El determinismo social es la teoría que sostiene que las interacciones sociales por sí solas determinan el comportamiento individual (a diferencia de factores biológicos u objetivos). [ cita requerida ]
Un determinista social sólo consideraría dinámicas sociales como las costumbres, las expectativas culturales, la educación y las interacciones interpersonales como factores que contribuyen a moldear el comportamiento humano. Las influencias no sociales, como la biología, serían ignoradas en su contribución al comportamiento. Por lo tanto, en línea con el debate sobre la naturaleza y la crianza , el determinismo social es análogo al lado de la "crianza" del argumento.
El determinismo social fue estudiado por el filósofo francés Émile Durkheim (1858-1917), considerado el padre de las ciencias sociales. El determinismo social suele entenderse como opuesto al determinismo biológico .
Sin embargo, dentro de la disciplina de los estudios de medios , el determinismo social se entiende como la contraparte del determinismo tecnológico. El determinismo tecnológico es la noción de que el cambio y el desarrollo tecnológico son inevitables y que las características de cualquier tecnología determinada determinan cómo la utiliza la sociedad en la que se desarrolla. El concepto de determinismo tecnológico depende de la premisa de que los cambios sociales se producen como resultado de las nuevas capacidades que posibilitan las nuevas tecnologías.
El determinismo social considera que la tecnología es resultado de la sociedad en la que se desarrolla. Varios teóricos contemporáneos de los medios de comunicación han ofrecido explicaciones convincentes del determinismo social, entre ellos Lelia Green (2001). [1]
En su libro Tecnocultura , Green examina en detalle el funcionamiento de una perspectiva determinista social y sostiene que “los procesos sociales determinan la tecnología para fines sociales”. [1] Afirma que todo desarrollo tecnológico a lo largo de la historia nació de una necesidad social, ya sea económica, política o militar. [1]
Según Green (2001), la tecnología siempre se desarrolla con un propósito u objetivo particular en mente. Como el desarrollo de la tecnología se ve necesariamente facilitado por la financiación financiera, una perspectiva determinista social reconoce que la tecnología siempre se desarrolla para beneficiar a quienes son capaces de financiar su desarrollo.
Así, los deterministas sociales perciben que el desarrollo tecnológico no sólo está determinado por la sociedad en la que ocurre, sino que está inevitablemente moldeado por las estructuras de poder que existen en esa sociedad. [1]
El determinismo social se deriva del concepto general de determinismo , que es la noción de que causas preexistentes determinan todos los eventos, circunstancias o comportamientos. [2]
El determinismo propone que todo comportamiento tiene una causa externa o interna. [2]
A continuación se enumeran algunas teorías y conceptos relacionados con la perspectiva del determinismo social. Como la psicología es un campo en constante desarrollo, esta no es una lista definitiva, pero incluye estudios e ideas importantes.
El determinismo social se alinea con el concepto de conductismo , que es el estudio del comportamiento humano observable. Los conductistas creen que el comportamiento de un individuo puede explicarse por la respuesta al entorno que lo rodea. El condicionamiento clásico y el condicionamiento operante proporcionan un ejemplo de factores socialmente deterministas sobre el comportamiento. Estos procesos de condicionamiento proporcionan evidencia para sugerir que el comportamiento se aprende y se asocia con consecuencias del entorno. [3] Se ha argumentado que el condicionamiento es determinista , ya que hay una falta de libre albedrío en la respuesta del aprendizaje. [4]
El determinismo social se alinea con la teoría del conductismo y el condicionamiento, debido a las influencias sociales y factores ambientales que determinan el comportamiento de una persona.
El concepto de cumplimiento y seguimiento de órdenes se relaciona con el determinismo social, ya que sigue la idea de que los individuos siguen órdenes basadas en variables ambientales y sociales.
Esto se relaciona con el concepto de influencia social que determina el comportamiento, como lo demostró el Experimento Milgram realizado en 1963. Este estudio analizó los estímulos ambientales y la presión social sobre las respuestas de los participantes, es decir, si causarían daño a otra persona.
