Phuthi ( Síphùthì ) [3] es una lengua nguni bantú hablada en el sur de Lesotho y en áreas de Sudáfrica adyacentes a la misma frontera. [4] El pariente vivo sustancial más cercano del Phuthi es el swati (o siswati ), hablado en Eswatini y la provincia de Mpumalanga en Sudáfrica . Aunque no existe ningún contacto sociocultural o político contemporáneo, el phuthi es lingüísticamente parte de un continuo dialectal histórico con el swati . Phuthi está fuertemente influenciado por las lenguas sesotho y xhosa circundantes , pero conserva un núcleo distintivo de léxico y gramática que no se encuentra ni en xhosa ni en sesotho, y que se encuentra solo parcialmente en Swati, al norte.
Los orígenes documentales de Phuthi se remontan a Bourquin (1927), pero en otras referencias indirectas se remontan a más de 100 años del presente (Ellenberger 1912). Hasta hace poco, la lengua ha estado muy poco documentada con respecto a sus propiedades lingüísticas. El único estudio anterior significativo (pero con datos muy desiguales y supuestos lingüísticos coherentes limitados) es el de Godfrey Mzamane (1949).
Ha sido [ ¿cuándo? ] estimó que alrededor de 20.000 personas en Sudáfrica y Lesotho utilizan el phuthi como lengua materna, pero las cifras reales podrían ser mucho mayores. No hay datos censales disponibles sobre los hablantes de phuthi ni en Sudáfrica ni en Lesotho . Sin duda, la lengua está en peligro de extinción. [1]
El phuthi se habla en docenas (quizás muchas docenas) de comunidades dispersas en las áreas fronterizas entre el extremo norte del Cabo Oriental y Lesotho : desde Herschel hacia el norte y el este, y en el área de Matatiele en el noreste de Transkei ; y en todo el sur de Lesoto , desde Quthing en el suroeste, pasando por regiones al sur y este del monte Moorosi , hasta pueblos de montaña al oeste y norte de Qacha ( Qacha's Nek ).
Dentro de Phuthi, hay al menos dos áreas dialectales, según criterios lingüísticos: Mpapa/Daliwe versus todas las demás áreas. Esta taxonomía se basa en un criterio fonológico único (pero muy destacado) (presencia/ausencia de labialización secundaria). Mpapa y Daliwe ( Sesotho Taleoe [taliwe] ) son aldeas en el sur de Lesotho, al sureste del monte Moorosi , en el camino de polvo que conduce a Tosing, luego a Mafura (en sí misma una aldea de habla phuth), y finalmente a Mpapa/Daliwe. Otras áreas de habla phuthi (todas en ortografía sesotho de Lesotho ) incluyen Makoloane [makolwani] y Mosuoe [musuwe], cerca de Quthing , en el suroeste de Lesotho; Seqoto [siǃɔtɔ] ( Xhosa Zingxondo , Phuthi Sigxodo [siᶢǁɔdɔ] ); Makoae [makwai] (Phuthi Magwayi ) más al este; y varias aldeas al norte y al oeste de Qacha's Nek . (Qacha es la principal ciudad del sureste de Lesotho, en el distrito Nek de Qacha ). Las áreas de la diáspora (es decir, patrimonio) de habla phuthi incluyen las aldeas de Gcina [g/ina], en el extremo norte del Transkei (en el camino hacia el puesto fronterizo del Puente Tele ) y Mfingci [mfiᵑ/i] (al otro lado del río Tele, frente a Sigxodo). , aproximadamente).
El líder phuthi más famoso de la historia fue el poderoso jefe Moorosi (nacido en 1795). Parece que aproximadamente la tierra al sur del río Orange en lo que hoy es Lesotho era de habla phuthi durante la época de la figura histórica más importante en la historia del pueblo basotho, Moshoeshoe I –sólo siete años mayor que Moorosi—cuya autoridad en el La década de 1830, sin embargo, estuvo lejos de cubrir el territorio actual de Lesotho. Hasta 1820, sólo había "unas pocas aldeas aisladas de basotho y un pequeño clan de baphut[h]i, sobre el cual Moshoeshoe ejercía una soberanía mal definida". [5] La mayoría de los phuthis, junto con los moorosi, estaban muy al sur de Thaba Bosiu, al sur del río Orange , muy lejos del camino de Moshoeshoe. [ cita necesaria ]
Moorosi iba a morir en circunstancias poco claras en el monte Moorosi ( Sesotho Thaba Moorosi ) en 1879, después de un prolongado asedio de nueve meses por parte de las fuerzas británicas , bóers y basotho (incluida la participación militar de los fusileros montados del Cabo ). Este asedio a menudo se conoce como "la rebelión de Moorosi". El motivo del asedio fue el presunto robo de ganado en la zona de Herschel. Después del asedio, el pueblo Phuthi se dispersó ampliamente por lo que hoy es el sur de Lesotho y la región norte de Transkei , para escapar de la captura de las potencias coloniales. Se ha planteado la hipótesis de que es por esta razón que las aldeas Phuthi (incluidas Mpapa, Daliwe, Hlaela, Mosifa y Mafura, todas al este del monte Moorosi , en Lesotho ) se encuentran típicamente en regiones topográficamente montañosas, accesibles sólo con grandes dificultad para los forasteros). [ cita necesaria ]
Después del asedio de la "rebelión de Moorosi", muchos Phuthi fueron capturados y obligados a construir el puente (ahora, el puente viejo) en Aliwal Norte que cruza el Senqu ( río Orange ). Antes de 1879, parece que Moorosi había sido considerado en cierto modo como un competidor muy amenazador para el Jefe Moshoeshoe I. Aunque actualmente está representado en un grado nominal en el gobierno de Lesotho en Maseru , después del levantamiento de 1879, el pueblo Phuthi esencialmente desaparece de la historia moderna de Lesotho y del Cabo Oriental. [ cita necesaria ]
Phuthi es una lengua bantú , claramente dentro de la Zona S sureste (cf. Guthrie 1967-1971). Pero en el sur de África el phuthi se considera ambivalente como una lengua nguni o sotho-tswana , dado el alto nivel de hibridación que se muestra en todos los subsistemas de la gramática (léxico, fonética, fonología, morfología, sintaxis). [ cita necesaria ]
Pero el phuthi es genéticamente (junto con el zulú , el hlubi , el xhosa , el ndebele del norte y el sur y el swati ) sin duda una lengua nguni . Por tanto, debería estar numerado en el grupo S.40 dentro de la Zona S, siguiendo la clasificación de Guthrie . Además, dada la variedad de efectos léxicos, fonológicos e incluso fonéticos de bajo nivel que parecen compartirse casi exclusivamente con el swati , el phuthi puede clasificarse sin controversia como una lengua tekela nguni , es decir, en el subconjunto de nguni que incluye al swati , algunos versiones del ndebele del sur y las lenguas remanentes del Cabo Oriental, bhaca y hlubi . [ cita necesaria ]
El léxico y la morfología contemporáneos del phuthi confirman la afirmación habitual (por ejemplo, Godfrey Mzamane, 1949) de que el phuthi muestra un contacto muy fuerte y efectos niveladores debido a su larga convivencia con el sesotho (durante un período tal vez superior a tres siglos). Hay, por ejemplo, un nivel muy alto de 'dobles léxicos' para muchos elementos, para muchos hablantes, por ejemplo -ciga "pensar" (fuente Nguni) y -nakana "pensar" (fuente Sesotho). Los prefijos de clases de sustantivos phuthi tienen casi todos la forma CV- (es decir, siguen la forma consonante-vocal sesotho, no la forma general Nguni VCV-). [ cita necesaria ]
También hay efectos regionales: el dialecto Mpapa Phuthi (el único que conserva oclusivas coronales labializadas) se inclina mucho más hacia el léxico y la morfología (e incluso la fonología) sesotho, mientras que el dialecto Sigxodo se inclina más hacia el léxico y la morfología (e incluso la fonología) xhosa. ).
Ethnologue enumera Phuthi como nombre alternativo para Swati, el idioma nacional de Suazilandia. [6] Sin embargo, el phuthi ya no se encuentra coherentemente en ningún tipo obvio de relación dialectal heterónoma con el swati (varios cientos de kilómetros separan los dos territorios lingüísticos; los hablantes de phuthi parecen no tener conciencia de ninguna relación con el swati). Sin embargo, hay elementos lingüísticos muy significativos en todos los niveles de la gramática –entre ellos el léxico– que vinculan históricamente estrechamente al phuthi con el swati, indicando de hecho que el swati es el pariente vivo más cercano de los phuthi. [ cita necesaria ]
El trabajo de campo sostenido de Simon Donnelly (UCT/Illinois/Wits Universities) en 1994-1995 entre comunidades de habla en Sigxodo y Mpapa (sur de Lesotho ) dio como resultado el descubrimiento de una gama sorprendentemente amplia de fenómenos fonológicos y morfológicos, cuyos aspectos son exclusivos de Phuthi (dentro de toda la región bantú del sur).
El siguiente inventario de fonemas se encuentra en Phuthi: [7]
A diferencia de otras lenguas nguni, el phuthi tiene un sistema de nueve vocales con cuatro alturas diferentes. Ha adquirido una nueva serie de vocales "supercerradas" /i/ y /u/ del sotho, mientras que las vocales altas heredadas de Nguni se reflejan como /ɪ/ y /ʊ/ .
Dos patrones de armonía vocal se propagan en direcciones opuestas: armonía perseverativa de altura vocal súper cercana (de izquierda a derecha); y armonía anticipatoria de tensión ATR /RTR, invocando vocales medias [e o ɛ ɔ] (de derecha a izquierda). En el primero, la 'supercercanía ' (también una propiedad vocálica sesotho ) en la posición final de la raíz desencadena sufijos vocales con el mismo valor de supercercanía. En el segundo, todas las vocales medias ininterrumpidamente adyacentes al borde derecho de una palabra fonológica son laxas ([RTR]); todas las demás vocales medias están tensas ([ATR]).
La imbricación de vocales es el fenómeno morfofonológico similar a la armonía vocal que se encuentra en muchas lenguas bantúes. La imbricación de vocales en raíces verbales de dos sílabas es efectivamente completamente productiva en Phuthi, es decir, las raíces verbales -CaC-a se convierten en -CeC-e en el aspecto perfectivo (o 'tiempo perfecto'), por ejemplo, -tfwatsha 'llevar en la cabeza'. → -tfwetshe 'llevar en la cabeza', -mabha 'atrapar, sostener' → -mebhe 'estar sosteniendo'. (Cf. ejemplos 9, 11, a continuación).
La propiedad de 'súper cercanía ' también activa en el primer tipo de armonía vocal (arriba) está activa en al menos un paradigma del sistema morfológico Phuthi (la polaridad negativa axiomática de la cópula: "No hay..."). Un uso morfológico para una propiedad vocálica (aquí: [supercercanía]) no parece estar registrado en ningún otro lugar para una lengua bantú.
Phuthi tiene un sistema de consonantes tipo clic , típico de casi todos los Nguni , en los tres puntos de articulación comunes: dental, alveolar y lateral. Pero la variedad de modales y fonaciones, o "acompañamientos" de clic, es relativamente empobrecida, con solo cuatro: tenuis c qx , ch aspirado qh xh , gc gq gx sonoro y nasal nc nq nx . Swati , en comparación, tiene clics en un solo lugar (dental [ǀ] ), pero cinco (o incluso seis) modales y fonaciones. La reducida variedad de clics en Phuthi puede estar relacionada en parte con la ausencia casi total de consonantes prenasalizadas en Phuthi, suponiendo (por ejemplo) que *nkx, *ngx se analice como equivalente a *ng, *nk prenasalizadas.
Cualquiera de las dos distinciones de tono superficial , H (alto) o L (bajo), es posible para cada sílaba (y en ciertos casos limitados, los tonos ascendentes (LH) y descendentes (HL) también son posibles). Hay un subtipo dentro de la categoría de tono L: cuando una sílaba está 'deprimida' (es decir, a partir de una consonante depresora en la posición inicial , o de una característica de depresión impuesta morfológica o léxicamente en el núcleo silábico ), la sílaba se produce fonéticamente en un tono más bajo. Este sistema de depresión del tono es fonológicamente regular (es decir, producto de un pequeño número de parámetros fonológicos), pero es muy complejo e interactúa ampliamente con la morfología (y hasta cierto punto con el léxico). Fonológicamente, se argumenta que Phuthi muestra una distinción triple Alto/Bajo/sin tono. Como todas las lenguas nguni, el phuthi también muestra sílabas ascendentes y descendentes fonéticamente, siempre relacionadas con la posición de un núcleo silábico deprimido.
Al igual que varias lenguas bantúes del sur (incluidos todos los nguni , venda , tsonga y shona ), y también todas las lenguas khoisan del suroeste de África, un subconjunto significativo de consonantes en phuthi son " depresoras " (o " de voz entrecortada "). . Estas consonantes se llaman así porque tienen un efecto de depresión constante en el tono de un tono H (alto) inmediatamente sucesivo. Además, estas consonantes producen efectos complejos de depresión del tono fonológico no local. Swati y Phuthi tienen propiedades similares a este respecto, excepto que los parámetros de los efectos de la depresión de Phuthi son significativamente más complejos que los documentados hasta ahora para Swati.
En Phuthi se han identificado interacciones tono / voz significativamente complejas . Este fenómeno da como resultado lo que se analiza en un nivel como violaciones masivas y sostenidas de los requisitos de localidad en un dominio de tono H que surgen de una única fuente de tono H, por ejemplo, configuraciones de superficie del tipo HLH (de hecho HL* H) son posibles donde todos los H las sílabas emanan de una única fuente H subyacente, dado que al menos una sílaba L está deprimida. Tales configuraciones de tono/voz conducen a graves problemas para cualquier fonología teórica que busque limitar al máximo su arquitectura y operaciones.
Los dos últimos fenómenos son propiedades suprasegmentales no tonales, cada una de las cuales asume una función morfológica adicional en Phuthi:
La propiedad vocálica voz entrecortada/depresión está separada del conjunto de consonantes que típicamente la inducen y se usa gramaticalmente en el copulativo morfológico – similar a la cópula swati – y también en otras partes de la gramática (por ejemplo, en prefijos asociativos formados a partir de 'débil'). prefijos de sustantivos de clase 1,3,4,6,9).
Los ejemplos 3 a 11 contienen la típica concordancia bantú objeto-sustantivo/objeto-pronombre.
Aún no se ha estandarizado la ortografía Phuthi. Donnelly (1999, 2007) utiliza un alfabeto propuesto basado indiscutiblemente en el de otras lenguas nguni y sesotho:
Hay dos vocales muy cercanas , que también se encuentran en las lenguas sesotho. En la ortografía Phuthi se indican con un diacrítico circunflejo, así:
Los siguientes gráficos de consonantes y vocales Phuthi tienen los mismos valores que reciben en xhosa ⟨bh d gr hl kh⟩ , en swati ⟨dv tf⟩ y en sesotho ⟨j kg ng r⟩ . Los símbolos entre paréntesis son alófonos de ⟨tf dv⟩ . La mayoría de las consonantes (no labiales) también pueden ocurrir con una articulación de deslizamiento labial secundaria ⟨w⟩ , por ejemplo, como ⟨z⟩ , así también ⟨zw⟩ .
⟨c⟩ es dental; ⟨q⟩ es palatino; ⟨x⟩ es lateral.
El sustantivo phuthi (como en todas partes en bantú) consta de dos partes esenciales: el prefijo y la raíz. Los sustantivos se pueden agrupar en clases de sustantivos según el prefijo, que se numeran consecutivamente según el sistema panbantú establecido por Meinhof y modificado por Doke . La siguiente tabla ofrece una descripción general de las clases de sustantivos phuthi, ordenadas según pares singular-plural.
Los verbos utilizan los siguientes afijos para el sujeto y el objeto:
