Sobre la visión y los colores (traducido originalmente como Sobre la visión y los colores ; alemán : Ueber das Sehn und die Farben ) es un tratado [1] de Arthur Schopenhauer que fue publicado en mayo de 1816 cuando el autor tenía 28 años. Schopenhauer mantuvo extensas discusiones con Johann Wolfgang von Goethe sobre la Teoría de los colores del poetade 1810, en los meses cercanos al cambio de los años 1813 y 1814, e inicialmente compartió los puntos de vista de Goethe. [2] Sus crecientes desacuerdos teóricos y las críticas de Schopenhauer hicieron que Goethe se distanciara de su joven colaborador. [3] Aunque Schopenhauer consideraba superior su propia teoría, seguiría elogiando el trabajo de Goethe como una importante introducción al suyo. [4]
Schopenhauer intentó demostrar fisiológicamente que el color es "una actividad especialmente modificada de la retina ". [5] La base inicial de la teoría del color de Schopenhauer proviene del capítulo de Goethe sobre colores fisiológicos, que analiza tres pares principales de colores contrastantes: rojo/verde, naranja/azul y amarillo/violeta. Esto contrasta con el énfasis habitual en los siete colores del espectro newtoniano de Newton . De acuerdo con Aristóteles , Schopenhauer consideraba que los colores surgen de la mezcla de la oscuridad turbia y sombría con la luz. Con el blanco y el negro en cada extremo de la escala, los colores se organizan en series según la relación matemática entre las proporciones de luz y oscuridad. Schopenhauer estuvo de acuerdo con la afirmación de Goethe de que el ojo tiende hacia una suma total que consiste en un color más su espectro o imagen residual . Schopenhauer dispuso los colores de manera que la suma de cualquier color y su imagen secundaria complementaria siempre sea igual a la unidad. La actividad completa de la retina produce el color blanco. Cuando se divide la actividad de la retina, la parte de la actividad retiniana que está inactiva y no estimulada en color puede verse como la imagen fantasmal complementaria, que él y Goethe llaman espectro (fisiológico).
Schopenhauer conoció a Goethe en 1808 en las fiestas de su madre en Weimar, pero Goethe prácticamente ignoró al joven y desconocido estudiante. En noviembre de 1813, Goethe felicitó a Schopenhauer por su tesis doctoral Sobre la cuádruple raíz del principio de razón suficiente, que recibió como regalo. Ambos hombres compartían la opinión de que las representaciones visuales proporcionaban más conocimiento que los conceptos. En el invierno de 1813/1814, Goethe demostró personalmente sus experimentos con el color a Schopenhauer y discutieron la teoría del color. Goethe animó a Schopenhauer a escribir Sobre la visión y los colores . Schopenhauer lo escribió en unas pocas semanas mientras vivía en Dresde en 1815. Después de su publicación, en julio de 1815, Goethe rechazó varias de las conclusiones de Schopenhauer, especialmente en cuanto a si el blanco es una mezcla de colores. También le decepcionó que Schopenhauer considerara que todo el tema del color era una cuestión menor. Schopenhauer escribió como si Goethe simplemente hubiera recopilado datos mientras Schopenhauer proporcionaba la teoría real. Una diferencia importante entre los dos hombres fue que Goethe consideraba el color como una propiedad objetiva de la luz y la oscuridad. [6] El idealismo trascendental kantiano de Schopenhauer se oponía al realismo de Goethe . [7] Para Schopenhauer, el color era subjetivo en el sentido de que existe totalmente en la retina del espectador . Como tal, puede excitarse de diversas formas mediante estímulos externos o condiciones corporales internas. La luz es sólo un tipo de estímulo de color.
En 1830, Schopenhauer publicó una revisión de su teoría del color. El título era Theoria colorum Physiologica, eademque primaria ( Teoría fisiológica fundamental del color ). Apareció en los Scriptores ophthalmologici minores ( Escritos oftalmológicos menores ) de Justus Radius. "Esta no es una mera traducción de la primera edición", escribió, "sino que difiere notablemente de ella en forma y presentación y también está ampliamente enriquecida en el tema". [8] Debido a que estaba escrito en latín , creía que los lectores extranjeros podrían apreciar su valor.
En 1854 se publicó una segunda edición mejorada de Sobre la visión y los colores. En 1870, se publicó una tercera edición, editada por Julius Frauenstädt . En 1942, se publicó en Karachi , India, una traducción al inglés del teniente coronel EFJ Payne. Esta traducción fue reeditada en 1994 por Berg Publishers, Inc., editada por el profesor David E. Cartwright.
Aunque este trabajo se ocupa principalmente de la fisiología, [9] tiene valor filosófico. Al adquirir conocimiento de la naturaleza subjetiva del color, el lector tendrá una comprensión más profunda de la doctrina de Kant sobre las formas intelectuales, subjetivas y a priori de todo conocimiento. Esto está en oposición al realismo contemporáneo que simplemente toma la experiencia objetiva como algo dado positivamente. El realismo no considera que sea a través de lo subjetivo que exista lo objetivo. El cerebro del observador se levanta como un muro entre el sujeto que observa y la naturaleza real de las cosas.
Goethe realizó dos servicios: (1) liberó la teoría del color de su dependencia de Newton y (2) proporcionó una presentación sistemática de datos para una teoría del color.
Antes de hablar del color, conviene hacer algunas observaciones preliminares respecto de la visión. En el § 1 se muestra que la percepción de objetos percibidos externamente en el espacio es producto de la comprensión del intelecto después de haber sido estimulado por la sensación de los órganos de los sentidos. Estas observaciones son necesarias para que el lector esté convencido de que los colores dependen únicamente del ojo y son completamente subjetivos [10].
[11] La percepción intuitiva, o conocimiento de un objeto, es intelectual, no meramente sensual. La comprensión del intelecto considera que cada impresión sensorial en el cuerpo del observador proviene de una causa externa. Esta transición del efecto a la causa es conocimiento del entendimiento puro, no una conclusión racional o combinación de conceptos y juicios según leyes lógicas. El conocimiento de un objeto nunca resulta de una mera impresión, sino siempre de la aplicación de la ley de causalidad y, en consecuencia, del entendimiento. La ley de causalidad es la única forma de comprensión y la condición previa de la posibilidad de cualquier percepción objetiva.
La ilusión ocurre cuando al entendimiento se le dan sensaciones poco comunes. Si las sensaciones se vuelven comunes, la ilusión puede desaparecer. [12]
La comprensión intelectual, o conocer la causa objetiva de una sensación subjetiva, distingue a los animales de las plantas. Todos los animales son capaces de percibir objetos intuitivamente.
El color suele atribuirse a cuerpos externos. Sin embargo, el color es en realidad la actividad de la retina del ojo. Es una sensación. El cuerpo externo se percibe como la causa de la sensación de color. Decimos: "El cuerpo es rojo". Sin embargo, en realidad el color sólo existe en la retina del ojo. Está separado del objeto externo. El color es una mera sensación en el órgano sensorial. El objeto externo es percibido por el entendimiento del intelecto como causa de las sensaciones.
Newton, Goethe y todos los demás teóricos del color comenzaron investigando la luz y los cuerpos coloreados para encontrar la causa del color. Se debería haber comenzado con una investigación del efecto, del fenómeno dado, de los cambios en el ojo, [13] después podemos investigar las causas físicas y químicas externas de esas sensaciones.
La reacción del ojo al estímulo externo es una actividad, no una respuesta pasiva. Es la actividad de la retina. Cuando la retina del ojo recibe una impresión completa de luz, o cuando aparece la blancura, está completamente activa. Cuando falta luz o cuando aparece oscuridad, la retina está inactiva.
