El asedio de Jerusalén ( c. 589–587 a. C.) fue el evento final de las revueltas judías contra Babilonia , en el que Nabucodonosor II , rey del Imperio neobabilónico , sitió Jerusalén , la capital del Reino de Judá . Jerusalén cayó después de un asedio de 30 meses, tras el cual los babilonios destruyeron sistemáticamente la ciudad y el Templo de Salomón . [1] [2] El Reino de Judá se disolvió y muchos de sus habitantes fueron exiliados a Babilonia .
A finales del siglo VII a. C., Judá se convirtió en un reino vasallo de Babilonia. En 601 a. C., Joacim , rey de Judá, se rebeló contra el gobierno babilónico a pesar de las fuertes protestas del profeta Jeremías . [2] [3] Joacim murió por razones poco claras y fue sucedido por su hijo, Jeconías . [4] [5] En 597 a. C., los babilonios sitiaron Jerusalén y la ciudad se rindió. [2] [6] Nabucodonosor saqueó Jerusalén y deportó a Jeconías y otros ciudadanos prominentes a Babilonia; el tío de Jeconías, Sedequías , fue instalado como rey. [2] [7] Más tarde, alentado por los egipcios, Sedequías lanzó una segunda revuelta y un ejército babilónico fue enviado a recuperar Jerusalén. [2]
En Tisha B'Av , julio de 587 o 586 a. C., los babilonios tomaron Jerusalén, destruyeron el Primer Templo y quemaron la ciudad. [1] [2] [8] Los pequeños asentamientos que rodeaban la ciudad, y los cercanos a la frontera occidental del reino, también fueron destruidos. [8] Según la Biblia, Sedequías intentó escapar, pero fue capturado cerca de Jericó . Lo obligaron a presenciar la ejecución de sus hijos en Riblah , y luego le sacaron los ojos. [9]
La destrucción de Jerusalén y su templo condujo a una crisis religiosa, espiritual y política, que dejó su huella en la literatura profética y la tradición bíblica. [9] [8] El Reino de Judá fue abolido y anexado como provincia babilónica con su centro en Mizpa . [2] [9] [8] La élite judía, incluida la dinastía davídica , fue exiliada a Babilonia. [8] Después de que Babilonia hubiera caído ante Ciro el Grande , fundador del Imperio persa aqueménida , en 539 a. C., permitió a los judíos exiliados regresar a Sión y reconstruir Jerusalén. El Segundo Templo se completó en 516 a. C.
Mientras que la Crónica de Nabucodonosor proporciona información sobre el asedio de Jerusalén en 597 a. C. , los únicos registros conocidos del asedio que culminó con la destrucción de Jerusalén en 587 a. C. se encuentran en la Biblia hebrea . [10]
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En el año 601 a. C., durante el cuarto año de su reinado, Nabucodonosor II intentó invadir Egipto sin éxito y fue rechazado con grandes pérdidas. [9] El fracaso condujo a numerosas rebeliones entre los reinos del Levante que debían lealtad a Babilonia, incluido el reino de Judá , donde el rey Joacim dejó de pagar tributo a Nabucodonosor II y adoptó una posición proegipcia.
En el año 597 a. C., Nabucodonosor II sitió Jerusalén . [9] Joacim murió durante el asedio y fue sucedido por su hijo Jeconías a la edad de ocho o dieciocho años. La ciudad cayó unos tres meses después, el 2 de Adar (16 de marzo) del año 597 a. C. Nabucodonosor II saqueó Jerusalén y el Templo y se llevó todo su botín a Babilonia. Jeconías y su corte y otros ciudadanos y artesanos prominentes, junto con una parte considerable de la población judía de Judá; según el Libro de los Reyes, alrededor de 10.000 fueron deportados de la tierra y dispersados por todo el Imperio babilónico . [9]
Nabucodonosor II instaló al tío de Jeconías, Sedequías, como rey vasallo de Judá, a la edad de 21 años. [9] Sin embargo, a pesar de las enérgicas protestas de Jeremías y otros, Sedequías se rebeló contra Nabucodonosor II al dejar de pagarle tributo y entró en una alianza con el faraón Hofra . Nabucodonosor II regresó a Judá, con el objetivo de capturar Jerusalén (2 Reyes 25:1).
