Indract o Indracht fue un santo irlandés que, junto con sus compañeros, fue venerado en la Abadía de Glastonbury , un monasterio en el condado de Somerset, en el suroeste de Inglaterra. En la Alta Edad Media, la tradición de Glastonbury sostenía que había sido un peregrino irlandés —hijo de un rey— que regresaba de Roma y que fue molestado y asesinado por un thegn local después de haber hecho una parada para visitar el santuario de San Patricio . Esta tradición sincronizó su vida con la del rey Ine (688-726), aunque el historiador Michael Lapidge ha argumentado que es más probable que represente a un abad de Iona del siglo IX llamado Indrechtach ua Fínnachta .
El culto parece datar de finales del siglo X o principios del XI, aunque esto no es seguro. Existe un relato principal existente, el anónimo del siglo XII Passio sancti Indracti . Se dice que existió un texto anterior escrito en inglés antiguo y que fue utilizado por el escritor de la Passio . También hay evidencia de que el historiador del siglo XII William de Malmesbury escribió la vida de su propio santo, y aunque ahora se ha perdido, también puede haber utilizado el texto en inglés antiguo. En el siglo XIV, un monje de St Alban agregó material nuevo significativo de probable origen de Cornualles , mencionando a una hermana llamada Dominica (por quien se nombra a Santo Domingo, Cornualles ) y algunos milagros.
El cuerpo de Indract supuestamente yacía en un santuario de piedra, con San Patricio , en la antigua iglesia de Santa María en la Abadía de Glastonbury . [1] La identidad histórica del Indract que descansa en este santuario es oscura, pero es poco probable que pueda ser identificado con alguna figura conocida de los siglos VII u VIII, el período de su vida según fuentes posteriores de Glastonbury. [2]
Sin embargo, existe una fuerte similitud entre la historia del Indract de Glastonbury y la de un abad del siglo IX de Iona , Indrechtach ua Fínnachta , de quien varias fuentes irlandesas contemporáneas informan que fue "martirizado entre los ingleses ( apud Saxones )" en 854. [3] Estas fuentes dan como fecha de su muerte el 12 de marzo, que difiere de la fecha de Canterbury del 8 de mayo. [4] Una explicación plausible es que monjes posteriores en Glastonbury, que poseían el cuerpo y solo una historia escueta, inventaron el resto. [5] El culto, aunque nunca se extendió fuera de Glastonbury, se hizo conocido en Irlanda: el Martirologio de Tallaght en el Libro de Leinster del siglo XII tiene una nota marginal sobre el Indract de Glastonbury y también enumera su día festivo como el 8 de mayo. [6]
Sin embargo, no hay evidencia de que el culto a Indract existiera en Glastonbury antes del siglo XI. [7] Un calendario producido en Glastonbury alrededor de 970 (del Misal Leofric ) omite su nombre, sin embargo, en una letanía de Leominster (BL Cotton Galba A xiv) fechada por el historiador Michael Lapidge en el segundo cuarto del siglo XI, su nombre aparece como "confesor", y se coloca junto a San Patricio, lo que sugiere una base de Glastonbury para el culto. [8] Esta letanía es la evidencia más temprana del culto a Indract, al menos en Inglaterra. [9] Se lo nombra como "mártir" en una letanía de finales del siglo XI de Winchester . [10]
Su historia en su forma más temprana se cuenta en la Passio sancti Indracti o "Pasión de San Indracto" del siglo XII (Oxford Bodleian Library MS Digby 112). [9] El autor anónimo de la Passio afirma que utilizó una biografía anterior en inglés antiguo como fuente. [11] Esta obra anterior no ha sobrevivido. [11]