Hay gradaciones en la intensidad o fuerza de la actividad de la retina, o reacción al estímulo externo. La actividad indivisa de la retina se divide en grados más fuertes o más débiles cuando es estimulada por la luz pura o la blancura. Cuando está influenciado por la luz, los grados son: Luz – Media Sombra – Oscuridad. Cuando está influenciado por la blancura, los grados son: Blanco – Gris – Negro. De esta forma se ven los grises. La intensidad o energía de la actividad de la retina aumenta a medida que más luz o blancura estimula el ojo. Estas gradaciones son posibles gracias a la divisibilidad cuantitativa intensiva de la actividad de la retina.
La actividad de la retina también tiene una divisibilidad extensiva cuantitativa. Toda la extensión de la retina se divide en innumerables pequeños puntos o puntos yuxtapuestos. [14] Cada punto es estimulado individualmente por la luz o la blancura y reacciona por separado. El ojo puede recibir muchas impresiones a la vez y, por tanto, una al lado de la otra.
La división cualitativa de la actividad es completamente diferente de las dos divisiones cuantitativas. Ocurre cuando se presenta color al ojo. Schopenhauer describió la forma en que varios puntos o lugares de la retina se fatigan por estar sobreestimulados. Después de mirar fijamente una figura negra sobre un fondo blanco, los puntos hiperactivos y excitados de la retina se agotan y no reaccionan a la estimulación cuando el ojo finalmente mira hacia otro lado. Se ve una apariencia fantasmal de fondo negro con una figura de color claro. Las posiciones de la retina que estaban agotadas por la blancura quedan completamente inactivas. Las posiciones de la retina en las que se había descansado ahora se estimulan fácilmente. Esto explica la imagen residual (espectros fisiológicos). Tanto Goethe como Schopenhauer utilizan la palabra "espectro" [Spektrum], de la palabra latina "spectrum" que significa "aparición" o "aparición", para designar una imagen residual.
Si, en lugar de blanco, miramos el amarillo, entonces la imagen residual, o espectro de color fisiológico, será violeta. El amarillo, a diferencia del blanco, no estimula ni agota completamente la actividad de la retina. El amarillo estimula parcialmente puntos de la retina y deja esos puntos parcialmente sin estimular. La actividad de la retina ha sido dividida cualitativamente y separada en dos partes. La parte no estimulada produce una imagen residual violeta. El amarillo y el violeta se complementan porque juntos contribuyen a la plena actividad de la retina. El amarillo está más cerca del blanco, por lo que activa la retina más que el violeta, que está más cerca del negro.
Un color naranja no es tan parecido al blanco. No activa la retina tanto como el amarillo. El complemento del naranja es el azul, que está mucho más cerca del blanco que el violeta. Un color rojo está a medio camino entre el blanco y el negro. El complemento del rojo es el verde, que también está a medio camino entre el blanco y el negro. En el caso del rojo y el verde, la actividad cualitativamente dividida de la retina consta de dos mitades iguales.
El rojo y el verde son dos mitades cualitativas completamente iguales de la actividad de la retina. El naranja es 2/3 de esta actividad y su complemento, el azul, es solo 1/3. El amarillo es ¾ de la actividad total y su complemento, el violeta, es sólo ¼.
La gama de todos los colores contiene una serie continua de innumerables tonos que se mezclan entre sí. ¿Por qué el rojo, el verde, el naranja, el azul, el amarillo y el violeta reciben nombres y se consideran los más importantes? Porque representan la actividad de la retina en las fracciones o proporciones más simples. Lo mismo ocurre con las siete notas clave de la escala diatónica musical : do, re, mi, fa, sol, la, ti. El color es la actividad cualitativamente dividida de la retina. La retina tiene una tendencia natural a mostrar toda su actividad. Una vez que la retina ha sido parcialmente estimulada, el complemento restante se activa como espectro fisiológico o imagen residual. De esta forma, la retina está plena y totalmente activa.
