Lepenski Vir ( cirílico serbio : Лепенски Вир , "Lepena Whirlpool"), ubicado en Serbia , es un importante sitio arqueológico de la cultura Lepenski Vir (también llamada cultura Lepenski Vir-Schela Cladovei [2] ). Incluye el período Mesolítico de los Cazadores-Recolectores de las Puertas de Hierro y la transición al período de los primeros agricultores europeos del Neolítico Temprano de los Balcanes . [2]
Los últimos datos de radiocarbono y AMS sugieren que la cronología de Lepenski Vir se extiende entre 9500/7200 y 5500 a. C., dividida en Mesolítico temprano-medio, Mesolítico tardío, Transición y Neolítico. [2] Existe cierto desacuerdo sobre cuándo comenzó el asentamiento y la cultura de Lepenski Vir, pero los últimos datos indican que fue entre el 9500 y el 7200 a.C. La fase arquitectónica tardía de Lepenski Vir (6300-6000 a. C.) vio el desarrollo de edificios trapezoidales únicos y esculturas monumentales, [3] relacionados con la mezcla de cazadores-recolectores de las Puertas de Hierro con los primeros agricultores europeos recién llegados . [4] El sitio de Lepenski Vir consta de un gran asentamiento con alrededor de diez aldeas satélite. En el lugar se han encontrado numerosas esculturas de piscinas y restos arquitectónicos peculiares.
El arqueólogo Dragoslav Srejović , quien fue el primero en explorar el sitio, dijo que esculturas tan grandes en una etapa temprana de la historia de la humanidad y las soluciones arquitectónicas originales definen a Lepenski Vir como una fase específica y muy temprana en el desarrollo de la cultura prehistórica europea. [5] El sitio se destacó por su excelente nivel de preservación y la excepcional calidad general de sus artefactos. Debido a que el asentamiento era permanente y planificado, con una vida social organizada, el arquitecto Hristivoje Pavlović calificó a Lepenski Vir como "la primera ciudad de Europa". [6]
El parque nacional Đerdap , que incluye Lepenski Vir, se estableció en 1974. [7] El 10 de julio de 2020, el área más amplia del parque fue designada geoparque global por la UNESCO . Aparte del desfiladero de las Puertas de Hierro , el Geoparque Mundial de la UNESCO de Đerdap incluye partes de los macizos montañosos de Miroč y Kučaj , con una superficie total de 1.330 km2 ( 510 millas cuadradas), y fue la primera designación de este tipo en Serbia. [8] [9]
Lepenski Vir se encuentra en la margen derecha del Danubio , en el este de Serbia , dentro del desfiladero de las Puertas de Hierro. Está situado en el pueblo de Boljetin , cerca de Donji Milanovac . [6] La vista sobre el Danubio y a través de ella es amplia y el terreno estable y duradero en la orilla del río resiste los efectos intensamente erosivos del Danubio. La estabilidad está garantizada por dos o tres rocas en la cima de la plaza , un cabo rocoso que se adentra profundamente en el río. Los cantos rodados actuaron como un ancla natural para el terreno en el que se desarrolló el asentamiento. La proximidad del gran río, la riqueza natural del interior y los beneficios térmicos de los acantilados de piedra caliza acumulados (teniendo en cuenta la edad de hielo que acababa de terminar) también permitieron una larga estancia en el sitio. Además, la habitabilidad a largo plazo se vio facilitada por el presunto conocimiento de algunas prácticas de control de la natalidad, dada el área limitada en la que podría crecer el asentamiento, aunque se cree que partes del asentamiento permanecen sin descubrir. [10]
Las rocas que sobresalen crean remolinos y las aguas arremolinadas están más oxigenadas, más ricas en algas y, por tanto, abundantes en peces. La corriente arremolinada hace que la pesca sea más fácil que en las aguas que corren por el desfiladero. Además, el agua arremolinada depositó materiales en el lado aguas abajo de la plaza , conocida hoy como Katarinine Livadice , haciéndola más fuerte y estable en lugar de permitir que la rápida y fuerte corriente del río la erosione. En el interior inmediato se encuentra una pendiente conocida como Košo Brdo . Incrustado en él se encuentra el nicho de piedra natural o refugio rocoso ( abij ), llamado Lepenska Potkapina , que fue explorado por el arqueólogo Branko Gavela . [10]
Aguas abajo de Lepenski Vir, en dirección a Vlasac, y a medio camino de la desembocadura del pequeño río Boljetinka o Lepena, se eleva sobre el río la roca vertical Lepena de 40 m de altura. Al pie de la roca, los romanos construyeron una carretera que hoy está sumergida a una profundidad de 13,5 m (44 pies) bajo las aguas del lago Đerdap, junto con una placa en la carretera en memoria del emperador Tiberio . También se llama Lepena a la ladera sobre el Danubio entre el Peñón de Lepeña y la desembocadura del río Lepeña, al igual que la ensenada donde termina la ladera. [10]
El sitio fue descubierto el 30 de agosto de 1960, en un terreno propiedad del agricultor local, Manojlo Milošević. [6] [11]
Posteriormente, después de casi tres años de inactividad, el Instituto de Arqueología de Belgrado organizó la exploración arqueológica de la región. Estaba previsto que comenzara la construcción de la central hidroeléctrica Iron Gate I , que inundaría las regiones ribereñas con su lago artificial, por lo que los arqueólogos querían explorar el área tanto como fuera posible antes de que eso sucediera. La directora del proyecto en aquel momento era Dušanka Vučković-Todorović, becaria del Instituto. La zona a investigar se encontraba entre los pueblos de Prahovo y Golubac . El arqueólogo Obrad Kujović exploró el sector Lepenski Vir con su asistente Ivica Kostić, siguiendo el trabajo de visitantes anteriores y arqueólogos como Felix Philipp Kanitz y Nikola Vulić . El lugar parecía ideal para un asentamiento, por lo que Kujović y Kostić lo examinaron. Encontraron tantos fragmentos de cerámica que fue como descubrir un taller de cerámica. Kujović lo reconoció como un sitio arqueológico importante, recopiló fragmentos, los fechó como parte de la cultura Starčevo y redactó un informe para el Instituto. Srejović, intrigado por los hallazgos, se puso en contacto con Kujović en 1961 para obtener información detallada. [12]
Srejović logró adquirir la financiación necesaria y el 6 de agosto de 1965 comenzó la exploración del sitio con Zagorka Letica, [12] que continuó con excavaciones durante 1966 y 1967. [13] El sondeo del terreno en 1965 se convirtió en excavaciones protectoras en 1966 y desarrolló en excavaciones totalmente sistemáticas en 1967 a medida que excavaban más profundamente. [14] La capa cultural-arqueológica comienza debajo de la capa superficial de humus, de 50 cm (20 pulgadas) de espesor. [15]
No fue hasta 1967, después del descubrimiento de las primeras esculturas mesolíticas, que se comprendió plenamente la importancia del sitio. Estos hallazgos se anunciaron públicamente el 16 de agosto de 1967. [6] Las excavaciones terminaron en 1971 cuando todo el sitio fue reubicado 29,7 m (97 pies) más alto para evitar inundaciones del recién formado lago Đerdap, creado por la construcción de la Puerta de Hierro I. Estación de energía hidroeléctrica. La principal exploración de este sitio fue obra del profesor Dragoslav Srejović de la Universidad de Belgrado . Explorando hasta una profundidad de 3,5 m (11 pies), se encontraron 136 o 138 edificios, [5] asentamientos y altares en las excavaciones iniciales en 1965-1970. En 1968 se descubrió una necrópolis. [13]
El sitio principal comprende varias fases arqueológicas que comienzan con Proto-Lepenski Vir, luego Lepenski Vir Ia hasta Ie, Lepenski Vir II y Lepenski Vir III, cuya ocupación abarcó entre 1.500 y 2.000 años, desde el período Mesolítico hasta el Neolítico , cuando fue sucedido por la cultura neolítica Vinča y la cultura Starčevo , ambas aguas arriba del Danubio, a 135 km (84 millas) y 139 km (86 millas) de Lepenski Vir, respectivamente. [6] [5] En los alrededores se descubrieron varias aldeas satélite pertenecientes a la misma cultura y época. Estos sitios adicionales incluyen Hajdučka Vodenica, Padina, Vlasac, Ikaona, Kladovska Skela y otros. Los artefactos encontrados incluyen herramientas hechas de piedra y hueso, restos de casas y numerosos objetos sacros , incluidas esculturas de piedra únicas.
Se supone que los habitantes de la cultura Lepenski Vir representan a los descendientes de la antigua población europea de la cultura cazadora-recolectora de Brno - Předmostí ( República Checa ) de finales de la última edad de hielo . La evidencia arqueológica de presencia humana en las cuevas circundantes se remonta aproximadamente al año 20.000 a.C. El primer asentamiento en la meseta baja se remonta al 9500-7200 a. C., una época en la que el clima se volvió significativamente más cálido.
Trescovăț , un acantilado de pórfido desnudo (679 m de altura) se eleva en la orilla izquierda del Danubio frente a Lepenski Vir como un centinela gigante del asentamiento prehistórico. Trescovăț pudo haber sido importante para los habitantes de Lepenski Vir [16] como observatorio solar. El desarrollo del asentamiento estuvo fuertemente influenciado por la topología del área circundante. Se asentaba en un estrecho promontorio en la orilla del río, rodeado entre acantilados y el curso del Danubio. Como tal, ofrecía sólo recursos limitados en términos de alimentos, materias primas y espacio vital. Esto se refleja en los hallazgos de la capa más temprana. Proto-Lepenski Vir representa sólo un pequeño asentamiento de quizás cuatro o cinco familias con una población de menos de cien. La principal fuente de alimentación de los habitantes probablemente era la pesca . Las comunidades pesqueras de este tipo son típicas de la región del valle del Danubio durante este período.
En períodos posteriores, los problemas de superpoblación del asentamiento se hicieron evidentes y provocaron importantes cambios sociológicos.
Los hallazgos arqueológicos en los alrededores muestran evidencia de asentamientos temporales, probablemente construidos con el propósito de cazar y recolectar alimentos o materias primas. Esto sugiere una economía seminómada compleja con explotación controlada de recursos en el área que no rodea inmediatamente la aldea, algo notable en términos de la visión tradicional de los pueblos mesolíticos de Europa. Una mayor complejidad en una economía conduce a la especialización ocupacional y, por tanto, a la diferenciación social.
Estos avances son claramente evidentes en el diseño del asentamiento de Lepenski Vir Ia-e. El pueblo estaba bien planificado. Todas las casas fueron construidas según un único patrón geométrico complejo. Los restos de estas casas constituyen la arquitectura distintiva de Lepenski Vir. La distribución principal del pueblo es claramente visible. Los muertos fueron enterrados fuera del pueblo en un elaborado cementerio . Las únicas excepciones aparentemente fueron algunos ancianos notables que fueron enterrados detrás de las chimeneas de las casas.
La compleja estructura social estaba dominada por una religión que probablemente servía como fuerza vinculante para la comunidad y medio de coordinación de actividades para sus miembros. Numerosos objetos sacros descubiertos en esta capa apoyan esta teoría. Los ejemplos más notables son las esculturas de piscinas, exclusivas de la cultura Lepenski Vir, que representan uno de los primeros ejemplos de arte sacro monumental en suelo europeo.
Lepenski Vir nos brinda una rara oportunidad de observar la transición gradual de los modos de vida cazadores-recolectores de los primeros humanos a la economía agrícola del Neolítico. [17] Una estructura social cada vez más compleja influyó en el desarrollo de la planificación y la autodisciplina necesarias para la producción agrícola.
Una vez que los productos agrícolas se convirtieron en mercancías, una nueva forma de vida reemplazó la antigua estructura social. Las características distintivas de la cultura Lepenski Vir, como la arquitectura de las casas y las esculturas de las piscinas, desaparecieron gradualmente. Lepenski Vir III es representativo de un yacimiento neolítico y es más típico de otros yacimientos comparables en un área mucho más amplia. El mecanismo exacto de esta transición aún no está claro, pero la evidencia sugiere que el desarrollo se debe a la evolución y no a una invasión desde fuera.
Un grupo de 80 institutos y 117 investigadores, entre ellos los arqueólogos serbios Andrej Starović y Dušan Borić, publicaron los resultados de su investigación arqueogenética y genómica en la revista Nature en febrero de 2018 (como Mathieson et al.). Se estudiaron los genomas de 235 habitantes antiguos. En cuanto al área que rodea Lepenski Vir (localidades de Starčevo, Saraorci-Jezava, Lepenski Vir, Padina y Vlasac), se estableció que la población original de la región, los cazadores-recolectores , habitó la zona durante un tiempo prolongado. Luego, a partir del 7500 a. C., una nueva población comenzó a asentarse en los Balcanes y el valle del Danubio. La evidencia muestra que estos recién llegados del Neolítico se mezclaron con la población indígena en Lepenski Vir. Al llegar desde Asia Menor , los primeros agricultores europeos tenían un estilo de vida completamente diferente. Trajeron los primeros cultivos de cereales, conocimientos de agricultura y cría de ovejas, vacas y cabras. [18] [19] Basándose en su investigación, Starović concluyó que la mezcla de poblaciones se produjo casi inmediatamente, durante la primera generación de inmigrantes, lo cual fue único, ya que en otras partes de Europa dos comunidades tan diferentes inicialmente vivirían cerca una de otra. otro. Él cree que este crisol fue una piedra angular del desarrollo humano en Europa. Produjo el florecimiento de la cultura Lepenski Vir, estableciendo el Neolítico balcánico, el acontecimiento más original de toda la prehistoria en Europa. Ésta fue la base de los conceptos de aldea, plaza y familia, que luego se afianzaron en todo el continente. La población serbia moderna todavía incorpora alrededor del 10% de sus genes de esta mezcla original. [20]
En Mathieson et al. (2018) analizaron un macho y tres hembras de Lepenski Vir que datan del 6000-5700 a. C., el macho portaba el haplogrupo R1b1a del haplogrupo Y-DNA , mientras que los haplogrupos de ADNmt eran HV, H13, H40 y J2b1. [18] En un modelo de mezcla de ADN autosómico bidireccional , dos eran agricultores europeos tempranos (con análisis de isótopos que muestran que eran migrantes que no crecieron en Lepenski Vir [21] ), uno de cazadores-recolectores occidentales mixtos -EEF y uno de Ascendencia WHG. [21] Marchi et al. (2022) analizaron dos muestras de machos, tenían el haplogrupo C1a2b y G2a2b2a1a1c de ADN-Y con los haplogrupos de ADNmt K1a1 y H3v. [22] Brami et al. (2022) reexaminaron y revisaron muchas muestras masculinas y femeninas del cultivo Lepenski Vir, incluidas las de Hofmanová et al. (2017-2022), encontraron también los haplogrupos de ADN-Y C2c e I2 , pero los haplogrupos de ADNmt inicialmente eran predominantemente U5 y H, pero con la transición neolítica (~ 5900 a. C.) prevalentes se convirtieron en los linajes de ADNmt J, X, T, N1a. [4] Autosómicamente se concluye que los "individuos de la fase Mesolítica o Proto-Lepenski Vir (~ 9500-7400 a. C.) en el sitio epónimo de Lepenski Vir están bien modelados como 100% Puertas de Hierro HG , sin ascendencia egea , que llega sólo después del 6200 a. C. ", y desde entonces fueron mezclados o 100% de ascendencia de agricultores del Egeo y de la Europa temprana. [4]
En la región de Lepenski Vir-Kladovska Skela hay alrededor de 25 localidades distintas, incluido el asentamiento central y sus aldeas satélite. Fueron explorados hasta la década de 1980, cuando el valle del río se inundó tras la construcción de las centrales hidroeléctricas Iron Gate I y Iron Gate II : [10]
Basándose en una serie de cambios antropológicos en los esqueletos, se atestiguó una microevolución , ya que Srejović estimó que al menos 120 generaciones vivieron en el asentamiento (2.000 años), mientras que el antropólogo húngaro János Nemeskéri estimó que durante toda la ocupación humana en Lepenski Vir , hubo de 240 a 280 generaciones, o casi 5.000 años de habitación continua. Hicieron la distinción entre la cultura Lepenski Vir (1.500-2.000 años) y la simple ocupación del mismo hábitat (5.000 años). [10]
En el sitio de Lepenski Vir se descubrieron siete asentamientos sucesivos, con los restos de 136 edificios residenciales y sacros que datan del 9500/7200 aC al 6000 aC.
La distribución de las viviendas, que se asientan sobre un promontorio inclinado que se abre al río, es a modo de terrazas y se distribuyen en forma de abanico, permitiendo el acceso al río a personas procedentes de casas más alejadas de la orilla. En cuanto a las herramientas utilizadas en las obras de construcción, no son muchas las que han sobrevivido, o las que sí no están reconocidas como tales. Aparte del instinto humano por el mejor uso del espacio y por un sentido "agradable a la vista" en la arquitectura, es muy posible que los lepenianos poseyeran ciertas formas de conocimiento en esta área que normalmente no atribuiríamos ni esperaríamos de personas de esa época. era. Es posible que ese conocimiento se haya atrofiado con el tiempo, ya que su sociedad no sobrevivió y no dejó documentos escritos. Se descubrieron astas de ciervo en su mayoría quemadas, pero se cree que, para dar la forma trapezoidal tanto de la meseta como de las casas, debieron utilizarse palos, cuerdas tensadas, varillas verticales, etc., o elementos naturales, como sombras. . [23]
La historia de la arquitectura aún no ofrece una respuesta definitiva sobre qué es más antiguo: la casa (como hábitat) o el templo (como santuario). En Lepenski Vir, parece que hubo un proceso de desacralización gradual , es decir, que los santuarios se convirtieron con el tiempo en casas. [24] Las casas del período Vir I están marcadas con números arábigos, mientras que las del Vir II con números romanos. Por ejemplo, las casas 61 y 65, de Vir I, fueron superpuestas por las casas XXXIV y XXXV, de Vir II. [23]
Todos los asentamientos siguen la forma del terreno subyacente, una extensión de terreno en forma de herradura. Los asentamientos siempre miran en dirección al río, que era el foco evidente de vida de sus habitantes. El diseño básico del asentamiento consta de dos alas separadas y un amplio espacio central vacío que servía como plaza del pueblo o lugar de reunión. El asentamiento está dividido radialmente con numerosos caminos que conducen a la orilla del río. Los límites exteriores del pueblo son paralelos a los acantilados circundantes.
Los objetos domésticos marcan la transición de la estructura de la tienda a la casa. Todas las casas comparten una forma muy distinta, construidas según un patrón geométrico complejo. La base de cada una de las casas es un segmento circular de exactamente 60 grados, construido a la manera de un triángulo equilátero . La punta de la base trapezoidal, una forma hasta ahora desconocida en los asentamientos humanos, mira hacia el viento ( košava ). [5] La forma de la base de la casa es original y no está registrada en ninguna otra localidad. [6] El material utilizado para los suelos es la arcilla caliza local que, mezclada con estiércol de animales y ceniza, se endurece como el hormigón. Como resultado, los suelos están en casi perfectas condiciones. En los bordes de los forjados quedan restos de los refuerzos de piedra que sirvieron de soporte a los elementos constructivos superiores, lo que indica que las viviendas estaban cubiertas. El material del techo era algún material fácilmente degradable o similar al loess circundante , lo que lo hacía indistinguible del loess encontrado durante las excavaciones. [5] El yeso, una arcilla fangosa de color rojizo, todavía abunda en la región. En el pueblo de Boljetin todavía quedan varias casas revocadas con él. El material se llama lep , de ahí el nombre de la localidad, Lepenski Vir , que significa literalmente "remolino de arcilla roja". Aún hoy se siguen utilizando calderos para la producción de brandy, llamados lepenac . Están hechos de madera, pero revestidos con arcilla roja , que también utilizan las golondrinas locales para endurecer sus nidos. En cuanto a las estructuras que cubrían las casas, se desconoce su aspecto. Es posible que se pareciera al moderno caldero de brandy (madera cubierta con arcilla roja) o que usaran acacia en lugar de madera propiamente dicha. [25]
