Ahmad Shamlou ( persa : احمد شاملو , Ahmad Šāmlū Pronunciación persa: [æhˈmæd(-e) ʃɒːmˈluː] , también conocido bajo su seudónimo A. Bamdad ( persa : ا. بامداد )) (12 de diciembre de 1925 - 23 de julio de 2000) Fue un poeta, escritor y periodista iraní . Shamlou fue posiblemente el poeta más influyente del Irán moderno . [2] Su poesía inicial fue influenciada por y en la tradición de Nima Youshij . De hecho, Abdolali Dastgheib , crítico literario iraní, sostiene que Shamlou es uno de los pioneros de la poesía persa moderna y ha tenido la mayor influencia, después de Nima, sobre los poetas iraníes de su época. [3] La poesía de Shamlou es compleja, pero su imaginería, que contribuye significativamente a la intensidad de sus poemas, es accesible. Como base, utiliza la imaginería tradicional familiar para su público iraní a través de las obras de maestros persas como Hafez y Omar Khayyám. Para la infraestructura y el impacto, utiliza un tipo de imágenes cotidianas en las que elementos oxímoronizados personificados se mezclan con una combinación irreal de lo abstracto y lo concreto hasta ahora sin precedentes en la poesía persa, lo que angustió a algunos de los admiradores de la poesía más tradicional.
Shamlou ha traducido extensamente del francés al persa y sus propias obras también se han traducido a varios idiomas. También ha escrito varias obras de teatro y ha editado las obras de importantes poetas clásicos persas, especialmente Hafez. Su obra de trece volúmenes Ketab-e Koucheh ( El libro de Alley ) es una importante contribución a la comprensión de las creencias y el lenguaje del folclore iraní . También escribió ficción y guiones cinematográficos, contribuyendo a la literatura infantil y al periodismo.
Ahmad Shamlou nació el 12 de diciembre de 1925 en Rasht , en el seno de una familia de militares, hijo de Haydar Shamlou y Kowkab Araqi. Ahmad era el segundo hijo y el único varón de una familia de seis hijos. Como muchos niños que crecen en familias con padres militares, recibió su educación temprana en varias ciudades, entre ellas Khash y Zahedan en el sudeste de Irán, Mashhad en el noreste y Rasht en el norte. La infancia y la adolescencia de Shamlou no fueron ni privilegiadas ni fáciles y su hogar no era un entorno que pudiera fomentar su sensibilidad y a menudo encontraba consuelo en la soledad. [4] Mudarse con su familia de una ciudad a otra resultó un obstáculo para la educación de Shamlou.
En 1941, cuando aún no había terminado la educación secundaria, dejó Birjand para ir a Teherán . Tenía la intención de asistir a la Escuela Técnica de Teherán, una de las mejores escuelas secundarias de ese período, establecida en Alemania, y aprender el idioma alemán. Fue admitido en esta escuela con la condición de que lo degradaran dos años. Poco después, en 1942, él y el resto de la familia abandonaron nuevamente Teherán para mudarse a Gorgan . En 1945, hizo un último intento de completar su título de escuela secundaria en Urumieh , pero fracasó. A los 29 años, tras la caída del primer ministro Mohammad Mosaddeq , Shamlou fue arrestado por ser miembro del Partido Comunista Tudeh de Irán y encarcelado durante más de un año.
Yo, un poeta iraní, aprendí poesía primero del español Lorca , del francés Éluard , del alemán Rilke , del ruso Mayakovski [...] y del norteamericano Langston Hughes ; y sólo más tarde, con esta educación, recurrí a los poemas de mi lengua materna para ver y conocer, por ejemplo, la grandeza de Hafez desde una perspectiva nueva.
Ahmad Shamlou
La primera obra de Shamlou, Forgotten Songs ( en persa : آهنگهای فراموش شده ), fue una colección de poesía clásica y moderna que se publicó en 1947 con una introducción de Ebrahim Dilmaghanian. En 1948, comenzó a escribir en una revista literaria mensual llamada Sokhan-no . Dos años más tarde, se publicó su primer cuento, "La mujer detrás de la puerta de bronce" ( en persa : زن پشت در مفرغی ). Su segunda colección de poemas, Manifesto ( en persa : قطعنامه ), se publicó en 1951. Mostró inclinaciones hacia la ideología socialista . Consiguió un trabajo en la embajada de Hungría como asesor cultural.