El conocimiento de estos seis colores es innato en la mente. Son ideales y nunca se encuentran puros en la naturaleza, del mismo modo que las figuras geométricas regulares son innatas. Los tenemos a priori en nuestra mente como estándares con los que comparamos los colores reales. Estos tres pares de colores son anticipaciones epicúreas puras y subjetivas porque se expresan en proporciones aritméticas simples, racionales, similares a los siete tonos de la escala musical y sus números de vibración racional.
El blanco y el negro no son colores porque no son fracciones y no representan ninguna división cualitativa de la actividad de la retina. Los colores aparecen en pares como la unión de un color y su complemento. La división de Newton en siete colores es absurda porque la suma de todos los colores básicos no puede ser un número impar.
La actividad cualitativamente dividida de la retina es una polaridad, como la electricidad y el magnetismo. La polaridad de la retina es sucesiva en el tiempo, mientras que la polaridad de las demás es simultánea en el espacio. La actividad de la retina, como el Yin y el Yang , se divide en dos partes que se condicionan y buscan reunirse. El rojo, el naranja y el amarillo podrían designarse convencionalmente con un signo más. Verde, azul y violeta podrían ser los polos negativos.
Según Goethe, el color es como la sombra o el gris, en el sentido de que es más oscuro que el blanco y más brillante que el negro. Sin embargo, la diferencia entre grises y colores es la siguiente. La luz es actividad de la retina. La oscuridad es la inactividad de la retina. Los grises aparecen cuando disminuye la intensidad o fuerza de la actividad de la retina. Los colores aparecen cuando toda la actividad de la retina se divide en polos complementarios parciales según proporciones. Con la división meramente cuantitativa e intensiva de la actividad de la retina, sólo hay una disminución gradual (por grados) de la intensidad o fuerza de la actividad total de la retina. No se produce ninguna división fraccionaria de la actividad en proporciones. Esta disminución de la fuerza en pequeños grados da como resultado tonos grises. Sin embargo, con la división cualitativa fraccionaria de la actividad de la retina, la actividad de la parte que aparece como color está necesariamente condicionada por la inactividad de la parte fraccionaria complementaria. El contraste polar entre las partes activa e inactiva da como resultado el color. La vívida actividad parcial del punto retiniano estimulado está respaldada por la inactividad parcial de ese mismo punto. La oscuridad de cada color aparece como su imagen residual o espectro. Por el contrario, cuando se observa una imagen residual o espectro fisiológico, el color previamente existente es el factor de oscurecimiento.
Newton reconoció que el color es más oscuro que el blanco o el claro. Erróneamente investigó la luz en lugar del ojo, lo objetivo en lugar de lo subjetivo. Al hacerlo, afirmó que los rayos de luz se componen de siete rayos de colores. Estos siete eran como los siete intervalos de la escala musical. Schopenhauer afirmó que sólo hay cuatro colores prismáticos: violeta, azul, amarillo y naranja. Se supone que los rayos descritos por Newton tienen distintos colores según leyes que no tienen nada que ver con el ojo. En lugar de la división de la luz solar en siete rayos de Newton, Schopenhauer afirmó que el color era una división de la retina del ojo en dos partes complementarias. Al igual que el Oráculo de Delfos , Copérnico y Kant , Schopenhauer se concentró en lo subjetivo más que en lo objetivo, en la experiencia del observador más que en el objeto observado. En general, creía, el punto de vista subjetivo conduce a resultados correctos.
Los colores no están en la luz. Los colores no son más que la actividad del ojo y aparecen en contrastes polares. Los filósofos siempre han supuesto que el color pertenece más al ojo que a las cosas. Locke , por ejemplo, afirmó que el color estaba a la cabeza de su lista de cualidades secundarias.
La teoría de Newton tiene el color como una cualidad oculta. La teoría de Schopenhauer pretende ser más explicativa. Dijo que cada color es un lado + o – definido de la división de la actividad de la retina, expresado como una fracción que refleja la sensación del color.
