La Passio secundum Joannem o Pasión según San Juan [a] (en alemán: Johannes-Passion ), BWV 245, es una Pasión u oratorio de Johann Sebastian Bach , la más antigua de las Pasiones supervivientes de Bach . [1] Fue escrita durante su primer año como director de música sacra en Leipzig y se estrenó el 7 de abril de 1724, en las Vísperas del Viernes Santo en la Iglesia de San Nicolás . [2] [3]
La estructura de la obra se divide en dos mitades, destinadas a flanquear un sermón. El libreto anónimo se basa en obras existentes (en particular, de Barthold Heinrich Brockes ) y está compuesto por recitativos y coros que narran la Pasión de Cristo tal como se cuenta en el Evangelio de Juan , ariosos y arias que reflejan la acción y corales que utilizan melodías de himnos y textos familiares para una congregación de contemporáneos de Bach. [4] Comparada con la Pasión según san Mateo , la Pasión según san Juan ha sido descrita como más extravagante, con una inmediatez expresiva, a veces más desenfrenada y menos "acabada". [5]
La obra se escucha con más frecuencia en la actualidad en la versión de 1739-1749 (nunca interpretada durante la vida de Bach). Bach interpretó por primera vez el oratorio en 1724 y lo revisó en 1725, 1730 [6] y 1749, añadiéndole varios números. " O Mensch, bewein dein Sünde groß ", un reemplazo de 1725 para el coro de apertura, encontró un nuevo hogar en la Pasión según San Mateo de 1736, pero varias arias de las revisiones se encuentran solo en los apéndices de las ediciones modernas.
La Pasión según San Juan estaba prevista para el servicio de vísperas del Viernes Santo de 1724, poco después del 39.° cumpleaños de Bach. [7] Originalmente se había planeado que se interpretara en la iglesia de Santo Tomás de Leipzig, pero debido a un cambio de último momento por parte del consejo musical, se iba a interpretar por primera vez en la iglesia de San Nicolás. Bach aceptó rápidamente el traslado.
Pero señaló que el folleto ya estaba impreso, que no había espacio disponible y que el clavicémbalo necesitaba algunas reparaciones, todo lo cual, sin embargo, podría solucionarse con poco costo; pero solicitó que se proporcionara un pequeño espacio adicional en el coro de la iglesia de San Nicolás, donde planeaba colocar a los músicos necesarios para interpretar la música. También pidió que se reparara el clavicémbalo. [7]
El consejo estuvo de acuerdo y envió un folleto anunciando la nueva ubicación a todos los habitantes de Leipzig . El consejo tomó las medidas solicitadas por Bach en cuanto al clavicémbalo y el espacio necesario para el coro. [7]
La Pasión según San Juan está escrita para un coro de cuatro voces con solistas, así como para un conjunto instrumental de cuerdas y bajo continuo con parejas de flauti traversi y oboes , estos últimos ambos tocando el oboe da caccia . Para lograr colores especiales, Bach también utilizó el laúd , la viola d'amore y la viola da gamba , instrumentos que ya estaban pasados de moda en esa época. [ cita requerida ]
En las representaciones actuales, el papel de Jesús se le asigna a menudo a un bajo solista, Pilato, y las arias de bajo a otro. Algunos tenores cantan el Evangelista (un papel muy exigente) y las arias. Los papeles más pequeños (Pedro, la criada, el sirviente) a veces los interpretan los miembros del coro. [ cita requerida ]
Bach siguió los capítulos 18 y 19 del Evangelio de Juan en la Biblia de Lutero , y el tenor Evangelista sigue exactamente las palabras de esa Biblia. Se desconoce quién compiló la poesía adicional. Los modelos son la Pasión de Brockes y una Pasión según San Juan de Christian Heinrich Postel . La primera escena está en el valle de Cedrón y la segunda en el palacio del sumo sacerdote Kaifás . La segunda parte muestra tres escenas, una con Poncio Pilato , otra en el Gólgota y la tercera finalmente en el lugar del entierro. La dramática discusión entre Pilato, Jesús y la multitud no se ve interrumpida por elementos reflexivos sino por un único coral central.
