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La excavación del estacionamiento de Givati (también llamada plaza Wadi Hilwa ) [1] es una excavación arqueológica ubicada en Silwan antes del proyecto de construcción encargado por la Asociación El'ad . Se encuentra junto al sitio arqueológico de la Ciudad de David . La excavación fue realizada por Doron Ben-Ami y Yana Tchekhanovets de la Autoridad de Antigüedades de Israel y financiada por la Fundación de la Ciudad de David . [2] Si bien la IAA lleva a cabo las excavaciones, el proyecto y el sitio están administrados por El'ad. [3]
En la década de 1970, la municipalidad de Jerusalén se apoderó de un terreno en Silwan , en Jerusalén Este , para crear un estacionamiento para visitantes. El sitio está ubicado en Wadi Hilweh , un barrio palestino de Silwan, y está cerca del Muro Occidental . [4] [1] La zona ha sufrido un proceso de judaización , con nombres hebreos que reemplazaron a nombres árabes: Silwan pasó a llamarse Kfar Hashiloah y la plaza Wadi Hilwa pasó a llamarse estacionamiento Givati. [5]
En la década de 1990, la Asociación El'ad comenzó a planificar la construcción en la zona de la Ciudad de David y a comprar terrenos. La Autoridad de Antigüedades de Israel se opuso inicialmente a la construcción para proteger los lugares históricos. El'ad continuó comprando terrenos en la zona y obtuvo el control sobre el Parque Nacional de los Muros de Jerusalén ; propuso varios proyectos de construcción en el lugar del estacionamiento, y la propuesta de establecer un centro de visitantes de varios pisos fue aprobada por la IAA. Se necesitarían excavaciones de rescate antes de la construcción planificada para registrar cualquier resto arqueológico y la IAA estipuló que "los hallazgos arqueológicos se integrarán en el edificio". [6]
El'ad "persigue una ideología de fortalecimiento del control judío en los barrios palestinos de Jerusalén Este", [7] y las excavaciones en el aparcamiento han contribuido a ese objetivo. [8] El aparcamiento se dividió en cuatro parques que se excavarían totalmente uno tras otro, [9] y las excavaciones en el sitio comenzaron en 2007. [10] Entre los descubrimientos de 2007 se encuentra un antiguo edificio que se cree que fue el palacio de la reina Helena de Adiabene . [11]
En 2008, el desarrollador encontró y retiró entierros medievales que no fueron registrados por la IAA. [12] El mismo año, los arqueólogos descubrieron un tesoro de 264 monedas de oro acuñadas a principios del reinado del emperador bizantino Heraclio , entre los años 610 y 613 d. C., es decir, justo antes de la conquista persa de Jerusalén. [13]
Los residentes de Silwan y la organización no gubernamental Peace Now se opusieron a la construcción propuesta y solicitaron que se detuviera el trabajo, aunque finalmente no tuvieron éxito. [14] En 2010, la excavación descubrió un pequeño camafeo de Cupido de la época romana hecho de ónice . El cupido es de un azul "llamativo" sobre un fondo marrón oscuro, tiene alas y cabello rizado. El camafeo redondo habría sido un inserto en una pieza de joyería. La mano izquierda de Cupido descansa sobre una antorcha volcada, que simboliza la muerte, por lo que probablemente era una pieza de luto. [2] [15]
En noviembre de 2015, se anunció el descubrimiento de una torre y un glacis identificados como pertenecientes a la fortaleza seléucida conocida como Acra . [16] Según los arqueólogos Doron Ben-Ami, Yana Tchekhanovets y Salome Dan Goor, habían desenterrado un complejo de habitaciones y murallas fortificadas que identificaron como Acra. Los hallazgos incluyen murallas de fortificación, una torre de vigilancia de 4 por 20 metros y un glacis. En el sitio se desenterraron puntas de flecha de bronce, piedras de honda de plomo y piedras de balista, estampadas con un tridente característico del reinado de Antíoco IV Epífanes . Estos son indicativos de la naturaleza militar del sitio y los esfuerzos por tomarlo. Los hallazgos incluyeron monedas de los reinados de Antíoco Epífanes a Antíoco VII Sidetes , así como una multitud de asas de ánfora de Rodas estampadas . [16] [17]
El arquitecto arqueológico Leen Ritmeyer no está de acuerdo con esta identificación. Afirma que la ubicación y la orientación norte-sur de las fortificaciones las convierten en parte de las murallas defensivas de lo que hoy se conoce como la Ciudad de David y que Josefo describe como la Ciudad Baja. Esta Ciudad Baja fue fortificada por los seléucidas, quienes construyeron la ciudadela conocida como Acra. En griego, cualquier fortificación se llama acra . Este es un nombre común, no propio, por lo que existe cierta confusión en cuanto a qué fortificación se refiere cada descripción antigua específica: la Ciudad de David refortificada, que Ritmeyer identifica como la parte sur de la Ciudad Baja de Josefo, o el Acra propiamente dicho, la fortaleza completamente nueva. Basado en los escritos de Josefo y 1 Macabeos 1:33, [18]
Ritmeyer sostiene que (a) había dos estructuras fortificadas distintas en la Ciudad Baja y (b) la nueva ciudadela, el Acra, era más alta que el Templo, al que dominaba. Dado que los nuevos hallazgos del estacionamiento de Givati están a unos 200 metros del Monte del Templo del período helenístico, y a una elevación mucho menor que el Monte, no podrían ser parte del Acra que "dominaba el templo". [19]
En 2019 se descubrió un sello con la inscripción «(perteneciente) a Natán-Mélec, siervo del rey». Los descubridores creen que este sello probablemente se refiere al Natán-Mélec oficial mencionado en 2 Reyes 23:11. [20] En 2023 se descubrió una serie de canales que datan del siglo IX a. C. [21]
Las excavaciones en el aparcamiento forman parte de un intento de larga data de comprender la historia bíblica de la zona. [22] Una investigación de Emek Shaveh descubrió que los promotores que pretendían construir en el lugar priorizaron la conservación de capas relacionadas con la historia judía. Como resultado, se retiraron los hallazgos y se desmantelaron las estructuras sin un registro adecuado. [9] Esto incluía un cementerio musulmán y posiblemente judío. El arqueólogo Raphael Greenberg consideró que se trata de una "grave infracción de las buenas prácticas arqueológicas, especialmente en vista de la escasez de pruebas arqueológicas sobre la población de Jerusalén en los períodos fatimí o mameluco y la posibilidad de investigar una población étnicamente mixta, musulmana y judía". [23] El director de El'ad, David Be'eri, opinó que "es necesario presentar la mayor cantidad posible de pruebas vinculadas a períodos bíblicos". [4]
El descubrimiento del foso en 2023 condujo a la reevaluación de las excavaciones que Kathleen Kenyon había realizado en Jerusalén décadas antes, lo que sugiere que había encontrado una continuación del foso y lo había interpretado como una característica natural. [24]
El arqueólogo Mahmoud Hawari sostiene que las excavaciones dirigidas por Israel en Silwan contravienen el derecho internacional porque se llevan a cabo en territorio ocupado. [25]