Su tercer poemario, Metals and Sense (1952), fue prohibido y destruido por la policía. Sus traducciones de Gold in Dirt (Oro en la tierra) , de Sigmund Motritz , y la voluminosa novela The Heartless Man's Sons (Los hijos del hombre sin corazón) , de Mór Jókai , junto con todos los datos recopilados para su trabajo sobre la cultura coloquial de la vida urbana iraní (que se conocería como The Book of Alley ), también fueron confiscadas y destruidas. En 1954 fue encarcelado durante 14 meses. En 1955 tradujo y publicó tres novelas de escritores europeos. Se convirtió en el editor jefe de la revista literaria Bamshad en 1956.
Saltó a la fama a partir de su siguiente volumen de poesía, Fresh Air ( en persa : هوای تازه ), publicado en 1957. Zia Movahed , poeta y filósofo, comentó que "cualquiera que lea Fresh Air hoy puede ver que este lenguaje, esta textura, es diferente de cualquier otra cosa. En la poesía contemporánea, pocos han logrado este tipo de ritmo como lo ha hecho Shamlou. Fresh Air fue el mayor evento en nuestra poesía, después de Hafiz". [5]
Su traducción de Barefoot , una novela de Zaharia Stancu , se publicó en 1958, lo que consolidó la autoridad de Shamlou como traductor. En 1959 comenzó a publicar cuentos para niños, además de dirigir documentales y trabajar para estudios cinematográficos .
En 1960 se publicó una nueva colección de sus poemas, El jardín de los espejos . [6]
En 1961, se convirtió en editor en jefe de Ketab-e-Hafte , una revista que cambia la tradición y el lenguaje del periodismo literario en Irán . En 1962 se publicaron sus traducciones de André Gide y Robert Merle . Se publicaron dos colecciones de poesía en 1964: Ayda en el espejo y Momento y eternidad . Una nueva colección de poemas se lanzó en 1965: Ayda, árboles, recuerdos y la daga , así como una nueva traducción. También comenzó su tercer intento de compilar El libro de Alley . En 1966, se publicó otra nueva colección de poemas, llamada Phoenix in the Rain , y su revista literaria fue prohibida por el Ministerio de Información (SAVAK) .
En 1967, se convirtió en editor en jefe de Khusheh . Su nueva traducción de Erskine Caldwell fue publicada, y participó en la formación de la Unión de Escritores Iraníes y dio varias lecturas de poesía en universidades iraníes . En 1968, comenzó su estudio de Hafez , el gran poeta clásico de la lengua persa ; tradujo los poemas de García Lorca y el Cantar de los Cantares del Antiguo Testamento ; organizó una semana de lectura de poesía para poetas iraníes consagrados y nuevos, que fue muy bien recibida. Los poemas debutados en este evento aparecen en un voluminoso libro editado por Shamlou. En 1969, su revista semanal fue clausurada por la policía. Of The Air And Mirrors , una selección de poesía antigua, fue publicada, junto con su colección de nuevos poemas, Odas para la Tierra . [7]
En 1970 se publicó Blossoming in the Mist . También dirigió algunos documentales para televisión y publicó varios cuentos infantiles. En 1971 rehizo algunas de sus traducciones anteriores.
En 1972, enseñó literatura persa en la Universidad de Teherán . Se publicaron varios casetes de audio de Shamlou recitando obras de otros poetas clásicos y modernos. Obtuvo la membresía en la Academia Iraní de la Lengua . Publicó varias traducciones nuevas y escribió algunos guiones cinematográficos . Viajó a París para recibir tratamiento médico .
En 1973, se publicaron dos nuevas colecciones, Abraham in Fire y Doors and the Great China Wall , junto con varias traducciones nuevas. "The Song of Abraham in Fire" en la colección, Abraham in Fire es uno de los poemas persas contemporáneos mejor elaborados y famosos escritos por Ahmad Shamlou. Shamlou conecta su poema con la conciencia colectiva del mundo entero, presentando personajes del héroe e incluso del chivo expiatorio social de una manera bastante curiosa mientras leemos sobre el caso de un hombre que se sacrifica por la tierra y el amor y, sin embargo, es traicionado por otros debido a su ignorancia y prejuicios. En 1975, publicó su trabajo y estudio de Hafez . En 1976, viajó a los Estados Unidos y dio lecturas de poesía en muchas ciudades. Participó en el Festival de Poesía de San Francisco antes de regresar a Irán .
En 1977 publicó su nuevo poema, Dagger on the Plate . Abandonó Irán en protesta contra el régimen del Sha y permaneció un año en Estados Unidos, donde dio conferencias en universidades estadounidenses .
