El papa Inocencio IV ( en latín : Innocentius IV ; c. 1195 - 7 de diciembre de 1254), nacido Sinibaldo Fieschi , fue jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 25 de junio de 1243 hasta su muerte en 1254. [1]
Fieschi nació en Génova y estudió en las universidades de Parma y Bolonia . Fue considerado en su época y en la posteridad como un excelente canonista. En virtud de esta reputación, fue llamado a la Curia romana por el papa Honorio III . El papa Gregorio IX lo hizo cardenal y lo nombró gobernador de Ancona en 1235. Fieschi fue elegido papa en 1243 y tomó el nombre de Inocencio IV. Heredó una disputa en curso sobre tierras confiscadas por el Sacro Emperador Romano Germánico y al año siguiente viajó a Francia para escapar de las conspiraciones imperiales contra él en Roma. Regresó a Roma en 1250 después de la muerte del emperador Federico II .
El 15 de mayo de 1252 promulgó la bula Ad extirpanda que autorizaba la tortura contra los herejes, equiparados a los criminales comunes. [2]
Nacido en Génova (aunque algunas fuentes dicen que en Manarola ) en un año desconocido, Sinibaldo era hijo de Beatrice Grillo y Ugo Fieschi, conde de Lavagna . Los Fieschi eran una familia noble de comerciantes de Liguria . [3] Sinibaldo recibió su educación en las universidades de Parma y Bolonia y pudo haber enseñado derecho canónico , durante un tiempo, en Bolonia. [4] El hecho es discutido, aunque, como otros señalaron, no hay evidencia documental de su posición docente. [5] De 1216 a 1227 fue canónigo de la catedral de Parma . [6] Fue considerado uno de los mejores canonistas de su tiempo, [7] Escribió el Apparatus in quinque libros decretalium , un comentario sobre los decretos papales. Fue llamado a servir al papa Honorio III en la Curia romana, donde ascendió rápidamente en la jerarquía. Fue Auditor causarum desde el 11 de noviembre de 1226 hasta el 30 de mayo de 1227. [8] Luego fue rápidamente promovido al cargo de Vicecanciller de la Santa Iglesia Romana (desde el 31 de mayo hasta el 23 de septiembre de 1227), aunque conservó el cargo y el título por un tiempo después de ser nombrado Cardenal. [9]
Mientras era vicecanciller, Fieschi fue creado pronto cardenal-sacerdote de San Lorenzo en Lucina el 18 de septiembre de 1227 por el papa Gregorio IX (1227-1241). [10] Más tarde sirvió como gobernador papal de la Marca de Ancona , desde el 17 de octubre de 1235 [11] hasta 1240.
Fuentes del siglo XVII en adelante informan que se convirtió en obispo de Albenga en 1235, [12] pero fuentes posteriores cuestionaron esta afirmación. No hay testimonio de esto en ninguna de las fuentes contemporáneas, mientras que hay evidencia de que la sede de Albenga fue ocupada por un tal obispo Simón desde 1230 hasta 1255. [13]
El predecesor inmediato de Inocencio fue el papa Celestino IV , elegido el 25 de octubre de 1241, cuyo reinado duró sólo quince días. Los acontecimientos del pontificado de Inocencio IV están, por tanto, inextricablemente ligados a las políticas que dominaron los reinados de los papas Inocencio III , Honorio III y Gregorio IX .
Gregorio IX había exigido la devolución de las tierras pertenecientes a los Estados Pontificios que habían sido confiscadas por el emperador Federico II . El Papa había convocado un concilio general para buscar la deposición del emperador con el apoyo de los líderes de la Iglesia de Europa. Sin embargo, con la esperanza de intimidar a la Curia, Federico había apresado a dos cardenales que viajaban al concilio. Al estar encarcelados, los dos se perdieron el cónclave que eligió rápidamente a Celestino IV . El cónclave volvió a reunirse después de la muerte de Celestino y se dividió en facciones que apoyaban políticas contrastantes sobre cómo tratar al Emperador.
Después de un año y medio de polémicos debates y coerciones, el cónclave papal finalmente llegó a una decisión unánime. La elección recayó en el cardenal Sinibaldo de' Fieschi, quien aceptó a regañadientes ser elegido Papa el 25 de junio de 1243, tomando el nombre de Inocencio IV. [14] Como cardenal, Sinibaldo había mantenido relaciones amistosas con Federico, incluso después de la excomunión de este último. El Emperador admiraba mucho la sabiduría del cardenal, habiendo disfrutado discutiendo con él de vez en cuando.
Tras la elección, el ingenioso Federico comentó que había perdido la amistad de un cardenal pero ganado la enemistad de un Papa.
A pesar de sus bromas, la carta de Federico al nuevo pontífice fue respetuosa, felicitándolo y deseándole éxito. También expresó su esperanza de que se llegara a un acuerdo amistoso sobre las diferencias entre el imperio y el papado. Las negociaciones comenzaron poco después, pero no tuvieron éxito. Inocencio se negó a dar marcha atrás en sus demandas y Federico se negó a ceder. La disputa continuó principalmente en torno a la restitución de Lombardía al Patrimonio de San Pedro .
Las maquinaciones del emperador despertaron en Italia un gran sentimiento antipapal, en particular en los Estados Pontificios, y los agentes imperiales alentaron complots contra el gobierno papal. Al darse cuenta de que Roma cada vez estaba más insegura , Inocencio IV se retiró en secreto y a toda prisa, huyendo de Roma el 7 de junio de 1244. [15] Viajando disfrazado, se dirigió a Sutri y luego al puerto de Civitavecchia , y de allí a Génova , su ciudad natal, donde llegó el 7 de julio. El 5 de octubre huyó de allí a Francia , donde fue recibido con alegría. Al dirigirse a Lyon , donde llegó el 29 de noviembre de 1244, Inocencio fue recibido cordialmente por los magistrados de la ciudad.
Inocencio estaba ahora a salvo y fuera del alcance de Federico II. En un sermón del 27 de diciembre de 1244, convocó a tantos obispos como pudo llegar a Lyon (finalmente llegaron 140 obispos) para asistir a lo que se convirtió en el XIII Concilio General (Ecuménico) de la Iglesia, el primero que se celebró en Lyon. [16] Los obispos se reunieron en tres sesiones públicas: el 28 de junio, el 5 de julio y el 17 de julio de 1245. Su principal propósito era ganarse al emperador Federico II .
El Primer Concilio de Lyon de 1245 tuvo el menor número de participantes de todos los Concilios Generales anteriores. Sin embargo, asistieron tres patriarcas y el emperador latino de Constantinopla , junto con unos 150 obispos, la mayoría de ellos prelados de Francia y España. Llegaron rápidamente, e Inocencio pudo contar con su ayuda. Los obispos del resto de Europa fuera de España y Francia temían represalias por parte de Federico, mientras que a muchos otros obispos se les impidió asistir ya sea por las invasiones de los mongoles (tártaros) en el Lejano Oriente o las incursiones musulmanas en Oriente Medio . El obispo de Belgorod en Rusia, Pedro, asistió y proporcionó información sobre los mongoles a través del Tractatus de ortu Tartarorum .
Durante la sesión, la posición de Federico II fue defendida por Tadeo de Suessa , quien renovó en nombre de su señor todas las promesas hechas anteriormente, pero se negó a dar las garantías que exigía el Papa. El concilio finalizó el 17 de julio con los padres deponiendo y excomulgando solemnemente al Emperador, al tiempo que absolvían a todos sus súbditos de su lealtad. [17]
Los actos del concilio inflamaron el conflicto político en toda Europa. La tensión solo se calmó con la muerte de Federico en diciembre de 1250: esto eliminó la amenaza a la vida de Inocencio y le permitió regresar a Italia. Partió de Lyon el 19 de abril de 1251 y llegó a Génova el 18 de mayo. El 1 de julio estaba en Milán, acompañado solo por tres cardenales y el patriarca latino de Constantinopla . Permaneció allí hasta mediados de septiembre, cuando comenzó una gira de inspección por Lombardía, en dirección a Bolonia. El 5 de noviembre llegó a Perugia. De 1251 a 1253, el Papa permaneció en Perugia hasta que fue seguro para él traer la corte papal de regreso a Roma. Finalmente vio Roma nuevamente en la primera semana de octubre de 1253. Salió de Roma el 27 de abril de 1254, hacia Asís y luego Anagni. Inmediatamente se ocupó de la sucesión de las posesiones de Federico II, tanto como emperador alemán como rey de Sicilia. En ambos casos, Inocencio continuó la política de oposición a los Hohenstaufen del papa Gregorio IX, apoyando a cualquier partido opositor que pudiera encontrar. Esta política sumió a Italia en un conflicto tras otro durante las siguientes tres décadas. El propio Inocencio IV, siguiendo al ejército papal que buscaba destruir a Manfredo, el hijo de Federico, murió en Nápoles el 7 de diciembre de 1254.