Cuando toda la actividad del ojo está completamente dividida cualitativamente, el color y su espectro (imagen residual) aparecen con la máxima energía como vívidos, brillantes, deslumbrantes y brillantes. Sin embargo, si la división no es total, parte de la retina puede permanecer indivisa. Se produce una unión de la división intensiva cuantitativa con la división cualitativa de la retina. Si el resto está activo, entonces el color y su espectro se pierden a medida que se desvanecen en blanco. Si el resto está inactivo, entonces el color y su espectro se pierden a medida que se oscurecen hasta convertirse en negro. Si el resto está sólo parcialmente inactivo, entonces el color pierde su energía al mezclarse con el gris.
Si la actividad de la retina se divide sin dejar resto, o si el resto está activo, entonces un color y su espectro (imagen residual) son brillantes o pálidos. Cuando tal color y su espectro se unen, entonces el ojo ve luz pura o blanca. Por ejemplo, la mezcla de rojo brillante o pálido y verde en el mismo punto de la retina da la impresión de luz o blanco. El blanco no se puede producir mezclando pigmentos de colores. Sin embargo, con los colores de un prisma, la producción de blanco se puede demostrar utilizando una mezcla de luz coloreada de cada uno de los tres pares principales de colores complementarios: rojo – verde, naranja – azul o amarillo – violeta. El blanco se puede producir a partir de dos colores opuestos complementarios cuando ambas causas externas de los colores excitan el mismo lugar de la retina al mismo tiempo. Newton afirmó que el blanco se podía producir mediante la agregación de sus siete colores prismáticos. Erróneamente consideró que el color estaba en la luz y no en el ojo. El blanco es el resultado de la combinación de dos colores opuestos porque su inactividad u oscuridad desaparece cuando se combinan las dos partes activas de la retina.
Según Newton, la luz refractada debe aparecer coloreada. Sin embargo, con el refractor acromático esto no es así. Los newtonianos explican esto diciendo que el vidrio corona y el vidrio de pedernal del refractor acromático refractan la luz en su conjunto con igual intensidad pero dispersan los colores individuales de manera diferente. Según Schopenhauer, el acromatismo se produce cuando la refracción se produce en una dirección en la lente cóncava y en otra dirección en la lente convexa. Luego, una banda azul se superpone a una banda naranja mientras que un borde violeta cubre la amarilla. La retina cualitativamente dividida (color) se reúne así en plena actividad, lo que resulta en acromatismo (ausencia de color).
Si un observador mira a través de un prisma un disco blanco sobre un fondo negro, verá dos imágenes subsidiarias. Esto se debe a la doble refracción ya que la luz se curva dos veces, al entrar y salir del prisma. Con esta doble refracción, las dos imágenes subsidiarias aparecen una encima y otra debajo de la imagen principal. La distancia de las dos imágenes secundarias a la imagen principal corresponde a la dispersión de los newtonianos. Sin embargo, la anchura o estrechez de las bandas coloreadas son propiedades no esenciales que difieren según el tipo de sustancia refractaria de la luz utilizada. La parte superior de la imagen superior es violeta. Debajo del violeta está el azul. La parte inferior de la imagen inferior es naranja. Por encima del naranja está el amarillo. De esta forma, junto al disco blanco y el fondo negro, aparecen cuatro colores prismáticos: violeta, azul, amarillo y naranja. Esto no está de acuerdo con la afirmación de Newton de que hay siete colores prismáticos. Como la imagen superior se superpone al negro, se ve violeta. Cuando se superpone al blanco, se ve azul. Como la imagen inferior se superpone al negro, se ve de color naranja. Cuando se superpone al blanco, se ve amarillo. Esto muestra cómo se producen los colores cuando la imagen se mezcla con la claridad o la oscuridad, de acuerdo con las afirmaciones de Goethe. [15]
En el funcionamiento de un ojo sano, a menudo se producen a la vez tres tipos de división de la actividad retiniana. (1) La división intensiva cuantitativa se une a la división cualitativa dando como resultado una pérdida de energía del color y una desviación hacia la palidez u oscuridad; (2) Después de ser excitada por un estimulante externo, la división extensiva cuantitativa se une con la división cualitativa dando como resultado que la retina quede cubierta por muchos puntos yuxtapuestos de sensación de color; (3) Cuando cesa la estimulación, aparece una imagen residual (espectro fisiológico) en cada punto de la retina.
