Bezalel ben Abraham Ashkenazi ( hebreo : בצלאל בן אברהם אשכנזי ) ( c. 1520 - c. 1592) fue un rabino y talmudista que vivió en el Israel otomano durante el siglo XVI. Es mejor conocido como el autor del Shitah Mekubetzet , un comentario sobre el Talmud. [a] Entre sus discípulos estaban Isaac Luria y Salomón Adeni .
Ashkenazi fue uno de los principales talmudistas y rabinos orientales de su época. Probablemente nació en Palestina . [ cita necesaria ] Descendiente de una familia de eruditos alemanes, pasó la mayor parte de su vida en Egipto , donde recibió su educación talmúdica de David ben Solomon ibn Abi Zimra e Israel de Curial. Durante la vida de sus maestros, Ashkenazi fue considerado una de las más altas autoridades de Oriente y contó con Isaac Luria y Solomon Adeni entre sus alumnos. En Egipto su reputación era tal que podía abrogar la dignidad del nagid , que había existido durante siglos y se había deteriorado gradualmente hasta convertirse en un privilegio aristocrático arbitrario. Cuando, en 1587, se produjo una disputa en Jerusalén sobre la medida en que los eruditos que no se dedicaban a los negocios debían contribuir a los impuestos pagados por la comunidad judía al bajá , Ashkenazi, junto con varios otros rabinos, adoptó la postura de que los eruditos judíos, siendo generalmente impulsados únicamente por el amor a emigrar a Palestina, y al no poder apenas mantenerse a sí mismos, deberían ser eximidos de todos los impuestos.
En el mismo año, Ashkenazi viajó a Palestina instalándose en Jerusalén , donde fue reconocido como importante tanto por las comunidades sefardíes como por las asquenazíes . Las condiciones en Jerusalén eran en ese momento muy críticas; y fue principalmente debido a la influencia asquenazí que las congregaciones de la ciudad no fueron disueltas. Los judíos alemanes , que normalmente no reconocían la jurisdicción de los sefardíes y que, siendo en su mayoría eruditos, se negaban a pagar el impuesto de los judíos, reconocían, sin embargo, la autoridad de los asquenazíes. Sin embargo, este acuerdo entre asquenazíes y sefardíes parece haberse debido únicamente a la influencia personal de los asquenazíes; asvit terminó inmediatamente después de su muerte.
Ashkenazi es conocido principalmente como el autor de Shitah Mekubezet (hebreo שיטה מקובצת, Interpretación reunida ). Esta obra, como su título indica, [b] es una colección de glosas sobre la mayor parte del Talmud, al estilo de los Tosafot , incluyendo mucho material original y extranjero. El gran valor de la Shitah reside principalmente en el hecho de que contiene numerosos extractos de comentarios talmúdicos que de otro modo no se han conservado.
El propio Ashkenazi escribió sólo breves anotaciones marginales en su edición del Talmud. Solomon Adeni , su alumno, editó las anotaciones del comentario a Kodashim tal como existe hoy (ambas versiones), incluida una gran cantidad de material original. [1]
Shitah Mekubezet contiene exposiciones del Talmud tomadas de las obras de los españoles Nahmanides , ben Adret y Yom-Tov de Sevilla , y de las de los franceses Abraham ben David , Baruch ben Samuel , Isaac de Chinon, etc. Shitah es particularmente valioso para comprender a los tosafistas , porque la obra contiene algunos de los Tosafot más antiguos e inéditos ; además, contiene en parte glosas de R. Asher ben Jehiel y de los discípulos de R. Pérez .
Ashkenazi es también autor de una colección de responsa, que apareció después de su muerte (Venecia, 1595).
Su Metodología del Talmud y sus notas marginales al Yerushalmi , que aún se conservaban en la época de Azulai , se conservan manuscritas en Jerusalén.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Gotthard Deutsch y Louis Ginzberg (1901-1906). "Ashkenazi, Bezalel". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.Su bibliografía: Jaim Azulai , Shem ha-Gedolim, ed. Benjacob, i.36; David Conforte , Kore ha-Dorot (ver índice en Cassel ed.); Frumkin, Eben Shemuel, págs. 67 y siguientes, 125 y siguientes, Vilna, 1874; Michael , Or ha-Jaim , núm. 612; Luncz , en Jerusalén, ii.23-27; Responsa de Yom-Tov Zahalon , N° 160.