El 15 de mayo de 1252, durante su estancia en Perugia, Inocencio IV promulgó la bula papal Ad extirpanda , compuesta por treinta y ocho «leyes». Aconsejó a las autoridades civiles de Italia que tratasen a los herejes como criminales y autorizó la tortura siempre que se hiciese «sin matarlos ni romperles los brazos o las piernas» para obligarlos a revelar información, «como se hace con los ladrones y asaltantes de bienes materiales para que acusen a sus cómplices y confesen los crímenes que han cometido». [2] [18]
Al igual que Inocencio III, Inocencio IV se consideraba el Vicario de Cristo, cuyo poder estaba por encima de los reyes terrenales. Por lo tanto, Inocencio no tenía objeción a intervenir en asuntos puramente seculares. Nombró a Alfonso III administrador de Portugal y prestó su protección a Ottokar , el hijo del rey de Bohemia . El Papa incluso se puso del lado del rey Enrique III contra los nobles y obispos de Inglaterra, a pesar del acoso del rey a Edmund Rich , el arzobispo de Canterbury y Primado de toda Inglaterra, y la política real de que los ingresos de un obispado o beneficio vacante se entregaran a las arcas reales, en lugar de entregarlos a un administrador papal (generalmente un miembro de la Curia) o un recaudador de ingresos papal, o entregarlos directamente al Papa. [ cita requerida ]
En el caso de los mongoles, Inocencio también sostuvo que él, como Vicario de Cristo, podía obligar a los no cristianos a aceptar su dominio e incluso imponerles un castigo si violaban los mandamientos no centrados en Dios de los Diez Mandamientos. Esta política se mantuvo más en teoría que en la práctica y finalmente fue repudiada siglos después. [ cita requerida ]
Poco después de la elección de Inocencio IV como papa, la Orden Teutónica solicitó su consentimiento para la supresión de la rebelión prusiana y para su lucha contra los lituanos. En respuesta, el Papa emitió el 23 de septiembre de 1243 la bula papal Qui iustis causis , autorizando las cruzadas en Livonia y Prusia . La bula fue reeditada por Inocencio y sus sucesores en octubre de 1243, marzo de 1256, agosto de 1256 y agosto de 1257. [20]
.jpg/1280px-Medieval_,_Papal_bulla_(FindID_610950).jpg)
La preocupación papal por los asuntos imperiales y los príncipes seculares hizo que otros asuntos se resintieran. Por un lado, se descuidó el gobierno interno de los Estados Pontificios y los impuestos aumentaron en proporción al descontento de los habitantes. [21] Por otro lado, la condición espiritual de la Iglesia suscitó inquietudes. Inocencio intentó prestar atención a esto último mediante una serie de intervenciones.
En 1246 Edmund Rich , antiguo arzobispo de Canterbury (fallecido en 1240), fue declarado santo. [22] En 1250, Inocencio proclamó de manera similar a la piadosa reina Margarita (fallecida en 1093), esposa del rey Malcolm III de Escocia , santa. [23] El sacerdote dominico Pedro de Verona , martirizado por herejes albigenses en 1252, fue canonizado, al igual que Estanislao de Szczepanów , arzobispo polaco de Cracovia , ambos en 1253. [ cita requerida ]
En agosto de 1253, después de mucha preocupación por la insistencia de la orden en la pobreza absoluta, Inocencio finalmente aprobó la regla de la Segunda Orden de los Franciscanos, las monjas Clarisas , fundadas por Santa Clara de Asís , amiga de San Francisco . [24]
A menudo se atribuye a Inocencio IV el mérito de haber contribuido a crear la idea de personalidad jurídica , persona ficta como se escribió originalmente, lo que ha dado lugar a la idea de personalidad corporativa. En su momento, esto permitió a los monasterios, universidades y otros organismos actuar como una única entidad jurídica, facilitando la continuidad de su existencia corporativa. Los monjes y frailes que se comprometieran individualmente a vivir en la pobreza podían formar parte, no obstante, de una organización que podía poseer infraestructura. Tales instituciones, como "personas ficticias", no podían ser excomulgadas ni consideradas culpables de delito, es decir, negligencia en una acción que no está exigida contractualmente. Esto significaba que el castigo de los individuos dentro de una organización se reflejaría menos en la organización en sí que si se dijera que la persona que dirigía dicha organización era su propietaria en lugar de ser un integrante de ella, y por lo tanto el concepto estaba destinado a proporcionar estabilidad institucional. [25]