Nabucodonosor inició un asedio a Jerusalén en enero de 589 a. C. [11] [12] Muchos judíos huyeron a los reinos circundantes de Moab , Amón , Edom y otros para buscar refugio. [13] La Biblia describe que la ciudad sufrió horribles privaciones durante el asedio (2 Reyes 25:3; Lamentaciones 4:4, 5, 9). La ciudad cayó después de un asedio, que duró dieciocho o treinta meses. [12] En el undécimo año del reinado de Sedequías (2 Reyes 25:2; Jeremías 39:2), Nabucodonosor atravesó los muros de Jerusalén y conquistó la ciudad. Sedequías y sus seguidores intentaron escapar, pero fueron capturados en las llanuras de Jericó y llevados a Riblá . [9] Allí, los seguidores de Sedequías, incluidos sus propios hijos, fueron ejecutados. Después de ser obligado a presenciar sus ejecuciones, a Sedequías le sacaron los ojos y fue llevado cautivo a Babilonia (2 Reyes 25:1–7; 2 Crónicas 36:12; Jeremías 32:4–5; 34:2–3; 39:1–7; 52:4–11), donde permaneció prisionero hasta su muerte. [9]
Según la Biblia, tras la caída de Jerusalén, el general babilónico Nebuzaradán fue enviado a completar su destrucción. La ciudad y el Templo de Salomón fueron saqueados y destruidos, y la mayoría de los judíos fueron llevados cautivos por Nebuzaradán a Babilonia , y sólo a unas pocas personas se les permitió quedarse para cuidar la tierra (Jeremías 52:16). La evidencia arqueológica confirma que la ciudad fue destruida sistemáticamente por el fuego. [1] [8] La evidencia arqueológica también indica que las ciudades cercanas a la frontera occidental del reino y las pequeñas aldeas en las inmediaciones de Jerusalén fueron destruidas. [8]
Gedalías , un judío, fue nombrado gobernador del remanente de Judá, la provincia de Yehud , con una guardia caldea estacionada en Mizpa (2 Reyes 25:22-24; Jeremías 40:6-8). La Biblia informa que, al escuchar esta noticia, los judíos que habían huido a Moab , Amón , Edom y otros países regresaron a Judá (Jeremías 40:11-12). Gedalías fue asesinado por Ismael, hijo de Netanías, dos meses después, y la población que había quedado y los que habían regresado huyeron a Egipto en busca de seguridad (2 Reyes 25:25-26, Jeremías 43:5-7). En Egipto, se establecieron en Migdol (no está claro a qué lugar se refiere la Biblia aquí, probablemente en algún lugar del delta del Nilo ), Tafnes , Menfis (llamada Nof) y Patros, en las cercanías de Tebas (Jeremías 44:1).
Ha habido cierto debate sobre cuándo tuvo lugar el segundo asedio de Jerusalén por parte de Nabucodonosor. Según la Biblia hebrea, la ciudad cayó en el cuarto mes del undécimo año de Sedequías. Se acepta que Jerusalén cayó por segunda vez en el mes de verano de Tamuz (como se registra en Jeremías 52:6). Sin embargo, los eruditos no están de acuerdo en si esto data del 586 a. C. o del 587 a. C. William F. Albright fechó el final del reinado de Sedequías y la caída de Jerusalén en el 587 a. C., mientras que Edwin R. Thiele ofreció el 586 a. C. [14] En 2004, Rodger Young publicó un análisis en el que identificó el 587 a. C. como el final del asedio, basándose en detalles de la Biblia y fuentes neobabilónicas para eventos relacionados. [15]
El cálculo de Thiele se basa en la presentación del reinado de Sedequías sobre la base de la ascensión al trono, que según él se utilizó ocasionalmente para los reyes de Judá. En ese caso, el año en que Sedequías subió al trono sería su año cero ; su primer año completo sería 597/596 a. C., y su undécimo año, el año en que cayó Jerusalén, sería 587/586 a. C. Dado que los años del reinado de Judá se contaban a partir de Tishri en otoño, eso situaría el final de su reinado y la captura de Jerusalén en el verano de 586 a. C. [14] [16]
La Crónica de Nabucodonosor (BM 21946), publicada en 1956, indica que Nabucodonosor capturó Jerusalén por primera vez poniendo fin al reinado de Joaquín , el 2 de Adar (16 de marzo) del 597 a. C., en el séptimo año de Nabucodonosor. [17] Jeremías 52:28-29 da los períodos relativos para el final de los dos asedios como el séptimo y el decimoctavo año de Nabucodonosor, respectivamente. (Los mismos eventos se describen en 2 Reyes 24:12 y 2 Reyes 25:8 como ocurrieron en los años octavo y decimonoveno de Nabucodonosor, incluyendo su año de ascenso al trono.) La identificación del año dieciocho de Nabucodonosor para el fin del asedio ubica el evento en el verano de 587 a.C., lo cual es consistente con las tres fuentes bíblicas relevantes: Jeremías, Ezequiel y 2 Reyes. [15] [18]
La evidencia arqueológica apoya el relato bíblico de que Jerusalén fue destruida en 587 o 586 a. C. [19] [8] La investigación arqueológica ha demostrado que los babilonios destruyeron sistemáticamente la ciudad con fuego y que la muralla de la ciudad fue derribada. [1] [8] [20]
