBN 978-0-307-42400-6 .
^ Warren, Joyce W. Fanny Fern: una mujer independiente . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press, 1992: 21. ISBN 0-8135-1763-X
^ Tonkovic, Nicole. Domesticidad con una diferencia: la no ficción de Catharine Beecher, Sarah J. Hale, Fanny Fern y Margaret Fuller . Prensa Universitaria de Mississippi, 1997: 12. ISBN 0-87805-993-8
^ McFarland, Felipe. Amores de Harriet Beecher Stowe . Nueva York: Grove Press, 2007: 21. ISBN 978-0-8021-4390-7
^ "Casa de Harriet Beecher Stowe". www.bowdoin.edu . Consultado el 24 de septiembre de 2018 .
^ Ashton, Susana. "El artículo genuino: Harriet Beecher Stowe y John Andrew Jackson". Lugar común: una revista sobre la vida estadounidense temprana . Consultado el 14 de noviembre de 2020 .
^ Ashby, Thompson Eldridge y Louise R. Helmreich (1969). Una historia de la primera iglesia parroquial en Brunswick, Maine . Brunswick, Maine: JH French. pag. 229.
^ Gershon, Noel (1976). Harriet Beecher Stowe: biografía . Nueva York: Henry Holt and Co. [ página necesaria ]
^ ab Hedrick 1994, pág. 208.
^ Lyon, Martyn (2011). Libros: una historia viva . Los Ángeles, CA: Museo J. Paul Getty. pag. 143.
^ McFarland, Felipe. Amores de Harriet Beecher Stowe . Nueva York: Grove Press, 2007: 80–81. ISBN 978-0-8021-4390-7
^ Parfait, Claire. La historia editorial de la cabaña del tío Tom, 1852-2002 . Ashgate Publishing, Ltd., 2007: 71–72. ISBN 978-0-7546-5514-5
^ Morgan, Jo-Ann. La cabaña del tío Tom como cultura visual . Prensa de la Universidad de Missouri, 2007: 136–37. ISBN 978-0-8262-1715-8
^ Parfait, Claire. La historia editorial de la cabaña del tío Tom, 1852-2002 . Ashgate Publishing, Ltd., 2007: 78. ISBN 978-0-7546-5514-5
^ Lyon, Martyn. Libros: una historia viva. Los Ángeles: Museo J. Paul Getty, 2011. capítulo 4 p.143
^ Mullen, Stephen. (2009). No somos nosotros: la verdad sobre Glasgow y la esclavitud . Real Incorporación de Arquitectos en Escocia., Alianza Antirracista de Glasgow. Edimburgo: Real Incorporación de Arquitectos en Escocia. pag. 75.ISBN978-1-873190-62-3. OCLC 551393830.
^ Vollaro, Daniel R. "Lincoln, Stowe y la historia de la 'pequeña mujer/la gran guerra': la creación y el fracaso de una gran anécdota estadounidense". Revista de la Asociación Abraham Lincoln 30.1 (2015).
^ Morgan, Jo-Ann. La cabaña del tío Tom como cultura visual . Prensa de la Universidad de Missouri, 2007: 137. ISBN 978-0-8262-1715-8
^ McFarland, Felipe. Amores de Harriet Beecher Stowe . Nueva York: Grove Press, 2007: 163. ISBN 978-0-8021-4390-7
^ ab Hedrick 1994, pág. 306.
^ David B. Sachsman; S. Kittrell corriendo; Roy Morris (2007). Memoria y mito: la guerra civil en la ficción y el cine desde la cabaña del tío Tom hasta Cold Mountain. Prensa de la Universidad Purdue. pag. 8.ISBN978-1-55753-439-2.
^ Vollaro, Daniel R. "Lincoln, Stowe y la historia de la 'pequeña mujer/la gran guerra': la creación y el fracaso de una gran anécdota estadounidense". Revista de la Asociación Abraham Lincoln 30.1 (2015).
^ Harriet Beecher Stowe (1854). Recuerdos soleados de tierras extranjeras. Phillips, Sampson y compañía. págs. 301-13.