Según Srejović, el diseño planificado del asentamiento, con su funcionalidad y proporcionalidad, muestra un sentido arquitectónico casi moderno. [5] A pesar de los milenios que separan entonces de ahora, el plan arquitectónico del asentamiento nos parece contemporáneo y plenamente reconocible hoy, [25] mientras que el arquitecto Bogdan Bogdanović ha dicho que "todo, absolutamente todo, hasta el más mínimo detalle" sobre el Lepenski Vir, tiene una enorme importancia. [10]
Las casas tienen un diseño completamente estandarizado, pero varían mucho en tamaño. La más pequeña de las casas tiene una superficie de 1,5 m 2 (16 pies cuadrados), mientras que la más grande cubre 30 m 2 (320 pies cuadrados). [26]
Las casas de pozo aparecen en los primeros períodos Vir III-a y III-b, que ya corresponden a la cultura Starčevo, aunque también se pueden encontrar algunas en el período más antiguo, Proto-Vir. Excavando hasta el nivel de la línea de escarcha, que en esta zona no tiene más de 80 cm (31 pulgadas) de profundidad, se puede aprovechar la temperatura natural y constante del suelo. Las paredes del refugio estaban revocadas con barro que luego se secaba y endurecía al fuego. La arcilla se endureció hasta tal punto que el arquitecto Radmilo Petrović logró sacar del molde todas las cubiertas de arcilla intactas, como si fueran cuencos gigantes de arcilla. [27]
Otro motivo para excavar las casas en el suelo es la inclinación del terreno sobre el que fueron construidas, que es de 11 grados. En otras localidades las condiciones eran diferentes. En Vlasac, por ejemplo, se adaptaron a las casas los barrancos naturales en forma de embudo . [28]
La Casa 49 es la más pequeña de todas y se considera la más intrigante. La mayoría de los investigadores creen que esta casa fue el prototipo de todo el asentamiento. El hogar de esta casa también es el más pequeño, no más grande que un zapato. Aún así, la evidencia muestra que se usó para hacer fuego. [26]
La casa grande 57, de 30 m 2 (320 pies cuadrados), del período Vir Ie, está superpuesta con la casa XLIV del Vir II, que cubre 42 m 2 (450 pies cuadrados), lo que la convierte en la casa descubierta más grande. Obviamente fue muy importante para el asentamiento, no sólo por su tamaño, sino también por su ubicación (la apodaron la "Casa Central") y el hecho de que su lapidario de piso contenía, según la fuente, entre 7 y 9 esculturas, más que cualquier otra casa (17% del total de 52 esculturas). Cuando el lugar se inundó, el estudio previó que la "línea de inundación" cruzaría esta casa, lo que habría permitido realizar más exploraciones, pero la sugerencia fue ignorada y la línea de inundación se rompió cuando se formó el embalse. En esta casa se descubrieron las esculturas más representativas, como Praroditeljka ("Antepasada"), Danubius, Praotac ("Antepasado"), Rodonačelnik ("Progenitor") y Vodena vila ("Hada del agua"). [23]
El interior de cada casa incluye una chimenea (hogar) en forma de rectángulo alargado [5] [25] situada en el eje mayor de la planta. Estas chimeneas se construyeron con enormes bloques de piedra rectangulares. Las chimeneas se amplían aún más con bloques de piedra para crear una especie de pequeño santuario en la parte trasera de la casa. Estos santuarios siempre estuvieron decorados con esculturas talladas en enormes piedras redondas de río y representan quizás dioses o antepasados del río. Otra característica importante de las casas es una depresión circular poco profunda en el suelo situada precisamente en el centro del suelo. Este puede representar algún tipo de altar .
Las esculturas, chimeneas, altares, mesas, piedras cuadradas dispuestas, depresiones redondas y triángulos intrigantes fueron construidos ("hormigonados") en los suelos de pórfido endurecido . En todas las casas tienen casi la misma distribución básica, que se asemeja a la figura humana. Los científicos aún no están de acuerdo sobre el propósito de los artefactos, excepto que las chimeneas se utilizaron para encender el fuego. [25] Aún así, la función real no está clara. El arqueólogo Milutin Garašanin los describió como un "pozo de culto" o, eventualmente, una "chimenea ritual". En 1968, el arquitecto Peđa Ristić expresó sus dudas de que se tratara de una simple chimenea. Afirmó que la forma rectangular de la chimenea no es práctica, ya que tiene poca capacidad para expulsar el humo. Sin embargo, mientras trabajaba en la reconstrucción de las casas, Ristić concluyó que probablemente todas las casas tenían un asador , lo que explica la forma alargada de la chimenea. Radivoje Pešić también se mostró escéptico sobre el propósito de la chimenea. Se centró más bien en los triángulos, que, según él, representaban el antiguo arquetipo de un sistema de escritura . Esto no está respaldado por la ciencia reciente y todavía se los considera símbolos, no protoletras. Pešić también concluyó, dado que los símbolos se extendían desde la chimenea en una secuencia que no se puede descifrar, que en realidad se trataba de un altar de sacrificios y llamó a todo el complejo de artefactos "altar de fuego". [29]
La arqueóloga Ljubinka Babović aceptó la teoría de Srejović de que el diseño dentro de la casa representa la figura humana, pero creía que la figura es en realidad una representación antropomorfizada del Sol, con manos añadidas. Afirmó que cada casa era en realidad un pequeño santuario del Sol y que el plano del asentamiento representa el movimiento astronómico del Sol. A las piedras redondas las llamó "agujeros de ceniza", porque en las depresiones redondas se encontró ceniza. El filólogo Petar Milosavljević originalmente concluyó que este cenicero, acorralado por piedras rectangulares, era la chimenea, siguiendo la idea de Pešić, pero luego cambió de opinión, aceptando el consenso general de que la depresión rectangular en el centro es la chimenea adecuada. El arqueólogo Đorđe Janković escribió sobre las "chimeneas de piedra inusuales para fines rituales complejos". Srejović también hizo la distinción semántica entre la chimenea interior, ognjište , y la exterior, vatrište . Las excavaciones en la localidad de Vlasac indican una transformación gradual de vatrište a ognjište , es decir, llevar el fuego al interior de las casas. Independientemente de cuál de las depresiones sea la chimenea adecuada, es evidente que la instalación del suelo con apariencia humana comprende varios elementos, que están conectados por algunas relaciones funcionales, aún no descifradas, así como por relaciones visuales y artísticas. [29]