Posiblemente motivado por la persistencia de movimientos heréticos como los albigenses , un papa anterior, Gregorio IX (1227-1241), había emitido cartas el 9 de junio de 1239, ordenando a todos los obispos de Francia que confiscaran todos los Talmud en posesión de los judíos. Los agentes debían asaltar cada sinagoga el primer sábado de Cuaresma de 1240 y confiscar los libros, poniéndolos en custodia de los dominicos o los franciscanos. [26] Se ordenó al obispo de París que se ocupara de que las copias del mandato del Papa llegaran a todos los obispos de Francia, Inglaterra, Aragón, Navarra, Castilla y León y Portugal. [27] El 20 de junio de 1239, hubo otra carta, dirigida al obispo de París, al prior de los dominicos y al ministro de los franciscanos, pidiendo la quema de todas las copias del Talmud, y que cualquier obstruccionista fuera castigado con censuras eclesiásticas. Ese mismo día, el Papa escribió al rey de Portugal ordenándole que se encargara de que todos los ejemplares del Talmud fueran confiscados y entregados a los dominicos o franciscanos. [28] A causa de estas cartas, el rey Luis IX de Francia celebró un juicio en París en 1240 , que finalmente encontró al Talmud culpable de 35 supuestos cargos; se quemaron 24 carretadas de ejemplares del Talmud. [29]
En un principio, Inocencio IV continuó la política de Gregorio IX. En una carta del 9 de mayo de 1244, escribió al rey Luis IX ordenando que el Talmud y todos los libros con glosas talmúdicas fueran examinados por los doctores regentes de la Universidad de París y, si eran condenados por ellos, quemados. [30] Sin embargo, se presentó un argumento de que esta política negaba la postura tradicional de la Iglesia de tolerancia hacia el judaísmo. El 5 de julio de 1247, el papa Inocencio escribió a los obispos de Francia y de Alemania para decirles que, como tanto los eclesiásticos como los laicos estaban saqueando ilegalmente la propiedad de los judíos y afirmando falsamente que en la época de Pascua sacrificaban y comían los corazones de niños pequeños, los obispos debían velar por que los judíos no fueran atacados ni molestados por estas u otras razones. [31] Ese mismo año 1247, en una carta del 2 de agosto a Luis IX, [32] el Papa cambió su postura sobre el Talmud, ordenando que se censurara en lugar de quemarlo. A pesar de la oposición de figuras como Odón de Châteauroux , [33] cardenal obispo de Tusculum y ex canciller de la Universidad de París, la política de Inocencio IV fue, no obstante, continuada por los papas posteriores. [34]
En abril de 1250 (5 de Iar [35] ), Inocencio IV ordenó al obispo de Córdoba que tomara medidas contra los judíos que estaban construyendo una sinagoga cuya altura no era aceptable para el clero local. Documentos del reinado del papa Inocencio IV registraron resentimiento hacia una nueva y prominente sinagoga congregacional: [36]
Los judíos de Córdoba se atreven temerariamente a construir una nueva sinagoga de una altura innecesaria, escandalizando así a los cristianos fieles, por lo que... te ordenamos... que hagas cumplir la autoridad de tu oficio contra los judíos a este respecto.... [37]
Inocencio IV fue el responsable de la deposición del rey Sancho II de Portugal a petición de su hermano Alfonso (más tarde rey Alfonso III de Portugal ). Uno de los argumentos que utilizó contra Sancho II en la bula Grandi non immerito fue la condición de menor de edad de Sancho al heredar el trono de su padre Alfonso II. [38]
Las tendencias guerreras de los mongoles también preocuparon al Papa, que en 1245 emitió bulas y envió un nuncio papal en la persona de Giovanni da Pian del Carpine (acompañado de Benedicto el Polaco ) al «Emperador de los tártaros». [39] El mensaje pedía al gobernante mongol que se convirtiera al cristianismo y cesara su agresión contra Europa. El kan Güyük respondió en 1246 en una carta escrita en persa mezclado con turco que todavía se conserva en la Biblioteca Vaticana , exigiendo la sumisión del Papa y de los demás gobernantes de Europa. [40]
En 1245, Inocencio envió otra misión, por otra ruta, encabezada por Ascelino de Lombardía , que también llevaba cartas. La misión se reunió con el gobernante mongol Baichu cerca del mar Caspio en 1247. La respuesta de Baichu coincidió con la de Güyük, pero estuvo acompañada por dos enviados mongoles a la sede papal en Lyon , Aïbeg y Serkis . En la carta, Guyuk exigía que el Papa se presentara en persona en la sede imperial mongol, Karakorum , para que "pudiéramos hacerle oír todas las órdenes que hay del jasaq ". [41] En 1248, los enviados se reunieron con Inocencio, quien volvió a emitir un llamamiento a los mongoles para que detuvieran la matanza de cristianos. [40]
Inocencio IV también enviaría otras misiones a los mongoles en 1245, incluida la de André de Longjumeau y la misión posiblemente abortada de Laurent de Portugal .
