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Siddha

El mahasiddha Virūpa , siglo XVI

Siddha ( sánscrito : सिद्ध siddha ; "el perfecto") es un término que se utiliza ampliamente en las religiones y la cultura indias . Significa "el que ha alcanzado la perfección". [1] Se refiere a los maestros perfeccionados que han alcanzado un alto grado de perfección del intelecto, así como la liberación o la iluminación . En el jainismo , el término se utiliza para referirse a las almas liberadas. Siddha también puede referirse a alguien que ha alcanzado un siddhi , capacidades paranormales.

Los siddhas pueden referirse en sentido amplio a siddhars , naths , ascetas , sadhus o yogis porque todos practican sādhanā . [2]

Jainismo

Aunque los siddhas (los seres liberados) no tienen forma ni cuerpo, así es como los representan a menudo los templos jainistas.

En el jainismo, el término siddha se utiliza para referirse a las almas liberadas que han destruido todos los karmas y han obtenido moksha . [ cita requerida ] Están libres del ciclo transmigratorio de nacimiento y muerte ( saṃsāra ) y están por encima de los Arihantas (seres omniscientes). Los siddhas no tienen cuerpo; son alma en su forma más pura. Residen en el Siddhashila , que está situado en la cima del Universo. [3] No tienen forma y no tienen pasiones y, por lo tanto, están libres de todas las tentaciones. No tienen ningún karma y no acumulan ningún karma nuevo.

Según los jainistas, los siddhas tienen ocho características o cualidades específicas . El antiguo clásico jainista tamil 'Choodamani Nigandu' describe las ocho características en un poema, que se detalla a continuación. [4]

கடையிலா ஞானத்தோடு காட்சி வீரியமே இன்ப
மிடையு று நாமமின்மை விதித்த கோத்திரங்கவ
அடைவிலா ஆயுஇன்மை அந்தராயங்கள் இன்மை
உடையவன் யாவன் மற்று இவ்வுலகினுக்கு இறைவனாமே

El alma que tiene conocimiento infinito (Ananta jnāna, கடையிலா ஞானம்), visión o sabiduría infinita (Ananta darshana, கடையிலா காட்சி), poder infinito (Ananta labdhi, கட ையிலா வீரியம்), bienaventuranza infinita (Ananta sukha, கடையிலா இன்பம்), sin nombre (Akshaya sthiti, நாமமின்மை), sin asociación a ninguna casta (Ser vitāraga, கோத்திரமின்மை), duración de vida infinita (Ser arupa, ஆயுள் இன் மை) y sin ningún cambio (Aguruladhutaa, அழியா இயல்பு) es Dios.

La siguiente tabla resume las ocho cualidades supremas de un alma liberada. [5]

Debido a la cualidad de Sūksmatva , el alma liberada está más allá de la percepción sensorial y su conocimiento de las sustancias es directo, sin el uso de los sentidos ni de la mente. La cualidad de avagāhan significa que el alma liberada no obstaculiza la existencia de otras almas similares en el mismo espacio.

Un alma, después de alcanzar el estado de siddha, asciende a la cima del loka (según la cosmología jainista) y permanece allí hasta el infinito. Los siddhas no tienen forma y habitan en Siddhashila con las ocho cualidades mencionadas anteriormente.

hinduismo

En el hinduismo, el primer uso del término siddha aparece en el Maitreya Upanishad en el capítulo Adhya III, donde el autor de la sección declara: "Yo soy Siddha". [ cita requerida ]

Siddhashrama

En la teología hindú, Siddhashrama es una tierra secreta en lo profundo del Himalaya, donde viven grandes yoguis, sadhus y sabios que son siddhas. El concepto es similar a la tierra mística tibetana de Shambhala .

En muchas epopeyas y Puranas de la India, entre ellas el Ramayana y el Mahabharata , se hace referencia a Siddhashrama . En el Ramayana de Valmiki se dice que Viswamitra tenía su ermita en Siddhashrama, la antigua ermita de Vishnu , cuando apareció como el avatar Vamana . Lleva a Rama y Lakshmana a Siddhashrama para exterminar a los rakshasas que perturban sus sacrificios religiosos (i.28.1-20). [6] [7]

Nath-sampradaya

Siempre que se menciona a un siddha, se recuerdan los 84 siddhas y los 9 nathas, y es esta tradición de siddha la que se conoce como la tradición Nath. Siddha es un término que se utiliza tanto para los mahasiddhas como para los naths. Por lo tanto, un siddha puede significar un siddha, un mahasiddha o un nath. Las tres palabras se utilizan indistintamente.

En el Varna(na)ratnakara

En un manuscrito (manuscrito nº 48/34 de la Sociedad Asiática de Bengala) fechado en Lakshmana Samvat 388 (1506) de una obra medieval maithili , el Varna Ratnakara (devnagari: वर्ण-रत्नाकर) escrito por Jyotirishwar Thakur , el poeta de la corte del rey Harisimhadeva de Mithila (que reinó entre 1300 y 1321), se encuentra una lista de ochenta y cuatro siddhas. Una característica interesante de esta lista es que los nombres de los naths más reverenciados se incorporan en ella junto con los siddhācāryas budistas. Los nombres de los siddhas que se encuentran en esta lista son: [8] [9]

  1. Minanata
  2. Gorakshanatha
  3. Chauraginatha
  4. Chamarinatha
  5. Tantipā
  6. Halipá
  7. Kedāripā
  8. Dhongapa
  9. Daripa
  10. Virupa
  11. Capali
  12. Kamari
  13. Kanha
  14. Kanakhala
  15. Mekhala
  16. Unmana
  17. Kandali
  18. Dhovi
  19. Jalandhara
  20. Tongi
  21. Mavaha
  22. Nagarjuna
  23. Dauli
  24. Bhisala
  25. Achití
  26. Champacá
  27. Dhentasa
  28. Bhumbhari
  29. Bakali
  30. Tuji
  31. Charpati
  32. Bhade
  33. Chāndana
  34. Kamari
  35. Karavat
  36. Dharmapāpatanga
  37. Diosa
  38. Patalibhadra
  39. Palihiha
  40. Bhanu
  41. Mina
  42. Nirdaya
  43. Sabara
  44. Santi
  45. Bhartrihari
  46. Bishana
  47. Bhati
  48. Gaganapa
  49. Gamara
  50. Menú
  51. Kumari
  52. Jivana
  53. Aghosadhava
  54. Girivara
  55. Siyari
  56. Nagavali
  57. Bibhávat
  58. Saranga
  59. Vivikadhaja
  60. Magaradhwaja
  61. Achita
  62. Bichita
  63. Nechaka
  64. Chatala
  65. Nachana
  66. Bhilo
  67. Pahila
  68. Pasala
  69. Kamalakangāri
  70. Chipila
  71. Govinda
  72. Bhima
  73. Bhairavá
  74. Diosa
  75. Bhamari
  76. Bhurukuti

En elHatha Yoga Pradipika

En el primer upadeśa (capítulo) del Hatha Yoga Pradipika , un texto del siglo XV, se encuentra una lista de yogis, a los que se describe como los Mahasiddhas. Esta lista tiene varios nombres comunes con los que se encuentran en la lista del Varna(na)ratnākara : [8] [10]

  1. Adinatha
  2. Matsyendra
  3. Savara
  4. Anandabhairava
  5. Chaurangi
  6. Minanata
  7. Gorakṣanatha
  8. Virupaksa
  9. Bileśaya
  10. Manthāna
  11. Bhairavá
  12. Siddhibuddha
  13. Kanthadi
  14. Koramtaka
  15. Surananda
  16. Siddhapada
  17. Charpati
  18. Kaneri
  19. Pūjyapada
  20. Nityanatha
  21. Niranjana
  22. Capali
  23. Bindunatha
  24. Kakachaṇḍīśvarā
  25. Allama
  26. Prabhudeva
  27. Ghoda
  28. Chholi
  29. Ṭiṃṭiṇi
  30. Bhanuki
  31. Naradeva
  32. Khaṇḍakāpālika

Tradición tamil

En Tamil Nadu , en el sur de la India, un siddha (ver siddhar ) se refiere a un ser que ha alcanzado un alto grado de perfección física y espiritual o iluminación. La máxima demostración de esto es que los siddhas supuestamente alcanzaron la inmortalidad física . Por lo tanto, siddha, como siddhar , se refiere a una persona que ha alcanzado la meta de un tipo de sadhana y se ha convertido en un ser perfeccionado. En Tamil Nadu, en el sur de la India, donde todavía se practica la tradición siddha, se reconoce y se llama siddhas (o siddhars o cittars) a individuos especiales que están en el camino hacia esa supuesta perfección después de haber tomado rasayanas secretos especiales para perfeccionar sus cuerpos, con el fin de poder sostener una meditación prolongada junto con una forma de pranayama que reduce considerablemente el número de respiraciones que toman. Se decía que los siddhas tenían poderes especiales, incluido el vuelo. Estos ocho poderes se conocen colectivamente como attamasiddhigal (ashtasiddhi). En la cosmología hindú , Siddhaloka es un mundo sutil ( loka ) donde nacen seres perfeccionados (siddhas). Al nacer, reciben los ocho siddhis primarios .

Budismo

El Svetasvatara (II.12) presupone un cuerpo siddha. [11]

Véase también

Notas

  1. ^ Vatio (2020).
  2. ^ Zimmermann (2003), pág. 4.
  3. ^ Bühler (2013).
  4. ^ Srichandran (1981), pág. 18.
  5. ^ Devanandī (2014), pág. 5.
  6. ^ Vyas (1992), pág. 40.
  7. ^ Hanumanta Rao (1998).
  8. ^ ab Dasgupta (1995), págs. 203 y siguientes, 204.
  9. ^ Haraprasad (2006), págs. xxxv–vi.
  10. ^ Sinh (1914).
  11. ^ Baruah (2000), pág. 156.

Referencias

Enlaces externos