También se explica de diversas formas una piedra de guijarro, colocada en el centro geométrico de la casa y parte de la instalación del piso que representa la "cabeza" de la figura percibida. Como tiene una abolladura, se sugirió que servía como lámpara primitiva, la llamada "lámpara de la Magdalena", una lámpara de junco con una mecha de musgo . Es posible que la abolladura se haya hecho para poder colocar grasa o sebo en ella. Ristić se opuso a la teoría diciendo que no se ha descubierto evidencia de grasa o quema en ninguna de las piedras. Llamó a las piedras upretnik ("piedra de resistencia") y creía que su función era servir de base para los palos o pilares que sostenían la cubierta de la construcción de la casa. Durante la reconstrucción de la casa, la utilizó exactamente para ese propósito. Otra idea es que se usaba como recipiente para verter (miel, etc.) que se usaba durante los rituales. Una teoría propuesta de que se utilizó una piedra de moler fue rechazada porque todavía se encontraba en el período previo a la cosecha. Sin embargo, es posible que se haya utilizado para moler semillas silvestres o hierbas aromáticas. Las piedras presentan curiosos grabados en la parte inferior. Como las piedras estaban "cementadas" en el suelo, los vivos no podían observar los grabados desde la superficie, por lo que se sugiere que estaban destinados a los muertos, que a veces eran enterrados bajo el suelo de la casa. Babović describió los suelos como una "frontera entre el día y la noche". [29]
La pieza central de la sección central, el "cuerpo", era un hogar que ha sido objeto de controversia científica. Definitivamente fue utilizado para el fuego, ya que se encuentran evidencias de quema y cenizas. Era alargado, en proporción de 1:3 o 1:4, y estaba rodeado de piedras. En las épocas más antiguas se utilizaron piedras finas, luego más gruesas y al final piedras bastante toscas e irregulares, aunque la geometría se mantuvo refinada. Se sugiere que el tamaño de la chimenea se utilice en realidad como un etalón , un módulo de medición de las proporciones de la casa. Ristić dijo que la longitud de la chimenea es igual a la longitud del asador, calculando que esta longitud es el radio del círculo circunscrito que es la base de la casa. Con base en las mediciones en 51 casas, se estableció que la cavidad de fuego promedio mide 78 cm (31 pulgadas) de largo y 24 cm (9,4 pulgadas) de ancho, lo que da una proporción de 1:3,25. El ancho medio es otra razón por la que algunos arqueólogos creen que no se trataba de una chimenea adecuada, ya que era demasiado estrecha y poco práctica. La profundidad del agujero varía de 15 a 25 cm (5,9 a 9,8 pulgadas), pero al menos una cuarta parte de ellos tienen fondos inclinados. En estos casos, la sección más cercana a la entrada de la casa es de 10 a 15 cm (3,9 a 5,9 pulgadas) más baja. El tamaño total de las chimeneas varía según el tamaño de la casa, pero parece estar más equilibrado que los tamaños de las casas. La chimenea más pequeña mide de 13 a 26 cm (5,1 a 10,2 pulgadas), mientras que las más grandes están en la Casa 54 (32 a 111 cm (13 a 44 pulgadas)) y la Casa 37 de 31,5 a 105 cm (12,4 a 41,3 pulgadas). [26]
Alrededor de la chimenea se colocaban las piedras más grandes, a veces en dos niveles. Se les llama de diversas formas "mesas de piedra", "platos de sacrificio", " puestos de mercado " o "manos". Las piedras ya estaban incrustadas cuando se vertió el yeso rojo. En el último período de la fase Lepenski Vir I, alrededor del agujero hay menos piedras o desaparecen por completo. En su lugar aparecen triángulos que rodean la chimenea en una disposición elipsoide. Se les ha llamado simplemente triángulos pero también "formas triangulares", "triángulos de chimenea" o "horquillas". Aparte de la interpretación generalmente sin fundamento de Pešić de que son una forma de protoescritura, los triángulos han sido descritos de diversas formas como "casitas para los muertos", soporte para las brochetas del asador , aberturas para servir bebidas y comida para los muertos enterrados. debajo del piso, soporte para la construcción de algún objeto más grande parecido a una estufa encima de la chimenea, símbolos de luz o fuego, o simplemente respiraderos para el calor del fuego. En todos los casos menos uno, las puntas del triángulo están orientadas hacia la chimenea. La excepción se produce en la localidad de Kula. [26] El prototipo de los triángulos parece ser la mandíbula de una mujer humana, atravesada por una pequeña placa de piedra, que está presionada en el suelo de la Casa 40. [30]
Las "patas" de la instalación se extienden casi hasta el exterior de la casa. En este tramo se encuentra la depresión circular, que tampoco se puede explicar con certeza (chimenea, cenicero, etc.), y es igualmente accesible tanto desde el interior como desde el exterior, ya que está situada en la entrada de la casa. En la literatura también se le conoce como "escalón de piedra (inclinado)" o simplemente "entrada". Babović notó que existen varias variantes, lo que la llevó a clasificar las casas (o santuarios, como ella las llamaba) en 4 categorías. [10] Las categorías son: [31]
En el Neolítico o fase Starčevo de Lepenski Vir, los lepenianos comenzaron a construir hornos en forma de cúpula en las casas. Estaban construidas sobre el suelo y hechas de tierra compactada, con los cimientos en forma de herradura de piedra triturada. La calota o cúpula del horno estaba hecha de tierra cocida. La cabaña que se construyó en la sección más elevada del terreno del asentamiento y estaba ubicada casi en el centro del mismo, tenía el horno más grande, 1,5 m × 1,4 m × 0,5 m (4 pies 11 pulgadas × 4 pies 7 pulgadas × 1 pie 8 pulgadas). Algunos investigadores creen que por su tamaño y posición probablemente fue construida para uso comunitario, pero también han señalado que sus proporciones son iguales a las de la "casa prototipo", la Casa 49. También se ha sugerido que el horno de Lepenski Vir fue un prototipo para la construcción de otros hornos, debido a la uniformidad arquetípica de los hornos de pan en la zona más amplia de los Balcanes, así como a la repetición canónica de la misma forma desde el Neolítico hasta la época moderna. [28]
La chimenea exterior era casi una continuación de la instalación central interior. Colocado en la entrada, funcionaba también como obstáculo ("el fuego hacía de puerta"). Probablemente sirvió como protección contra los animales salvajes, pero también para calentar la casa. La chimenea interna era demasiado pequeña para ese propósito y hubo que cortar y preparar la leña para su pequeño tamaño. Por otro lado, simplemente trayendo madera de los abundantes bosques cercanos o utilizando grandes troncos traídos por el Danubio a la bahía, habrían podido mantener grandes fuegos fuera de las casas. También se ha propuesto un significado ritual para la ubicación del fuego exterior (mantener las sombras dentro de la casa, evitar ritualmente el fuego al entrar a la casa, el fuego como entrada al mundo de los espíritus, etc.). Srejović señaló que la ubicación de la chimenea exterior era bastante lógica, teniendo en cuenta las perspectivas probables de los habitantes de aquella época. "Los únicos materiales de construcción que tenían los lepenianos se utilizaban para replicar la vida en una cueva... por lo que sus casas tenían una atmósfera similar a la de una cueva". Los habitantes de las cavernas también encienden fuegos en las entradas de las cuevas; de lo contrario, se asfixiarían. El recuerdo de la vida en cavernas probablemente todavía estaba vivo en ese momento, ya que había humanos contemporáneos en otras partes de Europa que todavía vivían en cuevas o refugios naturales. [31] La existencia de una gran chimenea exterior junto con una interior aparentemente no muy práctica, llevó a Pavlović a concluir que el pequeño agujero en el suelo de la casa en realidad servía para contener y mantener el fuego o brasa, que con el tiempo se convirtió en una ritual. Lo comparó con la forma en que las sacerdotisas pitias mantenían el fuego en Delfos . [32]