Según la Passio , Indract era un diácono e hijo de un rey irlandés. [12] Él y sus nueve compañeros habían ido a Roma en peregrinación y en su viaje de regreso decidieron visitar Glastonbury y el santuario de San Patricio allí, pasando la noche en un lugar llamado Huish Episcopi ( Hywisc ). [12] Resultó que el gobernante de la región, el rey Ine , se alojaba cerca en South Petherton ( Pedred ). [12] Un thegn del rey llamado Husa, con algunos seguidores, atacó y mató a los peregrinos irlandeses, creyendo que poseían oro. [12] Después de un milagro póstumo, el rey Ine hizo enterrar los cuerpos de la mayoría de los mártires en la iglesia de Santa María. [12] Se dice que no se encontró el cuerpo de un compañero, pero en su día festivo, el 8 de mayo, se dice que una columna de luz emana de su lugar de entierro. [12] El texto continúa relatando algunos milagros póstumos más, incluida una visión de Guthlac de Glastonbury, un futuro abad de Glastonbury . [12]
El anticuario del siglo XVI John Leland escribió que entre las diversas vidas de santos en Glastonbury había una Vita Indracti de Guillermo de Malmesbury. [13] Guillermo de Malmesbury, en su De Antiquitate Glastoniensis Ecclesiae , afirmó haber hablado del santo en otra obra. [14] La Vita Indracti de Guillermo , aunque alguna vez se creyó que era la Passio , no ha sobrevivido. [15]
Sin embargo, Guillermo de Malmesbury menciona a Indract en tres obras supervivientes. [16] Entre las "discrepancias" notables [Lapidge] entre la Passio y las afirmaciones de Guillermo en estas obras se incluyen su incapacidad para asociar a Indract con el abad Guthlac (a pesar de hacer mención de este abad en otros contextos), su incapacidad para nombrar el lugar del martirio y su indicación de que el número de compañeros de Indract era siete. [17] El historiador Michael Lapidge creía que la fuente de la obra de Guillermo de Malmesbury era un texto en inglés antiguo y que las diferencias entre la Passio y Guillermo de Malmesbury se pueden explicar por los adornos añadidos por el autor de la Passio . [18]
John Seen de Glastonbury, que escribió alrededor de 1342, es la siguiente fuente importante de información sobre Indract y su culto. [19] Repite más o menos la misma historia que la Passio , pero su relato difiere en varios detalles. [19] El martirio tiene lugar en Shapwick ( Schapwik ), no en Huish Episcopi ( Hywisc ), y sigue a William de Malmesbury al dar el número de compañeros como siete. [19] Michael Lapidge sugirió, sobre la base de similitudes con William de Malmesbury, que John Seen probablemente había consultado la obra perdida de William. [19]
El monje de San Albano, Juan de Tynemouth , otro autor de mediados del siglo XIV, añade información sobre Indract en su Sanctilogium Angliae . Aunque resume el relato de Passio , relata una nueva tradición sobre Indract y una hermana suya llamada Dominica. [20] Indract con sus (nueve) compañeros y su hermana Dominica, en su camino a Roma, se detuvieron en un lugar llamado Tamerunta . [20] Allí Indract clavó su bastón en el suelo, lo que hizo que creciera un roble, y allí hizo un estanque para proporcionar un abundante suministro de peces. [20] El lugar Tamerunta (véase " Tamerton Foliot ") se encuentra a lo largo del río Tamar en la frontera de Cornualles, y sugiere que esta nueva información provino de una fuente de Cornualles, tal vez la iglesia de St Germans . [21]
El cronista William Worcester , que escribió en 1478, afirmó que Indract y sus compañeros se encontraban en Shepton Mallet , a cinco millas de Glastonbury. [22] Esto puede ser un malentendido, tal vez basado en una piedra conmemorativa en Shapwick, que William ha confundido con Shepton. [23] Las reliquias de Indract aparecen en dos listas de reliquias de Glastonbury del siglo XIV (BL Cotton Titus D vii fols. 2r–13v y Cambridge Trinity College MS R.5.33 (724) fols. 104r–105v). [23]
Como indicación de la naturaleza local de su culto, su nombre aparece en un solo calendario inglés de santos, un manuscrito del siglo XV probablemente escrito en Glastonbury (Up Holland College, MS 98). [23] Una capilla en St Dominick en Cornwall fue dedicada a él, aunque la sugerencia de que Landrake recibió su nombre en su honor se ha considerado "imposible" [Lapidge]. [24] Esta capilla fue autorizada en 1405 y 1418 y puede haber estado en un lugar llamado Chapel donde hay un pozo sagrado. [25] Hay una pequeña capilla moderna dedicada a St Indract en Halton Quay cerca de St Dominic.