La numeración de los movimientos varía según las distintas ediciones. En la siguiente tabla se utilizan los números de la Neue Bach-Ausgabe (NBA). [8]
Bach siguió el Evangelio de Juan pero añadió dos líneas del Evangelio de Mateo, el relato del llanto de Pedro y la rasgadura del velo en el templo (en la Versión I, esta segunda línea fue reemplazada por la línea del Evangelio de Marcos).
Eligió los corales:
Para la letra del aria "Ach, mein Sinn" (#13), Bach utilizó una adaptación de un poema de 1675 de Christian Weise , "Der weinende Petrus". [9]
Para el coral central (#22) "Durch dein Gefängnis, Gottes Sohn, muß uns die Freiheit kommen" ("A través de tu prisión, Hijo de Dios, la libertad debe llegar a nosotros) Bach adaptó las palabras de un aria de Johannes-Passion de Christian Heinrich Postel (1700) y utilizó la melodía de "Mach's mit mir, Gott, nach deiner Güt" de Johann Hermann Schein . La arquitectura de la segunda parte muestra simetría en torno a este movimiento, la música del coro anterior #21f "Wir haben ". ein Gesetz" corresponde al #23b "Lässest du diesen los", la exigencia #21d "Kreuzige ihn!" se repite de forma intensificada en el #23d "Weg, weg mit dem, kreuzige ihn!", #21b "Sei gegrüßet, lieber Judenkönig" reaparece como #25b "Schreibe nicht: der Juden König". [10] [11]
Los investigadores han descubierto que Bach revisó su Pasión según San Juan varias veces antes de producir una versión final en la década de 1740. [12] Los números alternativos que Bach introdujo en 1725 pero que luego eliminó se pueden encontrar en el apéndice de las partituras de la obra, como el de Neue Bach-Ausgabe (y que se escucha en la grabación de Emmanuel Music dirigida por Craig Smith , citada a continuación). [13]
La Pasión según San Juan no fue la primera pasión de Bach. Mientras trabajaba como Konzertmeister (1714-1717) en Weimar, Bach posiblemente escribió una Pasión, conocida como la Pasión de Weimar , pero ahora está perdida. [1] A veces, al escuchar la Pasión según San Juan hoy en día, uno puede percibir un aire más antiguo en algunas de las piezas musicales, y algunos estudiosos creen que esas partes son las partes supervivientes de la Pasión de Weimar. [1] A diferencia de la Pasión según San Mateo , a la que Bach hizo muy pocos e insignificantes cambios, la Pasión según San Juan fue objeto de varias revisiones importantes. [14] La versión que nos resulta más familiar hoy en día no es la versión original de 1724, sino más bien la versión de 1739-1749. [15] En la versión de 1724, el Movimiento Recitativo N.º 33 dice "Und die Vorhang im Tempel zerriß in zwei Stück; von oben an bis unten aus". (Marcos 15, 33) y constaba de 3 compases. A partir de 1725, esta cita fue reemplazada por la más conocida cita de 7 compases de Mateo 27: 51-52 (excepto en la tercera versión, en la que se eliminó por completo). [ cita requerida ]
En 1725, Bach sustituyó los coros de apertura y cierre y añadió tres arias ( BWV 245a-c) mientras que cortó una ( Ach, mein Sinn ) de la versión original. [13] El coro de apertura fue reemplazado por O Mensch, bewein dein Sünde groß , que más tarde fue transpuesto y reutilizado al final de la primera parte de la Pasión según San Mateo . [13] El coral de cierre fue reemplazado por una brillante versión de " Christe, du Lamm Gottes ", tomada de la cantata Du wahrer Gott und Davids Sohn , BWV 23. [ 13] No se sabe que las tres nuevas arias hayan sido reutilizadas. [3] [16]
En la década de 1730, Bach revisó nuevamente la Pasión según San Juan , restaurando el coro inicial original, eliminando el Coral final (terminando así la obra con el Movimiento coral n.° 39) y eliminando las tres nuevas arias. [16] También eliminó las dos interpolaciones del Evangelio de Mateo que aparecían en la obra, probablemente debido a las objeciones de las autoridades eclesiásticas. [13] La primera de ellas simplemente la eliminó; compuso una nueva sinfonía instrumental en lugar de la segunda. [17] También insertó un aria para reemplazar la todavía faltante Ach, mein Sinn . [18] Ni el aria ni la sinfonía se han conservado. [ cita requerida ] En general, Bach eligió mantener el texto bíblico e insertó versos de himnos luteranos para poder devolver a la obra su sustancia litúrgica. [19]
En 1749, volvió más o menos al original de 1724, haciendo solo ligeros cambios en la orquestación, en particular reemplazando la entonces casi obsoleta viola d'amore por violines con sordina . [13] Además, la orquesta de Bach para esta pieza habría sido muy delicada por naturaleza porque requirió muchas cuerdas de gamba. [ aclaración necesaria ] [20]
En el verano de 1815, las Pasiones de Bach comenzaron a estudiarse nuevamente. Se ensayaron partes de la Pasión según San Juan y pronto le seguiría la Pasión según San Mateo . [21] Fred Wolle, con su Unión Coral de 1888 en la ciudad morava de Bethlehem, Pensilvania , fue el primero en interpretar la Pasión según San Juan en las Américas. Esto estimuló un renacimiento de la música coral de Bach en el Nuevo Mundo. [22]
Al escribir la Pasión según San Juan , Bach pretendía conservar el espíritu congregacional del servicio de adoración. [19] El texto para el cuerpo de la obra está tomado del Evangelio de Juan, capítulos 18 y 19. [19] Para aumentar estos capítulos, que resumió en la música, Bach utilizó un elaborado cuerpo de comentarios que consistía en himnos, que a menudo se llamaban corales, y arias. [23] Se adhirió a la traducción de la Biblia de Martín Lutero y no hizo modificaciones notables. [24] Bach demostró que la ópera sacra como género musical no tenía por qué volverse superficial en el uso litúrgico al permanecer fiel al cantus firmus y a la palabra bíblica. [19] No quería que la Pasión fuera tomada como un concierto sagrado menor. [19] El texto de la oración de apertura, «Herr, unser Herrscher, dessen Ruhm», así como las arias, corales y el penúltimo coro «Ruht wohl, ihr heiligen Gebeine», provienen de varias otras fuentes. [25] Dos pasajes recitativos, el primero que trata del llanto de Pedro después de su traición y el segundo que retrata el desgarro del velo del templo durante la crucifixión, no aparecen en el Evangelio de Juan, sino en el Evangelio de Mateo . [16]
Un ejemplo moderno que se originó en la Hungría comunista demuestra el carácter congregacional de la Pasión según San Juan . A principios de la década de 1950, a los músicos se les permitía tocar música sacra solo en el marco de la liturgia . Sin embargo, la Pasión según San Juan es una liturgia luterana casi completa , centrada en el Evangelium . Por lo tanto, al insertar cuatro elementos faltantes, toda la Pasión podría interpretarse como si fuera parte de la liturgia. [b] No habría habido aplausos, ni al principio ni al final. La Pasión contiene bastantes corales que se usaban regularmente en el culto. Sin embargo, la congregación y el público permanecieron en silencio. [26] [ se necesita una mejor fuente ] [27]
Más recientemente, la tradición de incluir la Pasión según San Juan en un servicio de Viernes Santo a gran escala se revivió en Kokkola, Finlandia, en 2023. [28] [29]
El texto que Bach puso en música ha sido criticado por ser antisemita . [31] Esta acusación está estrechamente relacionada con una controversia más amplia sobre el tono del Evangelio de Juan del Nuevo Testamento con respecto al judaísmo . [32]
Lukas Foss , que llegó a los Estados Unidos en 1937 como refugiado judío de la Alemania nazi, cambió el texto de "Juden" a "Leute" (pueblo) cuando dirigió representaciones de la obra. [31] Esta ha sido la tendencia de numerosas denominaciones cristianas principales desde finales del siglo XX también, por ejemplo, la Iglesia Episcopal , cuando leyeron el evangelio durante los servicios del Viernes Santo . Lutheranism, Anti-Judaism, and Bach's 'St John's Passion' de Michael Marissen examina la controversia en detalle. [33] Concluye que la Pasión según San Juan y la Pasión según San Mateo de Bach contienen menos declaraciones despectivas hacia los judíos que muchas otras configuraciones musicales contemporáneas de la Pasión. También señaló que Bach usó palabras para las arias y los himnos de comentarios que tendían a trasladar la culpa de la muerte de Jesús de "los judíos" a la congregación de cristianos. [32]