^ Para un relato hostil, consulte Judie Newman, "Los alegres recuerdos de Stowe sobre la esclavitud en las Tierras Altas". en Cerveza, Janet; Bennett, Bridget, eds. (2002). Relaciones especiales: afinidades y antagonismos angloamericanos 1854-1936. Prensa de la Universidad de Manchester. págs. 28–41.
^ Mott, Frank Lutero. Una historia de la revista estadounidense, 1865–1885 , pág. 99 (1938)
^ Granja, Melissa J. (2005). Autoras estadounidenses y propiedad literaria, 1822–1869. Nueva York: Cambridge University Press. pag. 29.ISBN978-1-139-44689-1.
^ Applegate, Debby. El hombre más famoso de Estados Unidos: la biografía de Henry Ward Beecher . Nueva York: Three Leaves Press, 2006: 444. ISBN 978-0-385-51397-5
^ McFarland, Felipe. Amores de Harriet Beecher Stowe . Nueva York: Grove Press, 2007: 270. ISBN 978-0-8021-4390-7
^ "Reescritura del tío Tom" obtenido el 6 de septiembre de 2013.
^ Wilson, Scott. Lugares de descanso: los lugares de enterramiento de más de 14.000 personajes famosos , 3d ed.: 2 (ubicación de Kindle 45342). McFarland & Company, Inc., editores. Versión Kindle.
^ "Casa Stowe". ohiohistory.org . Archivado desde el original el 17 de julio de 2007 . Consultado el 27 de julio de 2009 .
^ Tulesio, Olav. Harriet Beecher Stowe en Florida, 1867 a 1884 , Jefferson, Carolina del Norte: McFarland & Co, 2001
^ Koester, Nancy. Harriet Beecher Stowe: una vida espiritual . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 2014: 305. ISBN 978-0-8028-3304-4
^ Madera, Wayne (1996). Patrimonio arquitectónico de Jacksonville . Gainesville, FL: University Press de Florida. pag. 284.ISBN978-0-8130-0953-7.
^ "Horarios y admisión". 28 de marzo de 2019.
^ Calvert y Klee, ciudades del condado de Mason [KY] , LCCN 86-62637 [ enlace muerto ] , 1986, Asociación científica, histórica y de bibliotecas del condado de Maysville y Mason.
^ "'El Asentamiento del Amanecer '- Dresde ". Placas provinciales de Ontario en Waymarking.com . Consultado el 14 de junio de 2012 .
^ Salón Nacional de la Fama de la Mujer, Harriet Beecher Stowe
^ "Anuncio de sello 19-07: Harriet Beecher Stowe". Servicio Postal de los Estados Unidos . Consultado el 27 de mayo de 2019 .
^ "Historia del campus". Universidad Estatal Harris-Stowe . Consultado el 23 de diciembre de 2013 .
^ Guillén, Joe (7 de julio de 2010). "Los habitantes de Ohio eligen a Thomas Edison para representar al estado en el Capitolio de los Estados Unidos". cleveland.com . Consultado el 27 de mayo de 2019 .
Otras lecturas
Adams, Bluford (18 de diciembre de 2014). ""Una palabra o dos del otro lado": Harriet Beecher Stowe en el debate sobre la salud de las mujeres". ESQ: A Journal of the American Renaissance . 60 (4): 593–633. doi :10.1353/esq.2014.0019. ISSN 1935 -021X.S2CID 161598914 .
DiMaggio, Kenneth (2014). "La cabaña del tío Tom: best seller mundial, narrativa antiesclavista, agenda imperialista". La revista de estudios globales . 7 (1): 15-23. doi :10.18848/1835-4432/CGP/46892.
Hedrick, Joan D. (agosto de 1997). "Harriet Beecher Stowe". En Richard Kopley (ed.). Perspectivas para el estudio de la literatura estadounidense: una guía para académicos y estudiantes. Prensa de la Universidad de Nueva York. págs. 112-32. ISBN 978-0-8147-4698-1. Consultado el 20 de septiembre de 2018 .
Holliger, Andrea (20 de marzo de 2015). "La cultura estadounidense de servidumbre en la guerra: el problema de los sirvientes, el problema de los soldados y los documentos de la casa y el hogar de Harriet Beecher Stowe". ESQ: Una revista del Renacimiento americano . 61 (1): 37–72. doi :10.1353/esq.2015.0004. ISSN 1935-021X. S2CID 159913134 . Consultado el 20 de septiembre de 2018 .