Las imágenes residuales (espectros) aparecen después de un choque mecánico en el ojo. La actividad del ojo se divide convulsivamente. Aparecen espectros patológicos transitorios por deslumbramiento o deslumbramiento. La actividad de la retina está desorganizada debido a una sobreestimulación. Un ojo deslumbrado ve rojo cuando mira el brillo y verde cuando mira la oscuridad. La actividad de la retina se ve fuertemente dividida por la poderosa estimulación. Cuando el ojo se esfuerza por ver en condiciones de poca luz, la retina se activa voluntariamente y se divide intensamente. Los anteojos azules contrarrestan el efecto de la luz naranja de las velas y producen el efecto de la luz del día. Una prueba adicional de la naturaleza subjetiva del color, es decir, de que es una función del ojo mismo y sólo de forma secundaria está relacionada con los objetos externos, la proporciona el daguerrotipo . Muestra objetivamente que el color no es esencial para la apariencia de un objeto. Además, las personas daltónicas verían el color si estuviera en el objeto y no en el ojo.
Los colores y las leyes por las que aparecen residen dentro del ojo. La causa externa del color es un estímulo que excita la retina y separa su polaridad. Goethe había organizado el color en tres clases: fisiológico, físico y químico. Propuso que las causas externas del color son los colores físicos y los colores químicos. [16] [17]
Los colores físicos son temporales. Existen cuando la luz se combina con medios turbios transparentes o translúcidos, como humo, niebla o un prisma de vidrio. Son comprensibles porque sabemos que resultan de parte de la división cualitativa de la actividad retiniana. La luz es el estímulo físico externo de la actividad de la retina. Cuanto más sabemos sobre el efecto (el color como hecho fisiológico), más podemos saber a priori sobre su causa externa. (1) El estímulo externo sólo puede excitar el color, que es la división polar de la retina. (2) No hay colores individuales. Los colores vienen en pares porque cada color es la parte cualitativa de la actividad completa de la retina. La parte restante es el color complementario del color. (3) Hay una cantidad infinita de colores. Sin embargo, tres pares se distinguen por nombres propios porque la actividad de la retina está bipartida en una proporción racional que consta de números simples. (4) La causa externa de un color, que actúa como estímulo, debe poder cambiarse y modificarse infinitamente, del mismo modo que la actividad de la retina puede dividirse cualitativamente infinitamente. (5) En el ojo, el color es un tono blanco turbio. Esta sombra es la parte de la retina en reposo mientras la otra parte de la retina está activa. La teoría de Newton afirma que cada color prismático es 1/7 del total de la luz. Si se supone un número infinito, en lugar de siete, de rayos de luz, entonces cada color sería una fracción infinitamente pequeña del total de la luz. La teoría de Schopenhauer, sin embargo, afirma que el amarillo es ¾ tan brillante como el blanco. El naranja es 2/3, el rojo es ½, el verde es ½, el azul es 1/3 y el violeta es ¼ tan brillante como el blanco. La causa externa del color es una luz disminuida que imparte tanta luz al color como oscuridad al complemento del color. A diferencia de Goethe, para Schopenhauer el fenómeno primario, o límite de explicación, no es una causa externa, sino la "capacidad orgánica de la retina para dejar que su actividad nerviosa aparezca en dos mitades cualitativamente opuestas, a veces iguales, a veces desiguales..." [18] [19]
Los colores químicos son propiedades más duraderas de un objeto externo, como el color rojo de una manzana. Un color químico es incomprensible porque no conocemos su causa. Su apariencia sólo se conoce por experiencia y no es parte esencial del objeto. Los colores químicos resultan de cambios en la superficie de un objeto. Un ligero cambio en la superficie puede resultar en un color diferente. El color, por tanto, no es una propiedad esencial de un objeto. Esto confirma la naturaleza subjetiva del color.
