La tradición Hopewell , también llamada cultura Hopewell e intercambio Hopewelliano , describe una red de culturas nativas americanas previas al contacto que florecieron en asentamientos a lo largo de los ríos en el noreste y medio oeste de Eastern Woodlands desde el 100 a. C. hasta el 500 d. C. , en el período del Bosque Medio . La tradición Hopewell no era una cultura o sociedad única , sino un conjunto de poblaciones muy dispersas conectadas por una red común de rutas comerciales . [1]
En su mayor extensión, el sistema de intercambio Hopewell se extendía desde la costa norte del lago Ontario hacia el sur hasta Crystal River Indian Mounds en la actual Florida . Dentro de esta área, las sociedades intercambiaban bienes e ideas, siendo la mayor actividad a lo largo de las vías fluviales, que eran las principales rutas de transporte. Los pueblos dentro del sistema de intercambio de Hopewell recibieron materiales de todo el territorio de lo que ahora comprende los Estados Unidos continentales. La mayoría de los artículos comercializados eran materiales exóticos; fueron entregados a los pueblos que vivían en las principales áreas comerciales y manufactureras. Estas personas convertían materias primas en productos y los exportaban a través de redes de intercambio locales y regionales. Las comunidades de Hopewell comerciaban con productos terminados, como tubos de plataforma de esteatita , por todas partes; Se han encontrado entre ajuares funerarios en muchos entierros fuera del Medio Oeste. [2]
Aunque los orígenes de Hopewell todavía están en discusión, la cultura Hopewell también puede considerarse un clímax cultural.
Las poblaciones de Hopewell se originaron en el oeste de Nueva York y se trasladaron al sur, hasta Ohio , donde se basaron en la tradición mortuoria local de Adena . O se decía que Hopewell se originó en el oeste de Illinois y se extendió por difusión... al sur de Ohio. De manera similar, se pensaba que la tradición Habana Hopewell se había extendido por el río Illinois hasta el suroeste de Michigan, dando lugar a Goodall Hopewell. (Bailador 114)
El arqueólogo estadounidense Warren K. Moorehead popularizó el término Hopewell después de sus exploraciones de 1891 y 1892 del Hopewell Mound Group en el condado de Ross, Ohio . El grupo de montículos lleva el nombre de Mordecai Hopewell, cuya familia entonces era propietaria de la propiedad donde se ubican los movimientos de tierra. Se desconoce cómo se llamaban a sí mismos cualquiera de los diversos pueblos ahora clasificados como Hopewellianos; [3] [4] de hecho, se desconoce qué familias lingüísticas hablaban. Los arqueólogos aplicaron el término "Hopewell" a una amplia gama de culturas. Muchas de las comunidades de Hopewell eran asentamientos temporales de uno a tres hogares cerca de los ríos. Practicaban una mezcla de caza, recolección y horticultura. [5]
Los Hopewell heredaron de sus antepasados Adena una incipiente estratificación social . Esto aumentó la estabilidad social y reforzó el sedentarismo, el uso especializado de los recursos y probablemente el crecimiento demográfico. [6] Las sociedades Hopewell cremaban a la mayoría de sus difuntos y reservaban el entierro sólo para las personas más importantes. En algunos sitios, los cazadores aparentemente recibieron un estatus más alto en la comunidad: sus tumbas eran más elaboradas y contenían más bienes de estatus. [7]
Los pueblos esperanzados tenían líderes, pero no tenían el tipo de poder centralizado necesario para ordenar ejércitos de esclavos o soldados. [3] Estas culturas probablemente otorgaron a ciertas familias un lugar especial de privilegio. Algunos estudiosos sugieren que estas sociedades estuvieron marcadas por el surgimiento de " grandes hombres ", [8] líderes cuya influencia dependía de su habilidad de persuasión en asuntos importantes como el comercio y la religión. Quizás también aumentaron su influencia cultivando obligaciones recíprocas con otros miembros importantes de la comunidad. El surgimiento de los "grandes hombres" fue un paso hacia el desarrollo de estas sociedades en jefaturas altamente estructuradas y estratificadas . [7]
Los asentamientos de Hopewell estaban unidos por rutas comerciales extensas y complejas; estos operaban también como redes de comunicación y eran un medio para reunir a la gente para ceremonias importantes. [5]
