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El saludo al sol , también llamado Surya Namaskar o Saludo al Sol [1] ( sánscrito : सूर्यनमस्कार , IAST : Sūryanamaskāra ), [2] es una práctica de yoga como ejercicio que incorpora una secuencia de flujo de unas doce asanas vinculadas . [3] [4] La secuencia de asanas se registró por primera vez como yoga a principios del siglo XX, aunque antes se utilizaban ejercicios similares en la India, por ejemplo entre los luchadores . La secuencia básica implica pasar de una posición de pie a las posturas del perro hacia abajo y hacia arriba y luego volver a la posición de pie, pero son posibles muchas variaciones. El conjunto de 12 asanas está dedicado a la deidad solar hindú , Surya . En algunas tradiciones indias, cada una de las posiciones está asociada con un mantra diferente .
Los orígenes precisos del Saludo al Sol son inciertos, pero la secuencia se hizo popular a principios del siglo XX por Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi , el Rajá de Aundh , y fue adoptada en el yoga por Krishnamacharya en el Palacio de Mysore, donde se dan clases del Saludo al Sol, no entonces consideradas yoga, se llevaban a cabo al lado de su yogasala. Profesores de yoga pioneros enseñados por Krishnamacharya, incluidos Pattabhi Jois y BKS Iyengar , enseñaron transiciones entre asanas derivadas del Saludo al Sol a sus alumnos de todo el mundo.
El nombre Surya Namaskar proviene del sánscrito सूर्य Sūrya , "Sol" y नमस्कार Namaskāra , "Saludo" o "Saludo". [7] Surya es el dios hindú del sol. [8] Esto identifica al Sol como el alma y fuente de toda vida. [9] Chandra Namaskara proviene de manera similar del sánscrito चन्द्र Chandra , "Luna". [10]
Los orígenes del Saludo al Sol son vagos; La tradición india conecta al santo Samarth Ramdas del siglo XVII con los ejercicios de Surya Namaskara, sin definir qué movimientos estaban involucrados. [11] En la década de 1920, Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi , el Rajá de Aundh , popularizó y nombró la práctica, describiéndola en su libro de 1928 The Ten-Point Way to Health: Surya Namaskars . [5] [6] [12] [13] Se ha afirmado que Pant Pratinidhi lo inventó, [14] pero Pant afirmó que ya era una tradición marathi común. [15]
Los saludos al sol antiguos pero más simples, como Aditya Hridayam , descritos en el Canto 107 "Yuddha Kaanda" del Ramayana , [16] [17] [18] no están relacionados con la secuencia moderna. [19] El antropólogo Joseph Alter afirma que el saludo al sol no se registró en ningún texto de Haṭha yoga antes del siglo XIX. [20] En ese momento, el Saludo al Sol no se consideraba yoga, y sus posturas no se consideraban asanas; El pionero del yoga como ejercicio , Yogendra , escribió criticando la mezcla "indiscriminada" del saludo al sol con el yoga como lo hacían los "mal informados". [6]
El erudito y practicante de yoga Norman Sjoman sugirió que Krishnamacharya , "el padre del yoga moderno", [22] [23] usaba los tradicionales y "muy antiguos" [24] ejercicios de los luchadores indios llamados dandas (sánscrito: दण्ड daṇḍa , un bastón ), descrito en el Vyayama Dipika de 1896 , [25] como la base para la secuencia y para sus vinyasas de transición . [24] Los diferentes dandas se parecen mucho a las asanas del saludo al sol Tadasana , Padahastasana , Caturanga Dandasana y Bhujangasana . [24] Krishnamacharya estaba consciente del Saludo al Sol, ya que las clases regulares se llevaban a cabo en el salón adyacente a su Yogasala en el palacio del Rajá de Mysore. [26] El estudioso del yoga Mark Singleton afirma que "Krishnamacharya iba a hacer de los movimientos fluidos del sūryanamaskār la base de su estilo de yoga en Mysore ". [27] Sus estudiantes, K. Pattabhi Jois , [28] quien creó el moderno Ashtanga Vinyasa Yoga , [29] y BKS Iyengar , quien creó el Iyengar Yoga , aprendieron el Saludo al Sol y movimientos fluidos de vinyasa entre asanas de Krishnamacharya y los usaron en sus estilos de yoga. [26]
El historiador del yoga moderno Elliott Goldberg escribe que el libro de Vishnudevananda de 1960, The Complete Illustrated Book of Yoga, "proclamó en forma impresa" una "nueva concepción utilitaria de Surya Namaskara" [21] [30] que su gurú Sivananda había promovido originalmente como un concepto de salud. curar a través de la luz solar. Goldberg señala que Vishnudevananda modeló las posiciones del Saludo al Sol para las fotografías del libro, y que reconoció la secuencia "por lo que es principalmente: no un tratamiento para una serie de enfermedades sino ejercicio físico". [21]
El Saludo al Sol es una secuencia de alrededor de doce asanas de yoga conectadas mediante movimientos de salto o estiramiento, que varían algo entre escuelas. En Iyengar Yoga, la secuencia básica es Tadasana , Urdhva Hastasana , Uttanasana , Uttanasana con la cabeza hacia arriba, Adho Mukha Svanasana (Perro hacia abajo), Urdhva Mukha Svanasana (Perro hacia arriba), Chaturanga Dandasana , y luego invirtiendo la secuencia para regresar a Tadasana; Se pueden insertar otras poses en la secuencia. [7]