Los resultados de este estudio mostraron que los participantes tenían más o menos probabilidades de seguir órdenes en función de la autoridad y el prestigio percibidos del experimentador. [5]
El estudio de Milgram se repitió en el siglo XXI y se obtuvieron resultados similares, lo que sugiere que las conclusiones resisten la prueba del tiempo. [6] Estos estudios sobre la obediencia destructiva son un excelente ejemplo de cómo los individuos están predeterminados por su entorno social, lo que hace que se comporten de ciertas maneras que tal vez no lo hubieran hecho en otras circunstancias.
La teoría sociocultural enfatiza cómo los contextos sociales y las interacciones pueden determinar el comportamiento de los niños. Lev Vygotsky desarrolló esta teoría antes de su muerte en 1934; sus manuscritos y ensayos fueron traducidos y publicados póstumamente, lo que permitió que la teoría se desarrollara. [7]
Vygotsky explora cómo los aportes de la sociedad, la cultura y las interacciones de un individuo contribuyen al desarrollo , demostrando los aspectos socialmente deterministas en el avance de las habilidades mentales. [7] Sus ensayos están compilados en su libro, Mind in Society, que se centra en el efecto de la interacción cultural y parental en el desarrollo infantil .
Se pueden ver ejemplos de la teoría en la práctica en distintas culturas, observando el ciclo de vida del desarrollo humano, con cambios en el desarrollo que dependen de su contexto. [8] Los niños de la guerra, la pobreza y el hambre tienen probabilidades de tener capacidades cognitivas más bajas y enfermedades mentales como el trastorno de estrés postraumático y la ansiedad. Esto puede deberse al trauma de sus entornos y la angustia por la exposición a contextos sociales estresantes. Esto refuerza el concepto de que su salud mental, respuestas conductuales y capacidades están determinadas por las interacciones sociales y el entorno. [9] [10]
La teoría del aprendizaje social ofrece un modelo que da cuenta de la variedad de experiencias de aprendizaje que se producen durante el desarrollo y la interacción del niño. Esta teoría fue propuesta por Albert Bandura en 1977. [11] La teoría es de naturaleza conductual y cognitiva , y sugiere que el aprendizaje es un proceso cognitivo que se produce en función del contexto social, en el que el refuerzo y el modelado desempeñan un papel fundamental. [11]
Bandura proporcionó evidencia para sugerir que el desarrollo y el comportamiento de un niño están determinados por las interacciones sociales que tienen en sus vidas. Bandura ilustró este concepto a través del aprendizaje observacional , demostrado en su experimento del muñeco Bobo de 1961. [ 12 ] Este experimento se centró en la imitación, es decir, en observar si los niños copiaban el comportamiento de un adulto. En este contexto, se trataba de un comportamiento físico y verbal agresivo. A través del experimento y de investigaciones posteriores, Bandura describió la contribución del modelado y el comportamiento social a la determinación del comportamiento de los niños, proporcionando evidencia para el concepto de determinismo social. [12]
Los estudios transculturales demuestran cómo la variación cultural puede afectar significativamente las creencias y el comportamiento inherentes de un individuo. Teniendo en cuenta los resultados de los estudios psicológicos transculturales, el contexto social tiene un impacto significativo en el comportamiento y las respuestas de una persona. Esto es notable cuando se consideran la socialización y las actitudes hacia la salud mental y las crisis.
Esta sección analiza un número limitado de respuestas e interacciones conductuales humanas y cómo el contexto juega un papel clave en la individualidad de la respuesta.
