El abuso religioso es el abuso administrado a través de la religión , incluido el acoso o la humillación que puede resultar en un trauma psicológico . El abuso religioso también puede incluir el uso indebido de la religión con fines egoístas , seculares o ideológicos , como el abuso de un cargo clerical. [1] [2]
El abuso religioso puede ser perpetuado por líderes religiosos u otros miembros de una comunidad religiosa, y puede ocurrir en cualquier religión o fe. [3] Algunos ejemplos de abuso religioso incluyen el uso de enseñanzas religiosas para justificar el abuso, la aplicación de reglas y prácticas religiosas estrictas que son dañinas, la vergüenza o el ostracismo de personas que no se ajustan a las normas religiosas, el uso de la autoridad religiosa para manipular o controlar a otros y la denegación de acceso. a atención médica u otras necesidades básicas en nombre de la religión. [4] [5]
El abuso religioso puede tener efectos graves y duraderos en personas y comunidades, incluidos traumas, angustia emocional, pérdida de la fe e incluso daños físicos. Es importante que las personas y las comunidades religiosas sean conscientes de los signos de abuso religioso y tomen medidas para evitar que suceda. [6] [7]
Un significado específico del término abuso religioso se refiere a la manipulación psicológica y al daño infligido a una persona mediante el uso de las enseñanzas de su religión. Esto es perpetrado por miembros de la misma fe o similar que incluye el uso de una posición de autoridad dentro de la religión. [8] Con mayor frecuencia está dirigido a niños y adultos emocionalmente vulnerables, y las motivaciones detrás de dicho abuso varían y pueden ser bien intencionadas o maliciosas. [1]
Incluso el abuso religioso bien intencionado puede tener consecuencias psicológicas a largo plazo, como que la víctima desarrolle fobias o depresión a largo plazo . Es posible que tengan un sentimiento de vergüenza que persista incluso después de abandonar la religión. Una persona también puede ser manipulada para que evite una acción beneficiosa (como un tratamiento médico) o para que adopte una conducta dañina. [1]
En su libro Abuso Religioso , el pastor Keith Wright describe un ejemplo de tal abuso. Cuando era niño, su madre , científica cristiana , enfermó gravemente y finalmente la convencieron de buscar tratamiento médico en un centro de internación. Los miembros de su iglesia fueron al centro de tratamiento para convencerla de que confiara en la oración en lugar del tratamiento y que se fuera. Ella murió poco después. Si bien es posible que los miembros de la iglesia no hayan tenido ninguna intención maliciosa, el uso de las enseñanzas de su religión para manipular a la madre de Wright finalmente resultó en su muerte. [1]
Un estudio más reciente entre 200 estudiantes universitarios ha demostrado que el 12,5% de los estudiantes informaron haber sido víctimas de al menos una forma de abuso religioso o ritual (RA). El estudio, que fue publicado en el Journal of Interpersonal Violence , mostró que el abuso religioso/ritual puede resultar en problemas de salud mental como trastornos disociativos . [9]
El abuso psicológico de los niños por motivos religiosos puede implicar el uso de enseñanzas para subyugar a los niños a través del miedo, o adoctrinarlos en las creencias de su religión particular mientras se suprimen otras perspectivas. La psicóloga Jill Mytton describe esto como aplastar la oportunidad del niño de formar una moralidad y un sistema de creencias personales; los hace completamente dependientes de su religión o de sus padres, y nunca aprenden a reflexionar críticamente sobre la información que reciben. De manera similar, el uso del miedo y de un entorno crítico (como el concepto de infierno ) para controlar al niño puede ser traumático. [10]