Kellow, Margaret MR (noviembre de 2013). "Mujeres y abolicionismo en Estados Unidos: historiografía reciente" (PDF) . Brújula de Historia . 11 (11): 1008–20. doi :10.1111/hic3.12100. ISSN 1478-0542. Archivado desde el original (PDF) el 16 de enero de 2017 . Consultado el 20 de septiembre de 2018 .
Klein, Rachel N. (1 de octubre de 2001). "Harriet Beecher Stowe y la domesticación de la ideología del trabajo libre". Legado . 18 (2): 135–52. doi :10.1353/leg.2001.0026. ISSN 1534-0643. S2CID 144096199.
Koester, Nancy. Harriet Beecher Stowe: una vida espiritual (Eerdmans, 2014). págs.xi, 371.
Nichols, Ana (2016). "La mujer de Harriet Beecher Stowe en la historia sagrada: crítica bíblica, evolución y ética materna". Religión y literatura . 47 (3) . Consultado el 20 de septiembre de 2018 .
Oakes, James (2014). "Harriet Beecher Stowe y sus hermanas británicas", en El aguijón del escorpión: la lucha contra la esclavitud y la llegada de la guerra civil . WW Norton & Company.
Pelletier, Kevin (2013). "David Walker, Harriet Beecher Stowe y la lógica del terror sentimental". Revisión afroamericana . 46 (2): 255–69. doi :10.1353/afa.2013.0079. ISSN 1945-6182. S2CID 142191833.
Scott, Juan Antonio. Mujer contra la esclavitud: la historia de Harriet Beecher Stowe . Nueva York: Thomas Y. Crowell, 1978. ISBN 978-0-690-00701-5 .
Vollaro, Daniel R., "Lincoln, Stowe y la historia de la 'pequeña mujer/la gran guerra': la creación y el fracaso de una gran anécdota estadounidense", Revista de la Asociación Abraham Lincoln , vol. 30, número 1 (invierno de 2009).
Obras de Harriet Beecher Stowe en LibriVox (audiolibros de dominio público)
La cabaña del tío Tom de Harriet Beecher Stowe: una edición electrónica de la versión National Era - Editada por el erudito textual Wesley Raabe, esta es la primera edición de la novela basada en el texto original publicado en National Era.
La cabaña del tío Tom y la cultura estadounidense: un archivo multimedia editado por Stephen Railton sobre el lugar de la novela de Stowe en la historia y la sociedad estadounidenses.
Harriet Beecher Stowe House & Center: el hogar de Stowe para su edad adulta en Hartford, Connecticut
Harriet Beecher Stowe Society: organización académica dedicada al estudio de la vida y obra de Harriet Beecher Stowe.
La página de libros en línea (Universidad de Pensilvania)
La vida de Harriet Beecher Stowe recopilada a partir de sus cartas y diarios de su hijo Charles Edward Stowe en el Proyecto Gutenberg
Breve biografía y obras de Harriet Beecher Stowe.
"Cómo vivir en Cristo", un folleto de Harriet Beecher Stowe, tomado de su Introducción a La religión como debería ser de Chistopher Dean o La notable experiencia y muerte triunfante de Ann Thane Peck publicada en 1847; Hudson Taylor envió un folleto usando las palabras de este prefacio a todos los misioneros de la Misión Interior de China en 1869.
Notas del libro de Barron para la cabaña del tío Tom: la autora y su época
Carta de Harriet Beecher Stowe a Horace Mann, 2 de marzo de 1852 de los Horace Mann Papers III de la Sociedad Histórica de Massachusetts, consultado el 4 de junio de 2012
Documentos de la familia Beecher-Stowe. Biblioteca Schlesinger, Instituto Radcliffe, Universidad de Harvard.
La epidemia de cólera de 1849 en Kentucky y Ohio y su conexión con " La cabaña del tío Tom " de Harriet Beecher Stowe
Michals, Debra "Harriet Beecher Stowe". Museo Nacional de Historia de la Mujer. 2017.
Colección de la familia Stowe de la Biblioteca de la Universidad de Princeton. Colecciones especiales