Los restos de los asentamientos en Lepenski Vir respetan las reglas universales de la arquitectura, por lo que los restos arquitectónicos deben ser percibidos y evaluados según esas reglas. Sin embargo, la reconstrucción de Lepenski Vir "se parece a un gigantesco y complejo rompecabezas , sin una imagen ejemplar". [33]
La ciencia aún no tiene una respuesta definitiva sobre cómo eran las casas sobre el suelo y arquitectos, urbanistas, historiadores y antropólogos han propuesto numerosas ideas. Vojislav Dević sugirió una caña larga y entrelazada en forma de arco ("esqueleto de pez"), mientras que Živojin Andrejić optó por arcos transversales. Pavlović propuso arcos entrecruzados en diagonal, uno de ellos ancho en la entrada para evitar un cuello de botella. Srejović originalmente se distanció de cualquiera de las reconstrucciones propuestas, considerándolas todas defectuosas de alguna manera. En su libro de 1969 imprimió la reconstrucción de Đorđe Mitrović, aunque su texto difería mucho de la ilustración. Algunos consideraron que el concepto era torpe, primitivo, técnicamente imposible y, sencillamente, erróneo. Aun así, los dibujos se hicieron conocidos internacionalmente. Srejović nuevamente se distanció diciendo que tal construcción del techo era demasiado primitiva para la base perfectamente formada, añadiendo que se deberían tener en cuenta elementos adicionales, aún desconocidos, que podrían haber permitido una construcción completamente diferente. En 1973 también rechazó la reconstrucción de Ristić, alegando que ninguna de las soluciones propuestas hasta el momento parecía definitiva y que cada idea tenía algunos detalles incorrectos. Afirmó que cualquier solución final no haría justicia a la imaginación de los creadores y que se necesitarían generaciones para resolver el problema. [34] Más tarde, en 1980, Ristić recibió su doctorado en la Universidad de Graz con el tema "Reconstrucciones de la arquitectura prehistórica en Lepenski Vir". [35]
Borislav Jovanović, que exploró el lugar de Padina, intentó una reconstrucción empleando una disposición básica de "cabaña de tres palos". [33] La versión "oficial", de Mitrović, después de muchos cambios y adaptaciones, se hizo técnicamente posible cuando se inauguró el centro de visitantes en Lepenski Vir, en 2011. El principal problema era la relación entre las inclinaciones de la superficie del tejado y la correa . Marija Jovin y Siniša Temerinski, del Instituto para la Protección de los Monumentos, crearon un modelo basándose en la pronunciada inclinación de la correa, la eliminación del pilar central y un cambio en la dirección del soporte del techo. De esta manera se logró el concepto de una construcción esbelta y alargada, que permitía una conducción eficiente del humo hacia el exterior. Se basó en una versión anterior del sencillo trípode de Velizar Ivić y en una variante más compleja de Petar Đorđević, que trabajó en la excavación en Padina. Bojana Mihajlović y Andrej Starović del Museo Nacional de Belgrado crearon una animación holográfica de la casa basada en la correa "superficial" y con pieles de animales en el techo en lugar de trozos de madera. En completo contraste estaba la versión holográfica de la casa de Borić. En el último período de exploración en la localidad de Vlasac, Borić construyó su versión de una casa en el lugar, pero contiene paredes verticales que aparecieron mucho más tarde en la arquitectura. Algunas otras reconstrucciones propuestas se consideraron aún menos posibles, ya que incluían la base ortogonal o el piso superior, basándose en el supuesto de que los refuerzos de piedra en forma de guirnaldas son en realidad restos de los antiguos muros de piedra. Casi todas las reconstrucciones propuestas, independientemente de las diferencias, pertenecen al tipo piramidal o tipo tienda de campaña (aunque tienen forma de tronco de árbol ). [34]
Algunos de los muertos fueron enterrados en las casas bajo suelos excepcionalmente conservados. [6] Se cree que son miembros destacados del grupo, pero también hay algunos esqueletos de niños. [29]
Srejović creía que los lepenianos desarrollaron el "culto a la cabeza", por lo que todas las esculturas descubiertas son en realidad bustos de cabezas. Los entierros rituales incluían una curiosa práctica de retirar el cráneo de la cabeza y luego la mandíbula del cráneo antes de que todos fueran enterrados por separado. Los cráneos se colocaron en estructuras especiales de piedra. Se colocaba un cráneo sobre una losa de piedra más grande y luego se protegía con piedras trituradas. Todos los cráneos enterrados por separado son masculinos, mientras que todas las mandíbulas son femeninas. [30]
Se construyeron tumbas en las bases de las casas. El mejor conservado es el esqueleto de la Casa 69. Debido al excelente estado del esqueleto y a su aparente altura, el arqueólogo Aleksandar Bačkalov, que lo descubrió, pensó que era bastante "guapo" o "apuesto" y lo llamó Valentino, en honor al actor estadounidense. , Rodolfo Valentino . Bačkalov lo descubrió en una excavación poco profunda que data del período Proto-Vir o Vir Ia. [24] Valentino murió c. 8200 aC y el arquitecto Goran Mandić trabajó en su reconstrucción facial. [36] La posición de los esqueletos enterrados bajo el suelo es tal que encima de los genitales se encuentran las partes ensanchadas de la instalación central, lo que llevó a algunas investigaciones a concluir que en realidad simboliza el nacimiento, independientemente del sexo del esqueleto, y que la postura de El esqueleto, el llamado " estilo turco ", representa la posición del parto. [24]
La ceniza también tenía algún significado ritual, ya que también se descubrieron vasijas de cerámica llenas de ceniza. [30]
Valentino sirvió de modelo para la reconstrucción facial interactiva en 3D, como parte del pabellón de Serbia en la Expo 2020 de Dubái. El equipo encabezado por la antropóloga física Sofija Stefanović reconstruyó el rostro de un humano de 10.000 años de antigüedad, con la ayuda de expertos en osteología, ADN y ciencias forenses, utilizando la tecnología del metaverso, utilizada en los juegos. Stefanović dirige el proyecto "Pueblos antiguos digitales". Estimaron que Valentino tenía 55 años, medía 178 centímetros (70 pulgadas) y pesaba 70 kilogramos (150 libras). Todo el pabellón serbio fue diseñado a partir de los presuntos tejados inclinados de las casas de Lepenski Vir y decorado con réplicas de sus esculturas. [37] [38] [39] [40]
Las esculturas de Lepenski Vir consisten en numerosas figuras prehistóricas que datan del año 7000 a. C. encontradas intactas en Lepenski Vir. Las primeras esculturas encontradas en el lugar datan de la época del asentamiento de Lepenski Vir Ib. Están presentes en todas las capas posteriores hasta el final de la cultura distinta de Lepenski Vir. Todas las esculturas fueron talladas en adoquines redondos de arenisca que se encuentran en las orillas del río.