El abuso físico en un contexto religioso puede tomar la forma de golpizas, confinamiento ilegal, negligencia, casi ahogamiento o incluso asesinato en la creencia de que el niño está poseído por espíritus malignos , practica hechicería o brujería , o ha cometido algún tipo de pecado que amerita castigo. . Sin embargo, estos casos extremos son raros. [ cita necesaria ]
En 2012, el Departamento para la Infancia, las Escuelas y las Familias del Reino Unido instituyó un nuevo plan de acción para investigar la cuestión de los abusos basados en la fe después de varios asesinatos de alto perfil, como el de Kristy Bamu. [11] Durante un período de 10 años, Scotland Yard llevó a cabo 83 investigaciones sobre denuncias de abuso por parte de elementos religiosos y temió que hubiera aún más que no fueran denunciadas. [12]
Los sobrevivientes de abuso religioso pueden desarrollar síntomas de trastorno de estrés postraumático (TEPT) en respuesta a sus experiencias religiosas abusivas. [13] La Dra. Marlene Winell, psicóloga y ex fundamentalista , acuñó el término síndrome de trauma religioso (RTS) en un artículo de 2011 que escribió para la Asociación Británica de Psicoterapias Cognitivas y Conductuales. [14] Winell describe la RTS como "la condición que experimentan las personas que luchan por abandonar una religión autoritaria y dogmática y hacer frente al daño del adoctrinamiento". [14]
En el artículo, Winell identifica cuatro categorías de disfunción: cognitiva, afectiva, funcional y social/cultural. [14]
Estos síntomas pueden ocurrir en personas que simplemente han participado en expresiones dogmáticas de la religión, como el fundamentalismo. Los casos extremos de abuso religioso, como la pertenencia a una secta autoritaria, el abuso sexual del clero o las tácticas de control mental utilizadas hasta extremos como el suicidio en masa en Jonestown , pueden atraer el escrutinio público. Sin embargo, los individuos pueden experimentar abuso religioso crónico en la sutil mecánica de control mental del fundamentalismo que conduce al trauma. [15] [16] Si bien muchas experiencias traumáticas extremas asociadas con la religión pueden causar un simple trastorno de estrés postraumático , los académicos ahora argumentan que el abuso crónico a través de tácticas de control mental utilizadas en entornos fundamentalistas, ya sea intencional o no, puede inducir C-PTSD o trauma del desarrollo. [17] [18]
La terapia de exposición o permanecer en entornos de abuso religioso puede no ser propicio para la curación de los sobrevivientes de abuso religioso. [19] La curación puede llegar a través de grupos de apoyo, terapia y psicoeducación. [20] En algunas culturas, los sobrevivientes tienen oportunidades de recuperarse y vivir vidas vibrantes después de abandonar entornos de abuso religioso.
La violencia religiosa y el extremismo (también llamado violencia comunitaria [21] ) es un término que cubre todos los fenómenos en los que la religión es sujeto u objeto de un comportamiento violento. [22]
El sacrificio humano (a veces llamado asesinato ritual) se ha practicado en diferentes ocasiones y en muchas culturas diferentes. Los diversos fundamentos detrás del sacrificio humano son los mismos que motivan el sacrificio religioso en general. El objetivo típico del sacrificio humano es traer buena fortuna y pacificar a los dioses. La fertilidad era otro tema común en los sacrificios religiosos antiguos.
El sacrificio humano puede ser un ritual practicado en una sociedad estable, e incluso puede contribuir a mejorar la unidad social , tanto al crear un vínculo que unifica a la comunidad que realiza el sacrificio como al combinar el sacrificio humano y la pena capital, al eliminar a los individuos que tienen un efecto negativo percibido. sobre la estabilidad social (criminales, herejes religiosos, esclavos extranjeros o prisioneros de guerra). Sin embargo, fuera de la religión civil, los sacrificios humanos también pueden dar lugar a estallidos de frenesí sangriento y asesinatos en masa que desestabilizan a la sociedad.