En Ashtanga Vinyasa Yoga , hay dos secuencias de Saludo al Sol, tipos A y B. [31] La secuencia de asanas tipo A es Pranamasana, Urdhva Hastasana , Uttanasana, Phalakasana (tablón alto), Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana. , Uttanasana y regreso a Pranamasana. [31] La secuencia de asanas tipo B (diferencias marcadas en cursiva) es Pranamasana, Utkatasana , Uttanasana, Ardha Uttanasana , Phalakasana, Chaturanga Dandasana, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana, Virabhadrasana I , se repite desde Phalakasana en adelante con Virabhadrasana I en la del otro lado, luego repita Phalakasana hasta Adho Mukha Svanasana (por tercera vez), Ardha Uttanasana, Uttanasana, Utkatasana y de regreso a Pranamasana. [31]
Un ciclo típico de [a] Saludo al Sol es:
En algunas tradiciones de yoga, cada paso de la secuencia está asociado con un mantra . En tradiciones que incluyen el Sivananda Yoga , los pasos están vinculados con doce nombres de la deidad Surya, el Sol: [32]
La tradición india asocia los pasos con mantras Bījā (sonido "semilla") y con cinco chakras (puntos focales del cuerpo sutil ). [33] [34]
Son posibles muchas variaciones. Por ejemplo, en Iyengar Yoga la secuencia puede variarse intencionalmente para ejecutar Tadasana, Urdhva Hastasana, Uttanasana, Adho Mukha Svanasana, Lolasana , Janusirsasana (un lado, luego el otro), e invertir la secuencia desde Adho Mukha Svanasana para regresar a Tadasana. Otras asanas que pueden insertarse en la secuencia incluyen Navasana (o Ardha Navasana), Paschimottanasana y sus variaciones, y Marichyasana I. [7]
A veces se practican secuencias variantes llamadas Chandra Namaskar, el saludo a la luna; estos fueron creados a finales del siglo XX. [36] Una de esas secuencias consiste en las asanas Tadasana, Urdhva Hastasana, Anjaneyasana (a veces llamada Postura de la Media Luna), una estocada de rodillas, Adho Mukha Svanasana, Bitilasana , Balasana , arrodillado con los muslos, el cuerpo y los brazos apuntando hacia arriba, Balasana con codos en el suelo, manos juntas en Anjali Mudra detrás de la cabeza, Urdhva Mukha Svanasana, Adho Mukha Svanasana, Uttanasana, Urdhva Hastasana, Pranamasana y Tadasana. [37] Se han publicado otros saludos a la luna con diferentes asanas. [36] [38] [39]
El costo energético del ejercicio se mide en unidades de equivalente metabólico de tarea (MET). Menos de 3 MET cuentan como ejercicio ligero; 3 a 6 MET es moderado; 6 o más es vigoroso. Las pautas del Colegio Estadounidense de Medicina Deportiva y de la Asociación Estadounidense del Corazón cuentan períodos de al menos 10 minutos de actividad moderada de nivel MET como parte de las cantidades diarias recomendadas de ejercicio. [40] [41] Para los adultos sanos de 18 a 65 años, las pautas recomiendan ejercicio moderado durante 30 minutos cinco días a la semana, o ejercicio aeróbico vigoroso durante 20 minutos tres días a la semana. [41]
El coste energético del saludo al sol varía ampliamente según la energía con la que se practique, desde un ligero 2,9 hasta un vigoroso 7,4 MET. El extremo superior del rango requiere saltos de transición entre las posturas. [c] [40] Los practicantes acostumbrados al saludo al sol pueden encontrar que realizar la secuencia es un "proceso estimulante". [3]
Un estudio de 2014 indicó que los grupos de músculos activados por asanas específicas variaban según la habilidad de los practicantes, desde principiantes hasta instructores. Las once asanas de las secuencias A y B del Saludo al Sol de Ashtanga Vinyasa Yoga fueron realizadas por principiantes, practicantes avanzados e instructores. La activación de 14 grupos de músculos se midió con electrodos colocados en la piel sobre los músculos. Entre los hallazgos, los principiantes utilizaron los músculos pectorales más que los instructores, mientras que los instructores utilizaron los músculos deltoides más que otros practicantes, así como el vasto medial (que estabiliza la rodilla). La instructora de yoga Grace Bullock escribe que tales patrones de activación sugieren que la práctica de asanas aumenta la conciencia del cuerpo y los patrones en los que participan los músculos, haciendo que el ejercicio sea más beneficioso y seguro. [42] [43]
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El fundador de Ashtanga Vinyasa Yoga , K. Pattabhi Jois , afirmó que "No hay Ashtanga yoga sin Surya Namaskara, que es el saludo supremo al dios Sol". [45]
En 2019, un equipo de instructores de montañismo de Darjeeling subió a la cima del monte Elbrus y completó allí un saludo al sol a 18.600 pies (5.700 m), lo que se considera un récord mundial. [46]
Las diez posiciones de un Namaskar se repiten aquí y pueden desprenderse sin dañar el libro. Las páginas están perforadas para facilitar su extracción.
Sri
Samarath Ramdas
Swami realizó ejercicios de Surya Namaskar con los
Mantras
como parte de su
Sadhana
.
ŚAKTI COMO MANTRA entonado de la manera adecuada, según tanto el sonido (Varṇa) como el ritmo (Svara). Por estas razones, un Mantra cuando se traduce deja de serlo y se convierte en una mera palabra u oración. Por Mantra, aparece el buscado (Sādhya) Devatb, y por Siddhi en él tuvo visión de los tres mundos. Como el Mantra es en realidad Devatā, mediante su práctica se sabe esto. Las vibraciones rítmicas de sus sonidos no sólo regulan las vibraciones inestables de las envolturas del adorador, sino que de ahí aparece la imagen del Devatā. Como dice el Bṛ had-Gandharva Tantra (Cap. V):— Śrinu devi pravakṣ yāmi bījānām deva-rūpatām Mantroccāranamātrena deva-rūpam prajāyate.
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