Hoy en día, los elementos que mejor se conservan de la era de la tradición Hopewell son los montículos de tierra. Los investigadores han especulado sobre sus propósitos y el debate continúa. Los grandes movimientos de tierra geométricos son uno de los monumentos nativos americanos más impresionantes de la prehistoria estadounidense y fueron construidos por culturas posteriores a Hopewell. Los montículos de Eastern Woodlands suelen tener varias formas geométricas y se elevan a alturas impresionantes. Algunos de los gigantescos movimientos de tierra esculpidos, descritos como montículos de efigies , fueron construidos con forma de animales, pájaros o serpientes retorciéndose. [9]
Varios científicos, incluido Bradley T. Lepper, plantean la hipótesis de que el octágono, en Newark Earthworks en Newark, Ohio , era un observatorio lunar . Él cree que está orientado al ciclo de 18,6 años de salidas y puestas lunares mínimas y máximas en el horizonte local. El octágono cubre más de 50 acres, el tamaño de 100 campos de fútbol. [5] John Eddy completó un estudio inédito en 1978 y propuso una alineación lunar principal para el octágono. Ray Hively y Robert Horn del Earlham College en Richmond, Indiana , fueron los primeros investigadores en analizar numerosas líneas de visión lunar en Newark Earthworks (1982) y High Banks Works (1984) en Chillicothe, Ohio . [10]
Christopher Turner señaló que el Fairground Circle en Newark, Ohio, se alinea con el amanecer del 4 de mayo, es decir, que marca el amanecer transversal de mayo. [11] En 1983, Turner demostró que los movimientos de tierra de Hopeton codifican varios patrones de salida y salida de la luna, incluidos los solsticios de invierno y verano , los equinoccios , los días entre cuartos , los eventos máximos lunares y los eventos mínimos lunares, debido a su precisión. Líneas rectas y paralelas. [12] [5]
William F. Romain ha escrito un libro sobre el tema de "astrónomos, geómetras y magos" en los movimientos de tierras. [13]
Muchos de los montículos también contienen varios tipos de entierros humanos, algunos de los cuales contienen preciosos ajuares funerarios, como adornos de cobre , mica y obsidiana importados desde cientos de kilómetros de distancia. La piedra y la cerámica también adoptaron formas intrincadas.
Hopewell creó algunas de las mejores artesanías y obras de arte de América. La mayoría de sus obras tenían algún significado religioso y sus tumbas estaban llenas de collares, tallas ornamentadas hechas de hueso o madera, cerámica ceremonial decorada , tapones para los oídos y colgantes. Algunas tumbas estaban revestidas con esteras tejidas, mica (un mineral formado por finas láminas de vidrio) o piedras. [14] Los Hopewell produjeron obras de arte en una mayor variedad y con materiales más exóticos que sus predecesores, los Adena. Dientes de oso pardo , perlas de agua dulce , conchas marinas, dientes de tiburón, cobre y pequeñas cantidades de plata se elaboraron como piezas elegantes. Los artesanos de Hopewell eran expertos talladores de piedra para pipas, y muchos de los montículos mortuorios están llenos de estatuas y pipas exquisitamente talladas. [15]
La excavación del Montículo de Pipas en Mound City encontró más de 200 pipas de piedra para fumar; Estos representaban animales y pájaros en forma tridimensional bien realizada. [16] Más de 130 artefactos de este tipo fueron excavados en el sitio Tremper en el condado de Scioto . [17] Algunas obras de arte se hicieron a partir de huesos humanos tallados. Una máscara rara encontrada en Mound City fue creada usando un cráneo humano como placa frontal. [15] Los artistas de Hopewell crearon representaciones abstractas y realistas de la forma humana. Un tubo tubular tiene una forma tan precisa que los investigadores identificaron el modelo como un enano acondroplásico ( condrodistrópico ) . [18] Muchas otras figuras son muy detalladas en cuanto a vestimenta, ornamentación y peinados . [15] Un ejemplo de formas humanas abstractas es la "Mano de Mica" del sitio Hopewell en el condado de Ross, Ohio . Delicadamente cortado de un trozo de mica de 11 x 6 pulgadas, el tallado a mano probablemente fue usado o llevado a la vista del público. [15] También hacían trabajos de abalorios.