Las esculturas se pueden clasificar en dos categorías distintas: una con patrones geométricos simples y la otra que representa figuras humanoides. Esto último es lo más interesante. Todas las esculturas fueron modeladas de manera fuertemente expresionista. Sólo la cabeza y el rostro de las figuras humanas fueron modelados de manera realista, con fuertes arcos superciliares, una nariz alargada y una boca ancha, parecida a la de un pez. En algunas de las figuras se pueden ver cabello, barba, brazos y manos de forma estilizada. Son evidentes muchas características parecidas a las de un pez. [21] Junto con la posición que tenían estas esculturas en el santuario de la casa, sugieren una conexión con los dioses del río.
Las esculturas eran componentes de la propia casa, ya que estaban integradas en el suelo de piedra. Son el grupo ("retrato") de esculturas más antiguo descubierto hasta ahora. Aunque las esculturas no miden más de 60 cm (24 pulgadas) de largo, se consideran históricamente "monumentales", ya que hasta ahora no se han descubierto esculturas más antiguas de este tamaño. [6] Otras esculturas del mismo período, como las de Asia Menor y Palestina , son más pequeñas. Además, a diferencia de otras esculturas de la época que tienen narices y ojos tallados, las de Lepenski Vir tienen boca y orejas. [5]
El historiador del arte y profesor de la Universidad de Belgrado, Lazar Trifunović , afirmó que las esculturas parecen "realizadas por Henry Moore ". [5]
Algunas de las esculturas se hicieron populares gracias a la atención de los medios en la década de 1980. En su libro "El arte de Lepenski Vir" de 1983, Srejović y Babović describieron individualmente algunos de ellos. Probablemente la más conocida sea la Praroditeljka , o "antepasada", en la foto de arriba a la derecha. 51 cm × 39 cm (20 x 15 pulgadas), la imagen se explota a menudo en los medios y se convirtió en un símbolo de Lepenski Vir. Srejović y Babović lo consideraron "impresionante", una posible encarnación del principio femenino de los seres parecidos a peces. Se cree que es igual a la versión masculina opuesta, "Danubius". Los elementos y atributos femeninos aparecen canónicos, simétricos, rígidos y, aunque tienen forma de figura, eventualmente bastante reducidos. Tiene dos respiraderos en los hombros. Aún son visibles rastros del pigmento de recubrimiento rojo original. Otra escultura también es imprescindible, ya que es la primera escultura conocida de tipo retrato más grande que una cabeza humana en la historia de la humanidad. Llamado Rodonačelnik , o "Progenitor", representa una cabeza y mide 52 cm × 33 cm (20 x 13 pulgadas). Considerado un tipo de tótem, parece más humano que pez. Ha sido descrito como "misterioso y solitario". El pigmento rojo queda en las bolsas de los ojos y en el cuello. [10]
Aunque Obrad Kujović fue el primero en descubrir la localidad, hoy se reconoce a Dragoslav Srejović como el hombre que descubrió Lepenski Vir. En su publicación "Lepenski Vir" de 1969 menciona "un grupo de expertos" que se dieron cuenta del lugar antes que él "a finales del verano de 1960", pero nunca dieron sus nombres, y menciona a muchas otras personas que ayudaron en las excavaciones. En 1979, el diario Večernje Novosti publicó una entrevista con Kujović, quien repitió la historia de cómo había descubierto el lugar. Añadió que "por la exploración científica y la interpretación de los materiales descubiertos" la gloria pertenece por derecho a Srejović, pero objetó que Srejović nunca mencionó a las personas que lo descubrieron. Srejović respondió que acepta el reclamo de Kujović y que es importante reconocer la fecha exacta del descubrimiento de un sitio tan importante. Añadió que omitió sus nombres porque fueron contratados y pagados (por el Instituto de Arqueología) para inspeccionar el terreno. Sin embargo, en 1996 se organizó el 30º aniversario del descubrimiento de Lepenski Vir. Kujović preguntó públicamente a Srejović si ya había reconocido que el descubrimiento ocurrió en 1960 y por qué no había organizado el 35º aniversario. Srejović murió ese mismo año. [14] [41]
Como el concepto de un asentamiento "arquitectónicamente moderno" y su cultura parecían tan desconectados del conocimiento aceptado sobre el tema en ese momento, se desarrollaron teorías marginales sobre la civilización de Lepenski Vir. Los ufólogos creían que los lepenianos eran en realidad extraterrestres del espacio exterior. Este tipo de teorías de conspiración también existían en Rusia, mientras que uno de los defensores de la teoría de los antiguos astronautas , Erich von Däniken , mostró interés en la localidad. [14]
Los primeros estudios arqueoastronómicos se realizaron durante el solsticio de invierno de 2014. Señalaron la posibilidad de que se produjera un "doble amanecer" durante el solsticio de verano . La colina volcánica Trescovăț , que se encuentra al otro lado del Danubio desde Lepenski Vir, tiene un afloramiento rocoso cerca de la cima y una inclinación mayor que la inclinación de la órbita aparente del Sol. El Sol aparece sobre Trescovăț, luego pasa detrás del afloramiento y reaparece nuevamente. El fenómeno fue observado y confirmado durante el solsticio de verano de 2015. El pasaje completo filmado dura poco más de 4 minutos. La literatura científica menciona dos yacimientos arqueológicos en Gran Bretaña donde se ha observado una "doble puesta de sol" durante los solsticios, pero no se ha registrado un "doble amanecer". [42] Como la inclinación del eje ha cambiado desde entonces, se realizó un análisis geoespacial utilizando el GPS, que demostró que el "doble amanecer" también ocurrió en ese momento y que era visible desde la ubicación original de Lepenski Vir. [43]
El fenómeno fue investigado por Pavlović y Aleksandra Bajić, quienes publicaron sus hallazgos en el libro de 2016 "El sol de Lepenski Vir". [44] Como sólo era necesaria la posición específica del Sol durante los solsticios de invierno y verano para calcular la hora utilizando un punto de referencia que se repite después de un año, creen que los lepenianos utilizaron la "doble salida del sol" como base para algún tipo de un calendario solar que data del 6300-6200 a.C. Como Lepenski Vir fue una comunidad sedentaria durante varios milenios, Pavlović y Bajić sostienen que los habitantes debieron haber observado el fenómeno, especialmente porque entonces la gente era mucho más observadora de los fenómenos naturales que hoy. Incluso Srejović, que murió en 1996 y desconocía el fenómeno, afirmó que, debido a la configuración geográfica del desfiladero, la "danza de luces y sombras alcanza ocasionalmente niveles de hierofanía ". [42] El terreno fue examinado más a fondo con un teodolito y en 2017 se realizó un análisis astrogeodésico . Los resultados muestran que el "doble amanecer" era visible desde la parte más septentrional del asentamiento. Visto desde el extremo sur, el sol del solsticio de verano salió en la parte sur de la cima aplanada de Trescovăț. Así, todo el asentamiento fue medido con precisión con respecto al evento astronómico. [43]