En 1978, abandonó los Estados Unidos para trasladarse a Gran Bretaña y trabajar como redactor jefe de una nueva publicación llamada Iranshahr ; dimitió tras doce números y regresó a Irán justo después de la llegada de la revolución . Se reincorporó a la Unión de Escritores Iraníes y comenzó a publicar una nueva revista, Ketab-e Jom'e, con gran éxito. 1978 fue un año muy activo en su vida, y publicó muchos poemas y traducciones, además de dar numerosas conferencias y lecturas. También fue elegido miembro de la dirección de la Unión de Escritores. 1979 también fue un año de intensa actividad. Se imprimieron el primer y el segundo volumen de The Book of Alley . También fue reelegido miembro de la dirección de la Unión de Escritores.
A partir de 1980, debido a la dura situación política de su país, llevó una vida bastante aislada que duraría los siguientes ocho años, trabajando con Ayda en El libro del callejón , así como en muchos otros proyectos literarios, incluida una traducción de Y apacible fluye el Don de Mijail Sholojov . En 1984 fue nominado al Premio Nobel de Literatura .
En 1988 fue invitado por Interlit, el Congreso Literario Mundial. Realizó una gira por Europa dando numerosas conferencias y lecturas. Su colección completa de poemas fue impresa en Alemania y regresó a Irán . En 1990 realizó una gira por los Estados Unidos. La organización Human Rights and The Fund for Freedom of Expression le otorgó su premio anual. Se publicaron varias obras sobre su poesía y su contribución literaria en general.
En 1991 realizó una nueva gira por Europa y regresó a Irán para otros cuatro años de trabajo intensivo. Ese mismo año, ganó el Premio a la Libertad de Expresión otorgado por Human Rights Watch, con sede en Nueva York . En 1992, su obra Palabras sagradas apareció en armenio e inglés. En 1994, realizó una gira por Suecia, invitado por su editor sueco Masoud Dehghani Firouzabadi, y dio numerosas conferencias y lecturas.
En 1995, terminó la traducción de And Quiet Flows The Don . Se celebró una reunión especial en Toronto de escritores y críticos iraníes para analizar la contribución de Shamlou a la poesía persa . Su Aurora! también se publicó en español. En 1999, recibió el Premio Stig Dagerman de la Fundación Sueca.
Shamlou se casó tres veces. En 1947, se casó con Ashraf Isslamiya (fallecido en 1978), y juntos tuvieron tres hijos y una hija: Siavash Shamlou (1948-2009), [8] Sirous Shamlou, Saman Shamlou, Saghi Shamlou. Se divorciaron en 1957 después de varios años de conflicto y una larga separación. Su segundo matrimonio con Tusi Hayeri Mazandarani (1917-1996), que era mayor que Shamlou, terminó en divorcio en 1963 después de cuatro años de matrimonio.
Conoció a Aida Sarkisian en la primavera de 1962 y se casaron dos años después, en 1964. Aida provenía de una familia armenia-iraní que vivía en el mismo barrio que Shamlou. Su familia cristiana se opuso al matrimonio basándose en el origen islámico de la familia de Shamlou. Además, Shamlou era mayor y se había divorciado dos veces. [9] Se convirtió en una figura instrumental en la vida de Shamlou y permanecieron juntos hasta su muerte en 2000. Su nombre aparece en muchos de sus poemas posteriores. Actualmente vive en Karaj .
Shamlou, que padecía varias enfermedades al mismo tiempo, se deterioró en 1996. Se sometió a varias operaciones y en 1997 le amputaron el pie derecho debido a graves problemas diabéticos . Murió el domingo 23 de julio de 2000 a las 21 horas en su casa de Dehkadeh Fardis, en Karaj, debido a complicaciones derivadas de su diabetes. [10] El 27 de julio, miles de personas participaron en el funeral de Ahmad Shamlou. [11] [12] Fue enterrado en Emamzadeh Taher , Karaj. [13]
En casi todos los hogares iraníes se pueden encontrar grabaciones de su poesía, escritas con su propia voz. Hace años que se había convertido en un mito. Sus palabras tenían el carisma y la magia de un profeta. No dirigía por decreto. Simplemente vivía y su vida y sus palabras se esparcieron por las mentes y los corazones de varias generaciones de humanistas y liberales iraníes, dándoles esperanza, fe y aspiraciones.
Esmail Nouriala
Ahmad Shamlou ha publicado más de setenta libros: 16 volúmenes de poesía; 5 antologías de poesía; 5 volúmenes que incluyen novelas sobre niños, cuentos y guiones sobre sopas; 9 volúmenes de literatura infantil sobre Clifford; 9 traducciones de poesía al persa; 21 novelas traducidas al persa; 5 colecciones de ensayos, conferencias y entrevistas; 10 volúmenes (hasta la fecha) de The Book Of Alley .