Además del destacado Ohio Hopewell, se sabe que otras culturas del período Middle Woodland estuvieron involucradas en la tradición Hopewell y participaron en la red de intercambio Hopewell.
La cultura Armstrong era un grupo Hopewell en el valle del río Big Sandy en el noreste de Kentucky y el oeste de Virginia Occidental del 1 al 500 d.C. Se cree que fueron una variante regional de la tradición Hopewell o un grupo de Middle Woodland influenciado por Hopewell que se había mezclado pacíficamente con los pueblos locales Adena . [19] El arqueólogo Edward McMichael los caracterizó como una cultura comercial intrusiva similar a Hopewell o una vanguardia de la tradición Hopewelliana que probablemente había absorbido pacíficamente a la Adena local en el valle del río Kanawha . Se cree que su cultura y la muy tardía Adena (46PU2) evolucionaron lentamente hasta convertirse en el pueblo posterior de Buck Garden. [20]
La cultura Copena era una cultura Hopewelliana en el norte de Alabama , Mississippi y Tennessee , así como en otras secciones de la región circundante, incluido Kentucky. Los investigadores desarrollaron el nombre Copena basándose en las tres primeras letras del cobre y las tres últimas letras del mineral galena , ya que a menudo se han encontrado artefactos de cobre y galena en los entierros de Copena. [21]
Durante el período del Bosque Medio, la población de la cultura Crab Orchard aumentó desde un patrón de Bosque Temprano disperso y escasamente poblado a uno que consta de campamentos base grandes y pequeños. Estos se concentraron en accidentes geográficos de terrazas y llanuras aluviales asociados con el canal del río Ohio en el sur de Indiana , el sur de Illinois y el noroeste y oeste de Kentucky. [22] En el extremo occidental de la cultura Crab Orchard se encuentra el sitio del Fuerte O'byams. Este gran movimiento de tierras, con forma de diapasón, recuerda a los recintos de Ohio Hopewell. [23] También se conocen ejemplos de un tipo de decoración de cerámica encontrada en el sitio de Mann en los sitios de Hopewell en Ohio (como los movimientos de tierra de Seip, Rockhold, Harness y Turner ), así como en los sitios del sureste con conjuntos Hopewellianos, como el El sitio de Miner's Creek, Leake Mounds , 9HY98 y el sitio de Mandeville en Georgia, y el sitio de Yearwood en el sur de Tennessee. [24]
La cultura focal de Goodall ocupó Michigan y el norte de Indiana desde aproximadamente el 200 a. C. hasta el 500 d. C. El patrón Goodall se extendía desde el extremo sur del lago Michigan , al este a través del norte de Indiana, hasta la frontera con Ohio, luego hacia el norte, cubriendo el centro de Michigan, casi llegando a la bahía de Saginaw al este y a la bahía de Grand Traverse al norte. La cultura lleva el nombre del sitio Goodall en el noroeste de Indiana. [25]
La cultura Havana Hopewell era un pueblo Hopewelliano en los valles de los ríos Illinois y Mississippi en Iowa, Illinois y Missouri. [26] Se les considera ancestrales de los grupos que eventualmente formaron la cultura del Mississippi que construyó Cahokia (en el actual suroeste de Illinois) e influyó en el interior de los ríos Mississippi y Ohio, incluso en las Montañas Apalaches. [ cita necesaria ]
El sitio de Toolesboro es un grupo de siete túmulos en un acantilado que domina el río Iowa, cerca de su confluencia con el río Mississippi. Los montículos cónicos se construyeron entre el 100 a. C. y el 200 d. C. Es posible que en algún momento existieran hasta 12 montículos. El montículo 2, el más grande que queda, mide 100 pies de diámetro y 8 pies de altura. Este montículo era posiblemente el montículo Hopewell más grande de Iowa. [27]
En el borde occidental de la esfera de interacción de Hopewell se encuentra Kansas City Hopewell . El sitio arqueológico de Renner Village en Riverside, Missouri , es uno de varios sitios cerca del cruce de Line Creek y el río Missouri. El sitio contiene Hopewell y los restos posteriores del Medio Mississippi . El sitio arqueológico de Trowbridge cerca de Kansas City está cerca del límite occidental de Hopewell. En el sitio de Trowbridge abundan la cerámica y las herramientas de piedra "estilo Hopewell", típicas de los valles de los ríos Illinois y Ohio. La cerámica decorada al estilo Hopewell rara vez aparece más al oeste. [28]
El sitio de Cloverdale está situado en la desembocadura de un pequeño valle que se abre hacia el valle del río Missouri, cerca de la actual Saint Joseph, Missouri . Es un sitio de múltiples componentes con evidencia de la ocupación de Kansas City Hopewell (alrededor del 100 al 500 d. C.) y Steed-Kisker (alrededor del 1200 d. C.). [29]
El complejo Laurel era una cultura nativa americana en lo que hoy es el sur de Quebec , el sur y noroeste de Ontario y el centro-este de Manitoba en Canadá; y el norte de Michigan , el noroeste de Wisconsin y el norte de Minnesota en los Estados Unidos. Fueron los primeros habitantes de Ontario que utilizaron cerámica al norte del canal Trent-Severn . El complejo lleva el nombre de la antigua comunidad no incorporada de Laurel, Minnesota .