Los restos de tres estructuras residenciales excavadas en la Ciudad de David (la Cámara Quemada, la Casa de Ahiel y la Casa de Bullae) contienen vigas de madera quemadas de un incendio iniciado por los babilonios en 586 a. C. [21] También se descubrieron cenizas y vigas de madera quemadas en varias estructuras del estacionamiento de Givati , que los arqueólogos atribuyeron a la destrucción de la ciudad en 586 a. C. Las puntas de flecha del tipo trilobulado de bronce con casquillo, asociadas con la destrucción de ciudades en el corazón de Asiria por los babilonios y los medos , también aparecen por primera vez en el Levante Sur en las capas quemadas asociadas con la destrucción de la ciudad por parte de Nabucodonosor II. [22] Las muestras de tierra y fragmentos de un piso de yeso recuperados de una de las estructuras indican que estuvo expuesta a una temperatura de al menos 600 °C. [23] Se encontró que varias jarras de vino contenían restos de vainilla , lo que indica que la especia fue utilizada por la élite de Jerusalén antes de la destrucción de la ciudad. [23]
Las investigaciones y los estudios arqueológicos también han revelado que, en la época en que los babilonios llegaron a sitiar Jerusalén, la mayoría de las ciudades que rodeaban Jerusalén y a lo largo de la frontera occidental del reino también fueron completamente destruidas. Sin embargo, no está claro si la serie de comunidades periféricas al este y al sur del reino fueron destruidas en esa época o si se trató de un proceso continuo que se produjo después del colapso de la estructura administrativa del reino y la pérdida de su fuerza militar. [8]
La región de Benjamín , situada en la región montañosa del norte de Judea, no se vio afectada en gran medida por la invasión y se convirtió en el centro de la provincia babilónica de Yehud , con Mizpa como su centro administrativo. [8]
Las excavaciones intensivas realizadas en toda Jerusalén han demostrado que la ciudad fue destruida sistemáticamente por los babilonios. La conflagración parece haber sido general. Cuando se reanudó la actividad en la cima de la Ciudad de David en el período persa, los nuevos suburbios en la colina occidental que habían florecido al menos desde la época de Ezequías no fueron reocupados.
La destrucción de Jerusalén por los babilonios (586 a. C.) es el evento más traumático descrito en la historiografía bíblica, y a su sombra se reformó la historia del pueblo de Israel. La dura impresión de la destrucción dejó su huella también en la literatura profética, y se conserva una fuerza particular en los lamentos por la destrucción de Jerusalén y el Templo en medio de ella. [...] la mayoría de los habitantes de Judá permanecieron allí después de la destrucción de Jerusalén. Se concentraron principalmente en la región de Benjamín y la región montañosa del norte de Judea. Esta área apenas se vio afectada por la destrucción, y se convirtió en el centro de la provincia babilónica con su capital en Mizpah. [...] Los datos arqueológicos refuerzan el relato bíblico e indican que Jerusalén y sus alrededores sufrieron un duro golpe. La mayoría de los pequeños asentamientos cercanos a la ciudad fueron destruidos, la muralla de la ciudad fue demolida y los edificios interiores fueron incendiados. Los datos de las excavaciones y los estudios muestran que la frontera occidental del reino también sufrió un grave ataque, al parecer en la época en que los babilonios fueron a sitiar Jerusalén.
Es muy fácil olvidar que el año 587 a. C. es una fecha exclusivamente bíblica.
La primera fecha se toma de Ezequiel 24:1, donde se dice que el asedio final de Jerusalén comenzó en el décimo mes del "noveno año"... El décimo mes de ese año corresponde aproximadamente a enero de 589 a. C.
La discrepancia entre la duración del asedio según los años del reinado de Sedequías (años 9-11), por un lado, y su duración según el exilio de Joaquín (años 9-12), por el otro, solo se puede anular suponiendo que el primero se calculó sobre la base de Tishri y el segundo sobre la base de Nisán. La diferencia de un año entre ambos se explica por el hecho de que el fin del asedio cayó en verano, entre Nisán y Tishri, ya en el año 12 según el cómputo de Ezequiel, pero todavía en el año 11 de Sedequías, que debía terminar sólo en Tishri.
Las conclusiones del análisis son las siguientes: (1) Jerusalén cayó en el cuarto mes (Tammuz) del año 587 a. C. Todas las fuentes que se refieren a la cuestión (Jeremías, Ezequiel y 2 Reyes) coinciden en fechar el acontecimiento en ese año.
pocas palabras, la fecha errónea de 586 a. C. se deriva de la datación bíblica de la caída de los muros de Jerusalén y el exilio de su población "en el séptimo día del quinto mes, que era el año diecinueve del rey Nabucodonosor"... La fecha correcta de 587 a. C. para la conquista babilónica de Jerusalén puede corroborarse aún más examinando el final del exilio de Joaquín.
31°46′59″N 35°13′01″E / 31.783°N 35.217°E / 31.783; 35.217