El estudio de 2001 de Levine et al. se llevó a cabo en 23 grandes ciudades del mundo. El estudio examinó la probabilidad de que individuos de diferentes culturas ayudaran en situaciones que no eran de emergencia. [13] Los resultados indicaron que el comportamiento altruista variaba según la sociedad a la que pertenecía un individuo. Esta variación se debía a factores como la normalidad del comportamiento social amable (simpatía), la productividad económica , la socialización y las tradiciones culturales. [13]
El estudio de Levine apoya el concepto de determinismo social, ya que sugiere que el comportamiento de ayuda está influenciado principalmente por la socialización y los determinantes culturales.
En las distintas culturas, la población tiene opiniones diversas sobre el nivel "ideal" de bienestar subjetivo . [14] La evidencia ha demostrado que es importante considerar las perspectivas individuales al evaluar la felicidad y el bienestar. Los intentos de identificar un indicador universal para el bienestar subjetivo no han tenido éxito debido a la variación significativa en los contextos culturales. [14]
Las interacciones sociales y el contexto influyen en gran medida en los deseos individuales de expresar ciertas emociones; por ejemplo, los estudios han demostrado que los asiáticos orientales tienden a tener niveles más bajos de bienestar, y las emociones que se consideran "positivas" y deseadas difieren. [15] Por ejemplo, los estadounidenses de origen europeo disfrutan de sentir emociones de alta energía, como la excitación, mientras que los individuos de Hong Kong prefieren estados más tranquilos. [16] De manera similar, la naturaleza de una sociedad, ya sea individualista o colectivista, puede influir en los ideales de bienestar. [17] Los estudios han sugerido que los individuos dentro de las sociedades colectivistas tienen una menor satisfacción con la vida debido a las estrictas normas culturales y la presión social amplificada. [17] [18]
El bienestar es un buen ejemplo de determinación social. Demuestra que las perspectivas de un individuo sobre lo que constituye satisfacción y bienestar dependen de la socialización y el contexto cultural. [15]
Las prácticas culturales y sociales desempeñan un papel fundamental en la forma en que las personas abordan los conflictos. Parece que los aspectos sociales, como el colectivismo, pueden explicar las diferencias en los enfoques para abordar los conflictos. [19] Un estudio cuasiexperimental descubrió que los mexicanos utilizan técnicas de negociación mucho más que sus homólogos estadounidenses cuando abordan un conflicto, un hallazgo que se debe a la naturaleza colectivista de la sociedad y a las señales sociales. [20]
La creación de una ideología dentro de la sociedad del individuo puede provocar que las acciones y reacciones de un individuo a los estímulos estén predeterminadas para adherirse a las reglas sociales que se le imponen.
Las ideologías pueden crearse utilizando instituciones sociales como la educación, que "se han convertido en el terreno en el que las fuerzas contendientes expresan sus intereses sociales y políticos", [21] o los medios de comunicación, que tienen "un poder significativo en la configuración de la agenda social y la formulación de la opinión pública para apoyar esa agenda". [22]
El determinismo social puede favorecer la agenda de un partido político al establecer reglas sociales de modo que el individuo considere que la agenda del partido es moralmente correcta; un ejemplo de ello son los disturbios de la cumbre del G20 de 2010 en Toronto . La opinión de un individuo sobre el tema fue influenciada por los medios de comunicación y sus reacciones están predeterminadas por esa forma social de control. "Nos han enseñado a pensar que la censura es el principal mecanismo de cómo los medios de comunicación utilizan la información como una forma de control social, pero de hecho lo que se dice, y cómo se presenta selectivamente , es una forma mucho más poderosa de control de la información". [22]
Los argumentos que se oponen al determinismo social caen en gran medida dentro del determinismo biológico , que se alinea estrechamente con el lado "natural" del debate naturaleza versus crianza .
Los estudios científicos han demostrado que el comportamiento social es en parte hereditario y puede influir en los bebés e incluso en los fetos. El término "programado para ser social" significa que a los bebés no se les enseña que son seres sociales, sino que nacen con habilidades sociales heredadas.