La central hidroeléctrica Iron Gate I entró en funcionamiento entre 1970 y 1972, cuando se formó el lago artificial Đerdap. El lago iba a inundar el sitio original, por lo que fue trasladado casi en su totalidad a otro lugar que primero se confirmó que era "arqueológicamente estéril". La nueva ubicación está aproximadamente 100 m (330 pies) aguas abajo y 30 m (98 pies) más alta que la anterior, y es menos accesible desde el río, debido a la acumulación de pedregal en la orilla y al exceso de tierra de la preparación de la nueva. sitio. La mayor parte del asentamiento descubierto, compuesto por casi todas las casas de la época Vir I, fue reubicado en 1971. Como el Danubio pasa ahora por encima de las "anclas" rocosas naturales que antes lo hacían girar, sólo fueron necesarios 10 años para el río para desalojar y arrastrar partes de la antigua orilla y socavar el antiguo emplazamiento, ya debilitado por las excavaciones arqueológicas. [15]
La antigua ubicación de Lepenski Vir está a 12 m (39 pies) por debajo del nivel actual del lago, mientras que las localidades de Vlasac y Padina están a 15 m (49 pies) y 6,5 m (21 pies) por debajo, respectivamente. Los arqueólogos (Srejović, Branislav Ćirić, Milka Čanak Medić, etc.) prepararon un estudio titulado "El proyecto de reubicación" sobre la preservación y protección del banco, especialmente la prevención de deslizamientos de tierra, pero el estudio fue en gran medida ignorado. [15]
Los alrededores de Lepenski Vir nunca fueron excavados por completo. El propio Srejović dijo que hay "más Lepenski Vir, tanto arriba como abajo", es decir, debajo del Proto-Vir y más hacia el interior. [23] La capa Proto-Vir está completamente inundada, mientras que algunas de las excavaciones de Vir I no fueron reubicadas, por ejemplo, las casas que ocupaban la sección más elevada de la meseta (casas 61, 65, 66, 67), aunque sí también quedaron inundados. En general, los restos materiales de las culturas en Iron Gate Gorge fueron casi todos inundados y perdidos para siempre para futuras investigaciones científicas. [15]
Los resultados del estudio Lepenski Vir, publicados por primera vez el 16 de agosto de 1967 en una conferencia de prensa organizada por Lazar Trifunović, repensaron radicalmente la historia de Europa. Se observó que se retrasó la impresión de algunos libros de texto de historia para poder revisarlos. Sin embargo, voces contrarias afirmaron que Lepenski Vir no se puede fechar en el Mesolítico, ya que en aquella época Europa estaba apenas habitada y la población vivía en cuevas y otros refugios naturales. [14]
Las cuestiones de investigación que presenta Lepenski Vir son típicas de sitios arqueológicos similares de períodos prehistóricos: sin evidencia escrita y debido a la ausencia de un contexto más amplio, se tienden a extrapolar conclusiones excesivamente amplias a partir de una base de información bastante estrecha. Los datos incompletos desvían la exploración y el análisis de Lepenski Vir en direcciones difusas. El clasicista Milan Budimir describió los hallazgos como "hipótesis audaces que arrojan una luz dudosa sobre la oscuridad (histórica)". [45]
Sin embargo, Lepenski Vir es el asentamiento planificado más antiguo de Europa y tiene casas únicas de forma trapezoidal que no se ven en ningún otro lugar. Su cultura ha producido no sólo los retratos escultóricos más antiguos descubiertos, sino también las primeras esculturas de tamaño superior al natural en la historia del arte humano. Las esculturas son las más grandes hasta ese período y una de las primeras en tener una boca u orejas talladas. Además, los restos óseos de Lepenski Vir representan casi la mitad de una de las series antropológicas mesolíticas más grandes y son importantes para la futura investigación bioarqueológica y de ADN. [5] [6] [42]
El 26 de mayo de 1966, el Instituto Estatal para la protección de los monumentos culturales ya había protegido Lepenski Vir como monumento cultural (Decisión 554/1), ampliando el nivel de protección el 3 de febrero de 1971 (Decisión 01-10/21). En 1979, Lepenski Vir fue declarado Monumento Cultural de Excepcional Importancia (Boletín Oficial del Estado, núm. 14/79). [46] A pesar de su inmensa importancia, Lepenski Vir aún no ha sido nominado para la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO . Esto se debió en parte a la burocracia del estado y ciertos tecnicismos, y en parte a que primero hubo que terminar el Museo de Lepenski Vir. Otro problema puede ser el hecho de que la ubicación original del sitio se inundó y el sitio se elevó a un terreno más alto. Las casas 61 y 65 no fueron movidas y, debido al bajo nivel del agua, están a solo 59 cm (23 pulgadas) por debajo de la superficie, por lo que técnicamente podrían ser nominadas para la lista de la UNESCO. [47]
El arquitecto Branislav Krstić (1922-2016), ex comisionado de la UNESCO, sugirió en 2010 que Lepenski Vir debería ser nominado junto con todo el desfiladero de las Puertas de Hierro, como un "monumento cultural y natural integral". Como afirmó Krstić, aparte de las culturas antiguas, el área más amplia de Lepenski Vir fue más tarde parte del Limes del Danubio romano, y más tarde bizantino , y contiene fortalezas romanas y medievales, como la Fortaleza de Golubac y Fetislam , mientras que la enorme presa de las Puertas de Hierro es una Monumento a la industrialización y electrificación en el siglo XX. [48] Ristić se opuso a este curso de acción, diciendo que los artefactos (esculturas) originales, "claros como el cristal", deberían separarse de los restos arquitectónicos que fueron arruinados, en parte debido a la inmersión y en parte debido a la "mala gestión arqueológica catastrófica durante la década de 1960". excavaciones". Afirmó que los restos arquitectónicos eran frágiles al principio, y que durante las excavaciones solo fueron presentados parcialmente pero totalmente destruidos durante el traslado. El arquitecto y artista Aleksandar Deroko lo calificó como "la mayor masacre cultural del siglo XX" y afirmó que "los científicos de renombre mundial ya no podrán explorar el lugar". La sección elevada y reconstruida del museo debía ser reubicada mediante un proyecto dirigido por Milorad Medić, que preveía la reubicación de pisos enteros de la casa en estructuras de acero. Sin embargo, durante el traslado, los frágiles suelos se desmoronaron y se convirtieron en polvo, por lo que fueron movidos en partes y luego reconstruidos en el museo. [49] Ristić cree que la atención debería centrarse en las esculturas, que se conservan íntegramente: "Así como las pinturas rupestres (en Lascaux ) revelaron el alma del hombre del Paleolítico de hace 20.000-30.000 años, así también las esculturas de guijarros (en Lepenski Vir) revelan el alma del hombre mesolítico de hace 7.000-9.000 años". Denunció que el museo es una "falsificación incompleta... que no posee ni alma ni ciencia, y no tiene ningún propósito". [50] Concluyó que Lepenski Vir, debido a su importancia, merece un monumento apropiado, una contraparte de la monumental escultura del acantilado del rostro de Decébalo , líder de los dacios del siglo I. Propuso que la contraparte serbia fuera una cara gigantesca de las esculturas de Lepenia, que parecería surgir del Danubio, y que la Roca Lepena, a medio camino entre Lepenski Vir y Vlasac, sería un lugar adecuado para el monumento. [51]
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