A pesar de otras preocupaciones, los últimos años de la vida de Inocencio se dedicaron en gran medida a planes políticos para lograr el derrocamiento de Manfredo de Sicilia , hijo natural de Federico II, a quien las ciudades y la nobleza habían recibido en su mayor parte como sucesor de su padre. Inocencio pretendía incorporar todo el Reino de Sicilia a los Estados Pontificios , pero carecía del poder económico y político necesario. Por lo tanto, después de un acuerdo fallido con Carlos de Anjou , invistió a Edmundo Crouchback , el hijo de nueve años del rey Enrique III de Inglaterra , con ese reino el 14 de mayo de 1254.
En el mismo año, Inocencio excomulgó al otro hijo de Federico II, Conrado IV, rey de Alemania , pero este último murió pocos días después de la investidura de Edmundo. Inocencio pasó la primavera de 1254 en Asís y luego, a principios de junio, se trasladó a Anagni , [42] donde esperó la reacción de Manfredo ante el evento, especialmente considerando que el heredero de Conrado, Conradino , había sido confiado a la tutela papal por el testamento del rey Conrado. Manfredo se sometió, aunque probablemente solo para ganar tiempo y contrarrestar la amenaza de Edmundo, y aceptó el título de vicario papal para el sur de Italia. Inocencio pudo así disfrutar de un momento en el que fue el soberano reconocido, al menos en teoría, de la mayor parte de la península. Sin embargo, Inocencio se pasó de la raya al aceptar la lealtad de la ciudad de Amalfi directamente al papado en lugar de al reino de Sicilia el 23 de octubre. Manfredo huyó inmediatamente, el 26 de octubre, de Teano , donde había establecido su cuartel general, y se dirigió a Lucera para reunirse con sus tropas sarracenas. [43]
Manfredo no perdió el valor [44] y organizó la resistencia a la agresión papal. Apoyado por sus fieles tropas sarracenas, comenzó a utilizar la fuerza militar para lograr que los barones y las ciudades rebeldes se sometieran a su autoridad como regente de su sobrino.
Al darse cuenta de que Manfredo no tenía intención de someterse al papado ni a nadie más, Inocencio y su ejército papal se dirigieron hacia el sur desde su residencia de verano en Anagni el 8 de octubre, con la intención de enfrentarse a las fuerzas de Manfredo. El 27 de octubre de 1254, el papa entró en la ciudad de Nápoles . Fue allí, en cama de enfermo, donde Inocencio se enteró de la victoria de Manfredo en Foggia el 2 de diciembre contra las fuerzas papales, lideradas por el nuevo legado papal, el cardenal Guglielmo Fieschi , sobrino del papa. [45] Se dice que las noticias precipitaron la muerte del papa Inocencio el 7 de diciembre de 1254 en Nápoles. Del triunfo al desastre habían pasado solo unos meses.
Poco después de la elección de Inocencio IV como Papa, su sobrino Opizzo fue nombrado Patriarca latino de Antioquía . En diciembre de 1251, el propio Inocencio IV nombró a otro sobrino, Ottobuono , cardenal diácono de San Andriano. [46] Ottobuono fue posteriormente elegido Papa Adriano V en 1276.
A su muerte, Inocencio IV fue sucedido por el Papa Alejandro IV (Rinaldo de' Conti).
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Butler, Alban. “San Edmundo, arzobispo de Canterbury, confesor”. Vidas de los padres, mártires y santos principales, 1866. CatholicSaints.Info. 18 de noviembre de 2013
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : O'Hara, Edwin (1911). "Clarisas pobres". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company.
Medios relacionados con Inocencio IV en Wikimedia Commons