El precableado social se refiere a la ontogenia de la interacción social , a la que informalmente se denomina "programación para ser social". Este concepto aborda el estudio del comportamiento social fetal y las interacciones sociales en un entorno multifetal. En concreto, la teoría cuestiona si existe una propensión a la acción orientada socialmente ya presente antes del nacimiento. Las investigaciones en el marco de esta teoría concluyen que los recién nacidos llegan al mundo con un cableado genético único para ser sociales. [23]
La evidencia circunstancial que apoya la hipótesis de la preconexión social se puede revelar al examinar el comportamiento de los recién nacidos. Se ha descubierto que los recién nacidos, incluso horas después del nacimiento, muestran una preparación para la interacción social . Esta preparación se expresa en formas como la imitación de gestos faciales. [24] Este comportamiento observado no se puede atribuir a ninguna forma actual de socialización . Más bien, es muy probable que los recién nacidos hereden en cierta medida el comportamiento social y la identidad a través de la genética . [23]
La evidencia principal de esta teoría se descubre al examinar los embarazos de gemelos. El argumento principal es que si hay conductas sociales que se heredan y se desarrollan antes del nacimiento, entonces se debería esperar que los fetos gemelos participen en algún tipo de interacción social antes de nacer. Por lo tanto, se analizaron diez fetos durante un período de tiempo utilizando técnicas de ultrasonido. Mediante el análisis cinemático, los resultados del experimento fueron que los fetos gemelos interactuarían entre sí durante períodos más largos y con mayor frecuencia a medida que avanzaban los embarazos. Los investigadores pudieron concluir que la realización de movimientos entre los co-gemelos no era accidental sino específicamente intencionada. [23]
La hipótesis del precableado social resultó correcta: "El avance central de este estudio es la demostración de que las ' acciones sociales ' ya se realizan en el segundo trimestre de gestación . A partir de la semana 14 de gestación, los fetos gemelos planifican y ejecutan movimientos específicamente dirigidos al co-gemelo. Estos hallazgos nos obligan a anticipar la aparición del comportamiento social : cuando el contexto lo permite, como en el caso de los fetos gemelos, las acciones dirigidas a otros no solo son posibles sino que predominan sobre las acciones dirigidas a uno mismo". [23] Esto sugiere que hay factores biológicos inherentes que son responsables de factores como el comportamiento social, lo que cuestiona el argumento del determinismo social.
Los resultados de los estudios sobre traumatismos craneales sugieren que algunos aspectos del comportamiento pueden cambiar después de un traumatismo craneoencefálico. Un daño cerebral significativo se asocia con una peor capacidad de toma de decisiones, una menor capacidad de regulación y cambios en la personalidad. [25]
El caso de Phineas Gage , ocurrido en 1848 , es el primer estudio de caso registrado sobre la localización de la función cerebral , y aporta pruebas de que la personalidad y el comportamiento están determinados por la estructura cerebral. Después de que le clavaran una gran varilla en la cabeza, destruyéndole la mayor parte del lóbulo frontal izquierdo, su personalidad cambió y se volvió significativamente más hostil y agresiva. [26] Los relatos de su médico, su familia y sus amigos afirmaron que después del accidente su personalidad y sus comportamientos cambiaron tan radicalmente que "ya no era Gage". [27]
Los investigadores han argumentado que esto proporciona evidencia a favor de la naturaleza del debate sobre el comportamiento, ya que la evidencia ha demostrado que fue el trauma físico lo que causó el cambio en las interacciones sociales y perspectivas de Gage. [28] Esto se ve reforzado por la investigación sobre tumores cerebrales y estudios contemporáneos sobre lesiones cerebrales. La ubicación de un tumor puede tener un impacto significativo en la personalidad y las habilidades cognitivas, lo que sugiere que el comportamiento y la socialización no se deben únicamente a aspectos sociales. [29]
La evidencia neurocientífica sobre la localización y función cerebral sugiere que una vez que se altera la integridad del cerebro, hay consecuencias de largo alcance con cambios en la personalidad, las emociones y el comportamiento que generalmente se experimentan. [25]
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