Nahum ben Joseph Samuel Sokolow ( hebreo : נחום ט' סוקולוב Nachum ben Yosef Shmuel Soqolov , yiddish : סאָקאָלאָוו ; 10 de enero de 1859 - 17 de mayo de 1936 ) fue un líder sionista , autor, traductor y pionero del periodismo hebreo .
Nahum Sokolow nació en Wyszogród , en la Gobernación de Płock de la Polonia del Congreso en el Imperio ruso . Comenzó a asistir a heder a la edad de tres años. Cuando tenía cinco, sus padres se mudaron a Płock. A la edad de diez años, ya era reconocido como erudito hebreo. Su padre quería que estudiara para el rabinato, pero con la intervención del barón Wrangel, el gobernador de Płock, se inscribió en una escuela secular. Se casó a los dieciocho años y se estableció en Makov, donde vivía su suegro, y se ganaba la vida como comerciante de lana. A la edad de 20 años, se mudó a Varsovia y se convirtió en colaborador habitual del diario hebreo HaTzefirah . Finalmente, escribió su propia columna y se convirtió en editor y copropietario. [1] En 1914, después del estallido de la Primera Guerra Mundial , se mudó a Londres para trabajar con Chaim Weizmann . [2]
Sokolow murió en Londres en 1936.
Sokolow fue un prolífico autor y traductor. Entre sus obras se incluyen una historia en tres volúmenes de Baruch Spinoza y su época, y varias otras biografías. Fue el primero en traducir la novela Altneuland de Theodor Herzl al hebreo, dándole el nombre de Tel Aviv (literalmente, "Una antigua colina de primavera"). En 1909, se adoptó el nombre de la primera ciudad moderna de habla hebrea .
En 1931, Sokolow fue elegido presidente del Congreso Sionista Mundial y sirvió en ese cargo hasta 1935, cuando fue sucedido por Chaim Weizmann . Sokolow también sirvió como presidente de la Agencia Judía para Palestina (ahora llamada Agencia Judía para Israel ) entre 1931 y 1933, cuando fue sucedido por Arthur Ruppin . En 1906, se le pidió a Sokolow que se convirtiera en el secretario general del Congreso Sionista Mundial . En los años siguientes, recorrió Europa y América del Norte para promover la causa sionista . Después de mudarse a Londres, fue un destacado defensor de la Declaración Balfour en la que el gobierno británico declaró su apoyo a una patria judía en Palestina .
El 6 de febrero de 1917, se celebró una reunión en Maida Vale con Weizmann para discutir los resultados de la convención de Picot en París. Sokolow y Weizmann siguieron adelante después de haber arrebatado el liderazgo a Gaster; se les concedió el reconocimiento oficial del gobierno británico. [3] El historiador Martin Kramer sostiene que asegurar el consentimiento de los aliados franceses y estadounidenses de Gran Bretaña y del Vaticano, que controlaba muchos lugares sagrados cristianos en la Tierra de Israel, era una condición previa necesaria para la Declaración Balfour . Sokolow consiguió el apoyo del papa Benedicto XV el 4 de mayo de 1917, quien describió el regreso de los judíos a Palestina como "providencial; Dios lo ha querido". [4] Sokolow consiguió el consentimiento de Francia en la carta de Cambon del 4 de junio de 1917, firmada por Jules Cambon , el jefe de la sección política del Ministerio de Asuntos Exteriores francés. [4]
Chaim Weizmann escribió al sionista de Manchester, Harry Sacher , quien se convirtió en el centro de atención de la opinión de que Sokolow y Weizmann habían capitulado y perdido el derecho a liderar al "preferir el imperialismo británico... al sionismo". [5] Sokolow actuó como los ojos y oídos de Weizmann en París en una misión diplomática con Sir Mark Sykes para negociar con los franceses. La idea de que los judíos formarían una nueva especie de Triple Entente bajo el Imperio Otomano los inquietaba. No, la delegación partió hacia París el 31 de marzo de 1917. Uno de los objetivos de la Entente era fortalecer la posición del sionismo en los EE. UU. "Los judíos representaban una poderosa fuerza política y económica... aunque una influencia subterránea". [6] Sokolow no sabía del Acuerdo Sykes-Picot ni del entendimiento británico-francés sobre cuestiones de política en Oriente Medio. Creía que debía informar a Weizmann de lo que Francia realmente quería decir con una "Gran Siria", tomando toda Palestina para sí. En una serie de cartas de abril y mayo de 1917, Weizmann acusó a Sokolow de defraudar a los sionistas en las negociaciones con Francia. Sokolow respondió que seguía totalmente comprometido con una Palestina británica.
Los desiderata o cosas deseadas por los judíos para su nueva patria eran "facilidades de colonización, autonomía comunal, derechos lingüísticos y el establecimiento de una compañía judía autorizada". [7] El eventual triunfo diplomático de Sokolow para el sionismo en París los hizo "aceptar en principio el reconocimiento de la nacionalidad judía en la capacidad de Hogar Nacional, autonomía local, etc. Está más allá de mis expectativas más audaces", escribió. Esperaban un quid pro quo por el apoyo contra Alemania, que se hizo aún más urgente con la entrada de los EE. UU. el 6 de abril de 1917 en el conflicto global. Ahora asociaban una victoria aliada con asegurar las "aspiraciones sionistas", una frase también utilizada por Sykes en sus despachos a Balfour. [8] El 9 de abril, terminó la conferencia de París, marcando un punto culminante en la carrera de Sokolow. Los sionistas ahora estaban abiertos a todas las rondas diplomáticas. Sokolov fue a Roma para obtener apoyo para el plan de un estado judío en Palestina y habló con Monseñor Eugenio Pacelli , el futuro Papa Pío XII. El hecho de que el Papa Benedicto XV hubiera condenado vehementemente el antisemitismo un año antes fue visto como un buen augurio.
En Roma, el Vaticano estaba considerando aceptar las condiciones. Las cartas de Sokolow pedían consejo a Weizmann; el asombrado Sokolow se reunió con el Papa el 6 de mayo. Los sionistas comenzaron a sentirse más seguros de su patriotismo. Sokolow pidió "apoyo moral", una igualdad filosófica, e inmediatamente escribió a Weizmann sobre la "expresión de favor", pero Weizmann no se emocionó tanto porque tenía un carácter duro y práctico. Felicitó a Sokolow por el éxito. Jules Cambon y el primer ministro Alexandre Ribot llamaron a Sokolow para que hiciera una parada en París . Todavía estaban preocupados por el daño ilimitado que causaría el sionismo a la seguridad mundial si se desataba en la Rusia bolchevique.
El kibutz Sde Nahum lleva su nombre.
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