Shao Yong ( chino :邵雍; pinyin : Shào Yōng ; Wade–Giles : Shao Yung ; 1011–1077), nombre de cortesía Yaofu (堯夫), llamado Shào Kāngjié (邵康節) fue un cosmólogo, historiador, filósofo y poeta chino que influyó enormemente en el desarrollo del neoconfucianismo en toda China durante la dinastía Song .
Shao es considerado uno de los hombres más eruditos de su tiempo. A diferencia de la mayoría de los hombres de su misma estatura en su sociedad, Shao evitó los puestos gubernamentales durante toda su vida, pero su influencia no fue menos sustancial. Escribió un influyente tratado sobre cosmogonía , el Huangji Jingshi (皇極經世, Libro de los principios supremos del ordenamiento mundial ).
Los antepasados de Shao eran de Fanyang . Nació en 1011 en un área conocida como el condado de Hengzhang (衡漳, ahora Anyang, Henan ), hijo de Shao Gu (邵古, 986-1064) y Lady Li (李氏, fallecida en 1032 o 1033). [1] La madre de Shao, Li, era una practicante extremadamente devota del budismo . Este vínculo con el budismo resultó ser una gran influencia en el pensamiento de Shao a lo largo de su vida.
El primer maestro de Shao Yong fue Shao Gu, su padre. Esta era una práctica común en el entorno familiar de la China de la época. Shao Gu era un erudito en filología y su influencia se puede percibir en las obras literarias de Shao. Guiado por su padre, estudió intensamente los seis clásicos confucianos a una edad temprana. Shao también buscó la beca de escuelas privadas, muchas de las cuales estaban dirigidas por monjes y muy influidas por el budismo.
Alrededor de 1020, la familia Shao se trasladó al condado de Gongcheng (hoy Xinxiang, Henan ). Poco después de la muerte de su madre en 1032 o 1033, Shao conoció a su maestro más importante, Li Zhicai (李之才). Li era un antiguo alumno del especialista en prosa antigua Mu Xiu (穆修, 979-1032). Bajo la tutela de Mu Xiu, Li había estudiado extensamente el I Ching .
Shao fue miembro de un grupo de pensadores que se reunió en Luoyang hacia las últimas tres décadas del siglo XI. Este grupo tenía dos objetivos principales. Uno de ellos era establecer paralelismos entre sus propias corrientes de pensamiento y las del confucianismo (儒教) tal como las entendía Mencio .
En segundo lugar, los hombres se propusieron socavar cualquier vínculo, real o no, entre el confucianismo del siglo IV y lo que ellos consideraban escuelas filosóficas de pensamiento inferiores, a saber, el budismo y el taoísmo . Otros miembros vagamente conectados de esta llamada red de pensadores incluyen a: Cheng Yi , Zhang Zai , Cheng Hao (程顥, 1032-1085) y Zhou Dunyi . Central para cada uno de estos hombres era el antiguo texto I Ching , que cada uno había estudiado de cerca. La forma en que Shao estudió este antiguo texto, sin embargo, difería de la de los otros miembros.
Durante la dinastía Song, había dos enfoques principales en los estudios del I Ching . Junto con la mayoría de los eruditos, los demás miembros del grupo adoptaron el enfoque yili xue (義理學, "estudio de principios"), que se basaba en conceptos literalistas y moralistas. El otro enfoque, adoptado solo por Shao, era el enfoque xiangshu xue (象數學, "estudio de imágenes y números"), que se basaba mucho más en conceptos iconográficos y cosmológicos. Se le ha atribuido un enfoque de la adivinación del I Ching conocido como Mei Hua Yi .
Sima Guang (un amigo cercano de Shao Yung) editó el Taixuanjing de Yang Xiong (escrito en el año 10 d. C.). Influenciado por el sistema numérico de base 3 que se encuentra en el Taixuanjing , probablemente basándose en esta asociación y en la realización de un sistema de base 3 empleado en el Taixuanjing, Shao Yong luego ordenó los hexagramas del I Ching en una secuencia binaria (el ordenamiento Fu Xi ). Esto a su vez influyó en Leibniz y su pensamiento sobre la aritmética binaria y, a su vez, en el lenguaje de las computadoras modernas.
La descendencia de Shao Yong ostentaba el título de Wujing Boshi (五经博士; 五經博士; Wǔjīng Bóshì). [2] [3] [4]
En 1452, el Wujing Boshi fue otorgado a la descendencia de Mengzi -Meng Xiwen 孟希文 56.ª generación y Yan Hui -Yan Xihui 顔希惠 59.ª generación, el mismo fue otorgado a la descendencia de Zhou Dunyi -Zhou Mian 週冕 12.ª generación, los dos hermanos Cheng ( Cheng Hao y Cheng Yi -Chen Keren 程克仁 17.ª generación), Zhu Xi -Zhu Ting 朱梴 (¿Zhu Chan?) 9.ª generación, en 1456-1457, en 1539 el mismo fue otorgado a la descendencia de Zeng Can -Zeng Zhicui 曾質粹 60.ª generación, en 1622 la descendencia de Zhang Zai recibió el título y en 1630 la descendencia de Shao Yong. [5] [6]
Shao también es famoso por su poesía y por su interés en el juego de Go (wéiqí). Escribió una Gran oda a la observación del Wéiqí (觀棋大吟), uno de los poemas clásicos chinos más largos que se conservan, así como una Larga oda a la observación del Wéiqí (觀棋長吟), que se traduce a continuación.
^ a: La "Oda larga" más corta está disponible en esta fuente china