Schopenhauer dijo que no tenía que preocuparse de que sus descubrimientos fueran atribuidos a pensadores anteriores. "Porque, antes de 1816, nunca en ningún momento se le ocurrió a nadie considerar el color... como la actividad de la retina reducida a la mitad, y en consecuencia asignar a cada color individual su fracción numérica definida - una fracción que, con otro color , constituye la unidad, unidad que representa el blanco o la plena actividad de la retina." Schopenhauer criticó a los científicos por pensar que el color existe en los objetos externos, en lugar de en el ojo del espectador. Rechazó el color como vibraciones del éter . Las líneas de Fraunhofer , según Schopenhauer, no existen en la luz misma. Resultan de los bordes de la rendija por la que pasa la luz. [20]
En 1841, Schopenhauer escribió una carta en inglés a Charles Lock Eastlake, cuya traducción al inglés del libro de Goethe sobre los colores había sido reseñada recientemente en varias revistas. Schopenhauer incluyó una copia de su Sobre la visión y los colores con la carta. Comunicó brevemente el punto principal de su libro de la siguiente manera:
...si, teniendo en cuenta las fracciones numéricas (de la actividad de la retina) mediante las cuales expreso los 6 colores principales, contemplas estos colores individualmente, entonces descubrirás que sólo con esta y ninguna otra teoría sobre tierra, llegarás a comprender la sensación peculiar que cada color produce en tus ojos, y así obtendrás una idea de la esencia misma de cada color, y del color en general. Del mismo modo, sólo mi teoría da el verdadero sentido en el que debe tomarse la noción de colores complementarios, a saber: como no teniendo referencia a la luz, sino a la Retina, y no siendo una reintegración [restauración] de la luz blanca, sino de la luz completa. Acción de la Retina, que por cada color sufre una bipartición ya sea en amarillo (3/4) y violeta (1/4) o en naranja (2/3) y azul (1/3) o en rojo (1/2) y verde (1/2) . Éste es, en resumen, el gran misterio.
Aquí explicó que el color resulta de la forma en que la retina reacciona a la sensación. La causa puede ser una presión leve o de otro tipo sobre la retina. Las fracciones de dos colores complementarios suman la unidad. El blanco es la actividad retiniana completa e indivisa.
Ludwig Wittgenstein y Erwin Schrödinger estuvieron fuertemente influenciados por las obras de Schopenhauer y ambos investigaron seriamente la teoría del color . Philipp Mainländer consideró que la obra se encontraba entre las cosas más importantes jamás escritas. [21] Johannes Itten basó su trabajo en la teoría del color de Schopenhauer.
El matemático Brouwer escribió: "La teoría del color de Newton analizaba los rayos de luz en su medio, pero Goethe y Schopenhauer, más sensibles a la verdad, consideraban el color como la división polar del ojo humano". [22]
El físico Ernst Mach elogió en la primera página de su obra Die Analyse der Empfindungen und das Verhältnis des Physischen zum Psychischen que "hombres como Goethe y Schopenhauer" hubieran comenzado a "investigar las sensaciones mismas ". [23]
Según Rudolf Arnheim , la "... concepción básica de los pares complementarios en el funcionamiento de la retina de Schopenhauer anticipa sorprendentemente la teoría del color de Ewald Hering ". [24] Nietzsche señaló que el fisiólogo bohemio , el profesor Czermak , reconoció la relación de Schopenhauer con la teoría del color de Young-Helmholtz . [25] Bosanquet afirmó que la teoría del color de Schopenhauer estaba de acuerdo con la investigación científica. [26]
Es ist hier der richtige Ort, ein Verdienst Schopenhauer's hervorzuheben, nämlich die wahre Theorie der Farbe geliefert zu haben. Er that es in seiner vortrefflichen Schrift: »Ueber das Sehn und die Farben«, die ich zu dem Bedeutendsten zähle, was je geschrieben worden ist.