La arqueología ha descubierto evidencia física de sacrificios de niños en varios lugares. [23] Algunos de los ejemplos mejor atestiguados son los diversos ritos que formaron parte de las prácticas religiosas en Mesoamérica y el Imperio Inca . [24] [25] [26] Los psicólogos Alice Miller y Robert Godwin, el psicohistoriador Lloyd deMause y otros defensores de los derechos del niño han escrito sobre el sacrificio precolombino en el marco del abuso infantil . [27] [28] [29]
Plutarco (c.46-120 d.C.) menciona la quema ritual de niños pequeños por parte de los cartagineses , al igual que Tertuliano , Orosio , Diodoro Siculus y Filón . Livio y Polibio no lo hacen. La Biblia hebrea también menciona lo que parece ser un sacrificio de niños practicado en un lugar llamado Tofet ( lugar de asado ) por los cananeos y algunos israelitas. [30]
En el antiguo Hawaii, los niños eran arrojados a los tiburones . [31]
Las víctimas de los sacrificios eran a menudo niños. "La matanza de bebés recién nacidos puede considerarse un hecho común en muchas culturas", incluidos los esquimales , los polinesios , los antiguos egipcios , los chinos , los escandinavos y varios pueblos indígenas de África , América y Australia . [32]
La deformación artificial del cráneo es anterior a la historia escrita y se remonta al año 45.000 a. C., como lo demuestran dos cráneos de neandertal encontrados en la cueva Shanidar . [33] Por lo general, se iniciaba justo después del nacimiento y se continuaba hasta lograr la forma deseada. Es posible que haya desempeñado un papel clave en las sociedades egipcias y mayas . [34]
En China, algunos niños fueron castrados, cortándoles tanto el pene como el escroto. [35] Los antropólogos han descrito otras acciones rituales . Géza Róheim escribió sobre los rituales de iniciación realizados por nativos australianos en los que los adolescentes iniciados eran obligados a beber sangre. [36]
En los rituales de algunas tribus de Papúa Nueva Guinea , un anciano "coge un palo de caña afilado y lo clava profundamente en las fosas nasales de un niño hasta que sangra profusamente en el arroyo de un estanque, acto recibido con fuertes gritos de guerra". [37] Posteriormente, cuando los niños son iniciados en la pubertad y la edad adulta, se espera que realicen una felación a los mayores. "No todos los iniciados participarán en esta actividad ceremonial homosexual pero, unos cinco días después, varios tendrán que realizar felaciones varias veces". [37]
Se han registrado casos individuales de asesinato ritual en Brasil, [38] Estados Unidos, [39] y Singapur ( asesinatos rituales Toa Payoh ).
A día de hoy, la caza de brujas, los juicios y las acusaciones siguen siendo un peligro real en algunas partes del mundo. Los juicios resultan en violencia contra hombres, mujeres y niños, incluido el asesinato. [40] En Gambia , alrededor de 1.000 personas acusadas de brujería fueron encerradas en centros de detención gubernamentales en marzo de 2009, fueron golpeadas, obligadas a beber una poción alucinógena desconocida y a confesar brujería, según Amnistía Internacional . [41] [42] En Tanzania, miles de ancianas tanzanas han sido estranguladas, asesinadas a cuchillo y quemadas vivas durante las últimas dos décadas después de haber sido denunciadas como brujas. [43] El abuso ritual también puede involucrar a niños acusados y castigados por ser supuestos brujos en algunas áreas de África Central . Por ejemplo, se puede culpar a un niño por la enfermedad de un familiar. [44] Otros ejemplos incluyen Ghana , donde las supuestas brujas fueron desterradas a campos de refugiados, [45] y la golpiza y el aislamiento de niños acusados de ser brujos en Angola . [46] [47] [48]
Un pequeño número de académicos suscribe la teoría de la psicohistoria y atribuye los rituales abusivos a la proyección psicopatológica de los perpetradores, especialmente los padres. [49] [50]
Este modelo psicohistórico afirma que las prácticas de las sociedades tribales a veces incluían el incesto y el sacrificio, la mutilación , la violación y la tortura de niños, y que tales actividades eran culturalmente aceptables. [51] [52]
