Saint-Dié-des-Vosges ( Pronunciación francesa: [sɛ̃ dje de voʒ] ;en alemán:Sankt Didel, antes de 1999:Saint-Dié)[3]es unacomuna y comunafrancesa,situada en la región deRódano-departamento de los Vosgos,en el Gran Este.
Es una subprefectura del departamento.
Saint-Dié se encuentra en los Vosgos, a 80 km al sureste de Nancy y a 80 km al suroeste de Estrasburgo . Esta ruta en el valle del río Meurthe siempre fue la más frecuentada y la primera en contar con una línea ferroviaria en 1864, por lo que ahora da cabida a la carretera principal.
Saint-Dié-des-Vosges, capital del distrito del mismo nombre, pertenece al departamento de los Vosgos , en Francia. Esta comuna , con una pequeña ciudad en su centro, se encuentra a unos 50 km al noreste de Épinal y está conectada por dos carreteras: al sur por los pasos de Haut-Jacques y Bruyères o al norte por el paso de Haut-du-Bois y la antigua tierra de Rambervillers. En tren, Épinal está a 61 km de Saint-Dié. La estación de Saint-Dié-des-Vosges ofrece conexiones ferroviarias con Épinal, Estrasburgo, Nancy y París.
El río Meurthe discurre por la cuenca pérmica de Saint-Dié, rodeado por los montes boscosos de Ormont, Kemberg y La Madeleine. Las cimas de estos montes alcanzan los 550 metros de altura y están formadas por formaciones del Triásico , en particular las llamadas "areniscas de los Vosgos", una especie de arenisca roja.
La ciudad fue rediseñada y reconstruida casi por completo en estilo uniforme francés después del incendio de 1757. Una parte importante fue destruida en noviembre de 1944 y fue reconstruida en gran parte con un material que imitaba la piedra arenisca roja . Su catedral tiene una nave gótica y un coro diseñados en el siglo XIV; el portal de piedra roja fue creado por Giovanni Betto a principios del siglo XVIII. Un claustro, iniciado en el siglo XIV pero nunca terminado, contiene un púlpito de piedra y se conecta con la Petite-Eglise o Notre-Dame-de-Galilée, un ejemplo bien conservado de arquitectura románica del siglo XII. Todos los monumentos fueron restaurados o reconstruidos de la misma manera después de 1950.
Desde 1880, la Casa Consistorial "Mairie" alberga un maravilloso teatro, una biblioteca con antiguos y valiosos manuscritos, una sala de lectura y un museo de rocas y antigüedades reunidas por los miembros de la Sociedad Filomatica de los Vosgos. Esta sociedad, dedicada a la recopilación y difusión de conocimientos, fue fundada en 1875 por Henry Bardy, quien pronto fue redactor del primer periódico republicano local llamado La Gazette Vosgiennne . Todo este centro de la ciudad fue destruido en noviembre de 1944.
Después de 1948, se construyó un nuevo ayuntamiento a 100 metros al oeste. En su lado oeste hay ahora un monumento de Merci a Jules Ferry , que antaño ocupaba una antigua plaza sindical bajo la catedral. Nacido en la ciudad en 1832, Jules Ferry fue un gran político francés de la República conservadora, llamada constitucionalmente Tercera República en 1875.
Después de la Segunda Guerra Mundial, la orilla derecha del río Meurthe quedó completamente arrasada y la mayoría de la gente vivió fuera de la ciudad, en cabañas de madera, durante décadas. El plan radical creado por Le Corbusier en 1945, que preveía una gran plaza con fábricas y otros edificios en el corazón de la ciudad, fue rechazado en 1947 y sólo se construyó una fábrica privada, perteneciente a Jean-Jacques Duval . No había medios ni materiales en ese terrible período y la gran calle llamada "rue Thiers" no se terminó hasta finales de 1954.
La ciudad era de naturaleza industrial mucho antes de que la economía local se beneficiara de la migración de alsacianos , que llegaron después de la guerra franco-prusiana de 1870-1871. Sus industrias incluían el hilado, tejido y blanqueo de algodón, trefilado, fundición de metales, fabricación de calcetería, trabajos en madera de diversos tipos ( toleware ), maquinaria, artículos de hierro y mallas metálicas. Desde las guerras mundiales, las principales actividades industriales han declinado precipitadamente. Ahora la ciudad es principalmente un centro de servicios públicos, instituciones educativas, un hospital y empresas en las industrias de servicios, como supermercados.
Saint-Dié (en latín: Deodatum, Theodata, S. Deodati Fanum ) recibe su nombre de San Deodato, un hombre santo conocido como "le bonhomme" (el buen hombre), que fundó una provincia (una subdivisión política y cristiana del territorio real) en el siglo VII que originalmente se llamó Foresta. Algunos historiadores religiosos creían que era el obispo de Nevers, Deodato de Nevers . Deodato renunció a sus funciones oficiales para retirarse a una vivienda en el desierto. Sin embargo, otras fuentes relacionan el nombre con un santo anterior, Deodato de Blois (fallecido en 525). [4]
Los registros arqueológicos e históricos confirman el tiempo total que esta zona ha estado habitada. Una hipótesis sostiene que una columna construida por los romanos en un sitio originalmente dedicado a Tiwaz –Tius, dios de la guerra– podría explicar las antiguas ceremonias en la antigua capilla de Saint-Dié al pie del monte Kemberg (llamada localmente Saint-Martin). Deodatus, que podría haber sido un episcopus hiberniensis (obispo de Irlanda) o un episcopus niverniensis (obispo de Nevers), habría vivido en un antiguo monasterio o vieux moutier encima de la antigua capilla y una fuente de agua.
Según leyendas que datan del siglo XI y tradiciones populares, el propio San Deodato soñó con construir un nuevo monasterio sobre una pequeña colina llamada la monticule des Jointures , visible al otro lado del río. Probablemente, en época carolingia se fundó una pequeña comunidad monástica dedicada a San Mauricio, ya que hay pruebas de su presencia allí desde el siglo X. Después de 1006, el monasterio tomó el nombre de Saint-Dié. El pequeño monasterio fue parcialmente destruido por un incendio en 1065 y de nuevo en 1155.
La fecha en la que el lugar se convirtió en un capítulo de canónigos es incierta. Los historiadores niegan que Brunon de Dabo-Egisheim, futuro papa León IX , fuera un joven monje y gran preboste aquí, pero su familia jugó un gran papel en el elevado estatus de este lugar religioso, dándole su escudo de armas después de las Primeras Cruzadas. Los canónigos que posteriormente ostentaron el rango de preboste o decano provenían de familias muy ricas y nobles, entre ellos Giovanni de Medici y varios príncipes de la Casa ducal de Lorena . Entre los amplios privilegios de los que disfrutaban estaba el de acuñar moneda; el Ducado de Lorena fue el último en tener este privilegio, en 1601.
Aunque colaboraron en la construcción de las murallas de la ciudad en 1290, los canónigos y los duques de Lorena pronto se convirtieron en rivales por la autoridad sobre Saint-Dié. La institución de un consejo municipal en 1628 que se apropió de una parte de su jurisdicción temporal, además de numerosas ocupaciones francesas, disminuyó la influencia financiera de los canónigos. Durante el reinado de Stanislas y después de la anexión de Lorena en 1776, la creación de un obispado en 1777 condenó la venerable institución, con el primer obispo Monseñor de Chaumont. Con la Revolución Francesa, todos los religiosos fueron completamente barridos.
La ciudad fue saqueada varias veces durante las guerras de los siglos XV, XVI y XVII. La pequeña pero muy prestigiosa ciudad religiosa fue parcialmente destruida por incendios en 1554 y 1757. Los fondos para la reconstrucción de la parte de la ciudad destruida por el último incendio fueron aportados por Stanislas , último duque de Lorena.
El Museo Pierre-Noël se construyó en 1977 y originalmente mostraba la vida en los Altos Vosgos, pero ahora sus colecciones también presentan de forma destacada el arte contemporáneo. [5]
La diócesis de Saint-Dié fue creada en 1777, pero suprimida por el Concordato de 1801. Fue restaurada en 1822 como sufragánea de la diócesis de Besançon , que abarca el departamento de los Vosgos , de la que 18 parroquias fueron transferidas a la diócesis de Estrasburgo en 1871.
La diócesis de Saint-Dié tiene su origen en la célebre abadía, inicialmente llamada "Galilée", fundada por San Deodato (Dié) en el siglo VII, en torno a la cual se desarrolló la ciudad de Saint-Dié. Los benedictinos de la fundación original de Saint Maurice fueron reemplazados en 996 por canónigos agustinos .
Durante el siglo XVI, y la larga vacancia de la sede de Toul , los abades de los diversos monasterios de los Vosgos, sin declararse realmente independientes de la diócesis de Toul, pretendieron ejercer una jurisdicción cuasi episcopal. En 1718, el obispo de Toul solicitó la creación de una sede en Saint-Dié, pero la sugerencia fue rechazada por el rey de Francia . La sede fue finalmente creada por el papa Pío VI en 1777 mediante la elevación de la abadía de Saint-Dié a obispado. La nueva diócesis fue separada de la diócesis de Toul y convertida en sufragánea de la archidiócesis alemana de Tréveris .
El edificio de la Iglesia Reformada de Saint-Dié contiene seis vidrieras que representan los primeros seis días de la Creación, diseñadas por la artista suiza Annie Vallotton , [6] cuyo hermano era el ministro allí. [7]
Vautrin Lud, canónigo de Saint-Dié encargado de las minas de los valles, fue capellán y secretario de René II, duque de Lorena. Fundó una imprenta en Saint-Dié y facilitó la reflexión sobre el tema de la representación de la Tierra . También conoció a los que hoy se denominarían geógrafos, el cartógrafo alemán Martin Waldseemüller , el profesor alsaciano Matthias Ringmann y a los canónigos más inteligentes.
El equipo se puso inmediatamente a editar una traducción latina de la "Geografía" de Ptolomeo. En 1507, René II recibió de Lisboa la Carta Soderini , un relato abreviado de los cuatro viajes de Américo Vespucio . El canónigo Lud hizo traducirla al latín por Basin de Sandaucourt. La traducción, dedicada al emperador Maximiliano , se terminó en Saint-Dié el 24 de abril de 1507; estaba precedida por un breve folleto explicativo, titulado Cosmographiae Introductio , sin duda obra de Waldseemüller, una introducción a la cosmografía que puede considerarse como el certificado de bautismo del Nuevo Continente. De hecho, Waldseemüller y los eruditos del Gymnasium Vosagense tomaron entonces una decisión capital al escribir: "... Y puesto que Europa y Asia recibieron nombres de mujer, no veo ninguna razón para no llamar a este último descubrimiento Amerige, o América, según el hombre sagaz que lo descubrió".
La primera y la segunda edición aparecieron en agosto de 1507 en Saint-Dié, y la tercera en Estrasburgo en 1509, y así se difundió el nombre de América. Así, Saint-Dié-des-Vosges es honrada hoy con el título de "madrina de América", la ciudad que dio nombre a América. La obra fue reeditada con una versión inglesa por Charles Herbermann (Nueva York, 1907). Gallois demostró que en 1507, Waldseemüller insertó este nombre en dos mapas, pero que en 1513, en otros mapas, Waldseemüller, estando mejor informado, insertó el nombre de Colón como descubridor de América. Pero era demasiado tarde; el nombre de América ya estaba firmemente establecido.
En 1507, Martin Waldseemüller fabricó también en Saint-Dié un globo terráqueo que llevó por primera vez el nombre "América".
Instituto Universitario de Tecnología: IUT (Institut universitaire de technologie)
Saint-Dié-des-Vosges está hermanada con: [9]
.svg/1280px-Flag_of_Belgium_(civil).svg.png){kind=small}
Arlon , Bélgica (1962)
Cattolica , Italia (1997)
Crikvenica , Croacia (2006)
Friedrichshafen , Alemania (1973).svg/1280px-Flag_of_Canada_(Pantone).svg.png){kind=small}
Lorena, Quebec , Canadá (1990)
Lowell , Estados Unidos (1989)
Meckhe , Senegal (1991)
Zakopane , Polonia (1990)
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Saint-Dié". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )