Los Siete Valles ( persa : هفت وادی Haft-Vádí ) es un libro escrito en persa por Baháʼu'lláh , el fundador de la Fe baháʼí . Los Siete Valles sigue la estructura del poema persa La conferencia de los pájaros .
Los Siete Valles suele publicarse junto con Los Cuatro Valles ( persa : چهار وادی Chahár Vádí ), que también fue escrito por Baháʼu'lláh, bajo el título Los Siete Valles y los Cuatro Valles . Los dos libros son claramente diferentes y no tienen relación directa. [ cita necesaria ] En febrero de 2019, el Centro Mundial Baháʼí publicó una traducción autorizada de ambos títulos y algunos otros en la colección El llamado del Divino Amado . [1]
Los Siete Valles fue escrito después de marzo de 1856, probablemente alrededor de 1857-1858 [2] en Bagdad después de que Baháʼu'lláh regresara de la región de Sulaymaniyah en el Kurdistán iraquí , donde pasó dos años de forma anónima con varios jeques sufíes utilizando el seudónimo de Darvish Muhammad-i- iraní . [3] [4] La obra fue escrita en respuesta a las preguntas planteadas por Shaykh Muhyi'd-Din, un juez, que era seguidor de la Orden del Sufismo Qádiríyyih . [5] Aproximadamente en el momento de escribirle a Baháʼu'lláh, dejó su trabajo y pasó el resto de su vida deambulando por el Kurdistán iraquí. [6]
El estilo de Los Siete Valles es muy poético , aunque no está compuesto en verso . Casi todas las líneas del texto contienen rimas y juegos de palabras que pueden perderse en la traducción. Como el destinatario era de origen sufí , Baháʼu'lláh utilizó sutilezas históricas y religiosas que a veces usaban sólo una o unas pocas palabras para referirse a versos, tradiciones y poemas conocidos del Corán . En inglés, se utilizan frecuentemente notas a pie de página para transmitir cierta información general. [ cita necesaria ]
El libro sigue el camino del alma en un viaje espiritual que pasa por diferentes etapas, desde este mundo a otros reinos más cercanos a Dios, como lo describió por primera vez el poeta sufí del siglo XII Farid al-Din Attar en su Conferencia de los pájaros . Baháʼu'lláh en la obra explica los significados y la importancia de las siete etapas. [5] En la introducción, Baháʼu'lláh dice: "Algunos han llamado a estos Siete Valles, y otros, Siete Ciudades". Las etapas se completan en orden, y el objetivo del viaje es seguir "el Camino Correcto", "abandonar la gota de vida y llegar al mar del Dador de Vida" y "contemplar al Amado". En la conclusión del libro, menciona:
El valle de la búsqueda se describe como el primer paso que un buscador debe dar en su camino. Baháʼu'lláh afirma que el buscador debe limpiar su corazón y no seguir los caminos de sus antepasados. Se explica que se requiere ardor y paciencia para atravesar este valle.
El siguiente valle es el "Valle del Amor". Baháʼu'lláh describe cómo el amor destruye la razón, provocando dolor, locura y esfuerzo decidido. Escribe que el fuego del amor quema el yo material, revelando en cambio el mundo del espíritu.
El conocimiento al que se refiere este valle es el conocimiento de Dios, y no uno basado en el aprendizaje; Se explica que el orgullo por el conocimiento y los logros de uno a menudo impide alcanzar la verdadera comprensión, que es el conocimiento de Dios. Se explica que el buscador, cuando está en este valle, comienza a comprender los misterios contenidos en la revelación de Dios y encuentra sabiduría en todas las cosas, incluso cuando se enfrenta al dolor y las dificultades, que entiende que son la misericordia y la bendición de Dios. Este valle se llama el último valle limitado.
La siguiente etapa es el valle de la unidad, y se explica que el buscador ahora ve la creación no por sus limitaciones, sino que ve los atributos de Dios en todas las cosas creadas. El buscador, está escrito, está desapegado de las cosas terrenales, no se preocupa por sí mismo y no tiene ego; en cambio, alaba a Dios por toda la creación.
El siguiente valle para el buscador es el valle de la alegría, donde se explica que el buscador se vuelve independiente de todas las cosas, y aunque parezca pobre o esté sujeto al sufrimiento, será dotado de riqueza y poder de los mundos espirituales. y será interiormente feliz. Se explica que la felicidad es el atributo del verdadero creyente, y que no se puede lograr obteniendo cosas materiales, ya que las cosas materiales son transitorias.
En el valle del asombro, el buscador, está escrito, queda mudo ante la belleza de Dios; el buscador toma conciencia de la inmensidad y la gloria de la creación y descubre los misterios internos de la revelación de Dios. Al ser conducido de un misterio de la creación al siguiente, se explica que el buscador continúa asombrado por las obras de Dios.
El valle final es el valle de la verdadera pobreza y la nada absoluta , y es el estado más lejano que el místico puede alcanzar. El buscador es pobre en todas las cosas materiales y rico en atributos espirituales. Se explica que es el estado de aniquilación del yo en Dios, pero no una unión existencial: las esencias del yo de Dios y del yo del místico permanecen distintas, en contraste con lo que parece ser una unión completa en otras tradiciones.
'Abdu'l-Bahá explicó en una de sus charlas que Los Siete Valles son una guía para la conducta humana, que uno debe buscar "las propias imperfecciones y no pensar en las imperfecciones de los demás", "esforzarse por estar libre de imperfecciones". " y que "nada es más fructífero para el hombre que el conocimiento de sus propios defectos". [8] [9] Shoghi Effendi llamó a Los Siete Valles la "mayor composición mística " de Baháʼu'lláh . [10]
Los Siete Valles fue uno de los primeros libros disponibles de Baháʼu'lláh en idiomas europeos, traducido directamente por primera vez al francés en 1905 y al inglés en 1906. [11]