El abuso espiritual incluye:
El término abuso espiritual supuestamente fue acuñado a finales del siglo XX para referirse al presunto abuso de autoridad por parte de líderes de la iglesia, [54] [ verificación fallida ] aunque algunos eruditos e historiadores cuestionarían esa afirmación, citando apariciones literarias anteriores del término en la literatura sobre religión y psicología. Lambert define el abuso espiritual como "un tipo de predominio psicológico que podría denominarse correctamente esclavitud religiosa ". [55] Además, identifica la "esclavitud religiosa" como producto de lo que en la Biblia se denomina " brujería " o " hechicería ". [56] Un elemento clave de la experiencia de abuso espiritual es la percepción de la "posición divina" del abusador, que conduce a un entorno de infalibilidad . [57]
Ronald Enroth en Iglesias que abusan identifica cinco categorías: [ cita necesaria ]
Agnes y John Lawless sostienen en The Drift into Deception que hay ocho características del abuso espiritual, y algunas de ellas claramente se superponen con los criterios de Enroth. Enumeran las ocho marcas de abuso espiritual que incluyen: [ cita necesaria ]
El autor de Cautivación carismática , Steven Lambert, en una publicación en el sitio web del libro describe "33 señales de abuso espiritual", [58] que incluyen:
El equipo de investigadores de Flavil Yeakley realizó pruebas de campo con miembros de la Iglesia de Cristo de Boston utilizando el indicador de tipo Myers-Briggs . En The Discipling Dilemma, Yeakley informa que los miembros evaluados "mostraron un alto nivel de cambio en las puntuaciones de los tipos psicológicos", con un "patrón claro de convergencia en un solo tipo". [59] Las mismas pruebas se llevaron a cabo en cinco denominaciones principales y con seis grupos que son popularmente etiquetados como cultos o sectas manipuladoras . Los resultados de la prueba de Yeakley mostraron que el patrón en la Iglesia de Boston "no se encontró entre otras iglesias de Cristo ni entre miembros de cinco denominaciones principales, sino que se encontró en estudios de seis sectas manipuladoras". [59] La investigación no demostró que la Iglesia de Boston estuviera "atrayendo a personas con una necesidad psicológica de altos niveles de control", pero Yeakley concluyó que "están produciendo conformidad en el tipo psicológico" que consideraba "antinatural, insalubre y peligroso." [60]
Este no fue un estudio longitudinal y se basó en pedir a los participantes que respondieran la encuesta tres veces; una vez como imaginaron que podrían responder cinco años antes, una vez como ellos mismos ahora y una vez como imaginaron que podrían responder después de cinco años de influencia en la secta. El autor insiste en que a pesar de ello, "cualquier cambio significativo en el patrón de estas percepciones indicaría algún tipo de presión grupal. Un alto grado de cambio y una convergencia en un solo tipo sería una prueba convincente de que la Iglesia de Cristo de Boston tiene algún tipo de de operación dinámica de grupo que tiende a producir conformidad con la norma del grupo". Sin embargo, podría indicar más bien un deseo por parte de los encuestados de cambiar en la dirección indicada. Para determinar los cambios reales en los resultados del MBTI se requeriría un estudio longitudinal, ya que la metodología aquí sugería inherentemente su conclusión. Esto también se confirma ampliamente en sus instrucciones: "Las instrucciones decían claramente que nadie les estaba diciendo que sus respuestas debían cambiar. Las instrucciones decían que el propósito del estudio era simplemente descubrir si había algún cambio y, si entonces, qué podrían indicar esos cambios". [61] [62]
El abuso espiritual ocurre cuando alguien en una posición de autoridad espiritual, cuyo propósito es 'pasar por debajo' y servir, construir, equipar y hacer MÁS libre al pueblo de una deidad o de un dios, hace mal uso de esa autoridad colocándose sobre el pueblo de un dios para controlarlo. , coaccionarlos o manipularlos para propósitos aparentemente piadosos que en realidad son los suyos propios.