La cultura Marksville era una cultura Hopewelliana en las áreas del valle del Bajo Mississippi , el valle de Yazoo y el valle de Tensas en las actuales Luisiana , Mississippi, Missouri y Arkansas . Evolucionó hasta convertirse en la cultura Baytown y más tarde en las culturas Coles Creek y Plum Bayou . Lleva el nombre del sitio indio prehistórico de Marksville en Marksville, Luisiana . [30]
La cultura Miller era una cultura Hopewelliana ubicada en las áreas de drenaje superior del río Tombigbee en el suroeste de Tennessee, el noreste de Mississippi y el centro-oeste de Alabama, mejor conocida por las excavaciones en los sitios Pinson Mounds , Bynum Mounds , Miller ( sitio tipo ) y Pharr Mounds . . [31] [32] La cultura se divide cronológicamente en dos fases, Miller 1 y Miller 2, y un Miller 3 posterior pertenece al período del Bosque Tardío . Algunos sitios asociados con la cultura Miller, como Ingomar Mound y Pinson Mounds en su periferia occidental, construyeron grandes montículos de plataforma . Los arqueólogos especulan que los montículos eran para rituales de banquetes. Con ese propósito, se diferenciaron fundamentalmente de los montículos de plataformas culturales posteriores del Mississippi , que eran plataformas mortuorias y de subestructura. [32] Al final del período del Bosque Tardío, alrededor del año 1000 d.C., el área de la cultura Miller fue absorbida por la siguiente cultura del Misisipio. [33]
El Montane Hopewell en el área de Tygart Valley , un brazo superior del río Monongahela en el norte de Virginia Occidental , es similar a Armstrong. La cerámica y las características culturales también son similares a las del último Ohio Hopewell. [20] Ocurrieron durante los períodos vecinos de Watson a Buck Garden de los pueblos del sur y el oeste del estado. Montane Hopewell es una variante que se encuentra a una distancia considerable de Cole Culture y Peters Phase, o Hopewell central de Ohio. Según McMichael, la cultura construyó pequeños montículos cónicos a finales del período Hopewell; esta religión parecía estar disminuyendo en términos de expresión en las actividades de la vida diaria en estos sitios. La influencia de un culto de sacerdotes de élite, la fase de entierro se centró en los estados del Medio Oeste y fue menos importante aquí. [19]
La mayor concentración de sitios ceremoniales de Hopewell se encuentra en el valle del río Scioto (desde Columbus hasta Portsmouth, Ohio ) y el valle adyacente de Paint Creek, centrado en Chillicothe, Ohio . Estos centros culturales normalmente contenían un túmulo funerario y un complejo geométrico de movimiento de tierras que cubre de diez a cientos de acres, con escasos asentamientos residenciales. Hay poca evidencia de grandes poblaciones residentes en los complejos monumentales. [34]
El Parque Histórico Nacional de la Cultura Hopewell , que abarca los montículos que dan nombre a la cultura, se encuentra en el valle de Paint Creek, a solo unas pocas millas de Chillicothe, Ohio. Otros movimientos de tierras en el área de Chillicothe incluyen Hopeton , Mound City , Seip Earthworks y Dill Mounds District, High Banks Works, Liberty, Cedar-Bank Works , Anderson, Frankfort, Dunlap, Spruce Hill, Story Mound, [35] y Shriver Circle . [36] Cuando los colonos cruzaron por primera vez los Apalaches, después de casi un siglo y medio en América del Norte, quedaron asombrados por estas construcciones monumentales, algunas de las cuales tenían hasta 70 pies de altura y cubrían acres. [9]
Los movimientos de tierras de Portsmouth se construyeron entre el 100 a. C. y el 500 d. C. Es un gran centro ceremonial ubicado en la confluencia de los ríos Scioto y Ohio. Parte de este complejo de movimiento de tierras se extiende a lo largo del río Ohio hasta Kentucky. Los movimientos de tierra incluyeron una sección norte que constaba de varios recintos circulares, dos grandes recintos en forma de herradura y tres conjuntos de caminos con paredes paralelas que se alejaban de este lugar. Un conjunto de muros iba hacia el suroeste y puede haber estado vinculado a un gran recinto cuadrado ubicado en el lado de Kentucky del río Ohio. Otro conjunto de muros conducía hacia el sureste, donde cruzaba el río Ohio y continuaba hasta el sitio de Biggs , un complicado recinto circular que rodeaba un montículo cónico. El tercer conjunto de murallas se dirigía hacia el noroeste por un recorrido indeterminado, en dirección al yacimiento de Tremper . [23] [37]
El complejo Point Peninsula fue una cultura nativa americana ubicada en lo que hoy es Ontario, Canadá y Nueva York, Estados Unidos, durante el período Middle Woodland. Se cree que fue influenciado por las tradiciones Hopewell del valle del río Ohio. Esta influencia parece haber terminado alrededor del año 250 d.C., después del cual ya no se practicaba el ceremonial funerario. [38]
El complejo Saugeen era una cultura nativa americana ubicada alrededor de las costas sureste del lago Hurón y la península de Bruce , alrededor del área de London, Ontario , y posiblemente tan al este como el Grand River en Canadá. Existe alguna evidencia de que el pueblo del complejo Saugeen de la península de Bruce puede haber evolucionado hasta convertirse en el histórico pueblo Odawa , también conocido como Ottawa. [38]
La cultura Swift Creek fue una cultura arqueológica del período Middle Woodland en el sureste de los Estados Unidos (actualmente Georgia, Alabama, Florida, Carolina del Sur y Tennessee) que data de alrededor del 100 al 700 d.C.
La cultura Wilhelm (1 a 500 d.C.), de influencia esperanzawelliana, apareció en el Panhandle norte de Virginia Occidental . Eran contemporáneos de Armstrong central en el valle Big Sandy, a casi 200 millas río abajo en el río Ohio. Estaban rodeados de pueblos que fabricaban cerámica al estilo Watson, con una superficie con acabado de cordaje en forma de Z. [39] La cerámica de Wilhelm era similar a la de Armstrong, pero no tan bien hecha. [20] Los fragmentos de tubería parecen ser del tipo base de plataforma.
Se construyeron pequeños montículos de tierra alrededor de entierros individuales en tumbas revestidas de piedra (cistas). Estos estaban cubiertos juntos bajo un único montículo grande. [40]
Poco estudiados son sus cuatro sitios de aldea reportados, [20] que parecen haber sido abandonados alrededor del año 500 d.C. A partir de 2009, nuevos investigadores locales están analizando este período de área y pueden proporcionar información futura. [41]
Alrededor del año 500 d.C., cesó el intercambio Hopewell, se detuvo la construcción de montículos y ya no se produjeron formas de arte características. La guerra es una posible causa, ya que las aldeas que datan del período de los bosques tardíos se trasladaron a comunidades más grandes protegidas por empalizadas y zanjas. [42] Las condiciones climáticas más frías podrían haber impulsado a los animales de caza hacia el norte o el oeste en busca de tierras de pastoreo. La introducción del arco y la flecha puede haber llevado a una caza excesiva de las poblaciones de animales de caza, además de hacer que la guerra fuera más mortífera. Al haber menos personas utilizando las rutas comerciales, es posible que la transmisión de tradiciones haya disminuido. [5] La ruptura de la organización social también podría haber sido el resultado de la adopción de la agricultura a gran escala. [43] Aún no se han determinado las razones concluyentes de la evidente dispersión de la población.
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