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Secreto secretorum

Dos gráficos de una copia árabe del Secretum Secretorum para determinar si una persona vivirá o morirá según el valor numérico del nombre del paciente.

El Secretum Secretorum o Secreta Secretorum ( en latín , «secreto de secretos»), también conocido como Sirr al-Asrar ( en árabe , كتاب سر الأسرار , lit.  «El libro secreto de los secretos»), es un tratado que pretende ser una carta de Aristóteles a su alumno Alejandro Magno sobre una gama enciclopédica de temas, incluidos el arte de gobernar, la ética, la fisonomía , la astrología , la alquimia , la magia y la medicina. Las primeras ediciones existentes afirman estar basadas en una traducción árabe del siglo IX de una traducción siríaca del original griego perdido . Es una obra pseudoaristotélica . Los estudios modernos consideran probable que haya sido escrita en el siglo X en árabe. Traducido al latín a mediados del siglo XII, fue influyente entre los intelectuales europeos durante la Alta Edad Media .

Origen

El origen del tratado sigue siendo incierto. La edición árabe afirma ser una traducción del griego del erudito del siglo IX Abu Yahya ibn al-Batriq (fallecido en 806 d. C.), y uno de los principales traductores de obras filosóficas en lengua griega para al-Ma'mun , trabajando a partir de una edición siríaca que a su vez fue traducida de un original griego . Contiene supuestas cartas de Aristóteles a su alumno Alejandro Magno . No se han descubierto tales textos y parece que la obra fue compuesta en realidad en árabe. Por lo tanto, las cartas pueden derivar de las leyendas islámicas y persas que rodean a Alejandro . El tratado árabe se conserva en dos versiones : una versión más larga de 10 libros y una versión más corta de 7 u 8 libros, esta última se conserva en alrededor de 50 copias.

Los estudios modernos consideran que el texto debe datar de después de la Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza y antes de la obra de Ibn Juljul a fines del siglo X. La sección sobre fisonomía puede haber estado circulando ya en el año 940 d. C. [a] La versión árabe fue traducida al persa (al menos dos veces), al turco otomano (dos veces), al hebreo , al español y dos veces al latín . (La edición hebrea también fue la base para una traducción al ruso). La primera traducción latina de una parte de la obra fue hecha para la reina portuguesa c.  1120 por el converso Juan de Sevilla ; ahora se conserva en alrededor de 150 copias bajo el título Epistola Aristotelis ad Alexandrum de regimine sanitatis ("La carta de Aristóteles a Alejandro sobre la buena salud"). La segunda traducción, esta vez de la obra completa, fue hecha en Antioquía c.  1232 por el canónigo Felipe de Trípoli para el obispo Guido de Trípoli ; se conserva en más de 350 copias. Algunas ediciones del siglo XIII incluyen secciones adicionales.

Contenido

El Secretum Secretorum afirma ser un tratado escrito por Aristóteles a Alejandro durante su conquista de la Persia aqueménida . Sus temas abarcan desde cuestiones éticas a las que se enfrenta un gobernante hasta la astrología, pasando por las propiedades médicas y mágicas de las plantas, las gemas y los números, hasta un relato de una ciencia unificada a la que solo puede acceder un erudito con la formación moral e intelectual adecuada. La traducción al inglés de Copland se divide en secciones sobre la introducción de la obra, la manera de ser de los reyes, la salud, las cuatro estaciones del año, el calor natural, la comida, la justicia, la fisonomía y el comportamiento.

La edición ampliada del siglo XIII incluye referencias alquímicas y una versión temprana de la Tabla Esmeralda .

Legado

Fue uno de los textos más leídos de la Alta Edad Media o incluso el más leído. [2] En medio de la Recuperación de Aristóteles del Renacimiento del siglo XII , los lectores medievales tomaron la atribución a Aristóteles al pie de la letra y trataron esta obra entre las obras genuinas de Aristóteles. Está particularmente relacionada con el erudito inglés del siglo XIII Roger Bacon , quien lo citó con más frecuencia que sus contemporáneos e incluso produjo un manuscrito editado con su propia introducción y notas, un honor inusual. Esto llevó a académicos de mediados del siglo XX como Steele a afirmar que el contacto de Bacon con el Secretum Secretorum fue el evento clave que lo impulsó hacia la ciencia experimental; los estudios más recientes son menos amplios en sus afirmaciones, pero aún le otorgan un lugar importante en la investigación de sus obras posteriores. [3]

El Secretum Secretorum latino fue finalmente traducido al checo , ruso, croata , holandés , alemán, islandés , inglés, aragonés , [4] catalán , [5] español, portugués , francés, italiano y galés . [6] La traducción al inglés de 1528 de Robert Copland se basó en la edición latina de Felipe de Trípoli.

La atención académica al Secretum Secretorum disminuyó alrededor de 1550, pero el interés de los laicos ha continuado hasta el día de hoy entre los estudiantes de ocultismo . Los académicos de hoy lo ven como una ventana a la vida intelectual medieval: se utilizó en una variedad de contextos académicos y tuvo un papel que desempeñar en las controversias académicas de la época.

Notas

  1. ^ El manuscrito de la Biblioteca Británica supuestamente copiado por Muhammad ibn Ali ibn Durustawayh en Isfahán en el año 941 d. C. [1] contiene una fisonomía similar a la del Secretum Secretorum, pero probablemente sea una falsificación del siglo XX.

Referencias

  1. ^ OIOC, MS Or. 12070.
  2. ^ 'Abd ar-Raḥmān, Badawī (1987). La transmisión de la filosofía griega al mundo árabe. Vrin. pag. 11.ISBN​ 2-7116-0047-5.OCLC 884439900  .
  3. ^ Steven J. Williams (1997). "Roger Bacon y el secreto de los secretos ". En Jeremiah Hackett (ed.). Roger Bacon y las ciencias: ensayos conmemorativos . BRILL. pp. 365–374. ISBN 978-90-04-10015-2.
  4. Vicente de Vera, Eduardo (1992). El Aragonés: Historiografía y Literatura . Zaragoza, Mira editores. pag. 83.
  5. ^ "Traduccions al català dels segles XIV-XV i innovació cultural i literària". Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (en catalán) . Consultado el 26 de mayo de 2024 .
  6. ^ Kyfrinach y Kyfrinachoedd , Chandler, Kirstie (2002). "Patriarcado y poder en la literatura galesa medieval". Actas del Harvard Celtic Colloquium . 22 : 80–95. JSTOR  40285164.
Este artículo incorpora texto derivado de NLM Microfilm Reel: FILM 48-123 no. 4; versión en línea.

Lectura adicional

Enlaces externos