La visión poética de Ahmad Shamlou concuerda tanto con los conceptos modernistas occidentales como con la transformación moderna de la poesía clásica persa. El poeta español Federico García Lorca, el poeta afroamericano Langston Hughes, el pensador y escritor francés Louis Aragon y Nima Youshij se encuentran entre las figuras que lo influenciaron. Shamlou, uno de los discípulos de Nima Youshij, se encontraba entre la generación que adoptó sus técnicas y buscó constantemente caminos no probados, nuevos reinos poéticos. Rápidamente se convirtió en el abanderado de los jóvenes poetas y escritores iraníes, entre los que se encontraban Forough Farrokhzad , Sohrab Sepehri , Mehdi Akhavan Sales , Yadollah Roya'i , Nosrat Rahmani y Nader Naderpour .
Shamlou es conocido por emplear el estilo y las palabras del hombre común. Desarrolló un estilo poético simple y libre, conocido en Irán como poesía persa sepid (que literalmente significa blanco ), que es un tipo de verso libre que se aparta del ritmo y las rimas perfectamente equilibrados de la poesía persa clásica. Los temas de su poesía abarcan desde cuestiones políticas, principalmente la libertad, hasta la condición humana.
Los poemas de Shamlou están llenos de conceptos y símbolos mitológicos para glorificar a personajes aparentemente simples y comunes que son políticamente condenados por sus creencias revolucionarias que, independientemente de la represión gubernamental, en realidad reflejan el profundo amor de los activistas por su nación y su pueblo. Aunque su enfoque es la pureza de estos individuos, muchos de los cuales eran sus amigos cercanos, Shamlou escribe sus poemas elegíacos con valentía y no se abstiene de criticar y denunciar la hipocresía y la crueldad de su sociedad.
Shamlou era un intelectual marxista y de mentalidad social que ha entrelazado el amor y el afecto personal con sus actitudes sociales. Fue una fuerza importante en el movimiento intelectual opuesto al ex Sha de Irán antes de la revolución de 1979. Durante su larga vida, Shamlou fue políticamente activo y fue encarcelado dos veces, primero después del final de la Segunda Guerra Mundial y luego después del golpe de 1953 , pero continuó siendo sociopolíticamente activo escribiendo poemas dedicados a la crítica política y social incluso después de la Revolución iraní. En 1976, abandonó su país como una forma de protesta contra la censura y la atmósfera política sofocante. En 1977, un año antes del colapso del régimen del Sha, firmó una carta abierta que apoyaba los derechos de reunión de los miembros de la Asociación de Escritores de Irán. [14] El nuevo régimen islámico no le fue favorable, considerándolo un elemento nacionalista antiislamista, un traidor y un escritor occidentalizado. [15] Sin embargo, debido a su popularidad, los clérigos gobernantes no pudieron arrestarlo, pero al mismo tiempo no permitieron la publicación de sus obras durante muchos años. Desde principios de los años 90, sus poemas han aparecido en muchas revistas literarias. [15]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )En 1989, la compositora persa-canadiense Sheida Gharachedaghi escribió una ópera basada en la traducción al inglés de Las hadas de Shamlou . [17] La ópera de las hadas tuvo una presentación en vivo en Toronto en 1989. El CD de la presentación en vivo de 1989 de esta ópera se lanzó en julio de 2020 en Europa con motivo del vigésimo aniversario de la muerte de Shamlou. Kayhan Kalhor había cantado Las hadas en persa con el instrumento solista Setar en una parte de la presentación en vivo, sin embargo, esta parte no está incluida en el CD. El compositor había intentado obtener el permiso para lanzar este CD también en Irán , pero debido a la prohibición del canto femenino solista, el permiso no se había emitido. [18] [19] La revista británica Opera escribe: "con letras como 'todos canten y bailen/ esta es la oportunidad de una persona real', '¡Apártate de la oscuridad, mueren los demonios!'... no es difícil entender por qué la obra ha estado prohibida en Irán durante tres décadas". [20]
Abraham in Flames , ópera creada por Niloufar Talebi con la compositora Aleksandra Vrebalov y el director Roy Rallo, se estrenó mundialmente del 9 al 12 de mayo de 2019 en el Z Space de San Francisco como una actuación inmersiva. Abraham in Flames está inspirada en las imágenes de la vida y la poesía de Shamlou, y en las pruebas de fuego en nuestra búsqueda de la verdad, una metáfora que Shamlou solía utilizar en su poesía. La ópera fue calificada como "...Un logro asombroso para todos los involucrados, y verdaderamente una valiosa adición al mundo de la ópera" [22] y se convirtió en una selección del San Francisco Chronicle 2019 como "Mejor en Música Nueva e Interpretación Clásica" [23] .
