stringtranslate.com

Shahis hindúes

Los Shahis hindúes , también conocidos como Uḍi Śāhis , fueron una dinastía establecida entre 843 EC y 1026 EC. Soportaron múltiples oleadas de conquistas durante casi dos siglos y se describió que su territorio central contenía las regiones del este de Afganistán y Gandhara , abarcando el área hasta el río Sutlej en el actual Punjab , expandiéndose hacia el valle de Kangra . El imperio fue fundado por Kallar en c.  843 EC después de derrocar a Lagaturman, el último rey turco Shahi .

La historia de los Shahis hindúes comienza en 843 EC cuando Kallar depuso al último gobernante turco Shahi , Lagaturman. Samanta lo sucedió, y fue durante su reinado que la región de Kabul se perdió ante el imperio persa saffarí . [2] Lalliya reemplazó a Samanta poco después y reconquistó Kabul al mismo tiempo que sometía la región de Zabulistan . [3] [4] También es digno de mención por entrar en conflicto con Samkaravarman de la dinastía Utpala , lo que resultó en su victoria y la muerte de este último en Hazara . [5] Bhimadeva, el siguiente gobernante notable, es más importante por derrotar al Imperio Samanid en Ghazni y Kabul en respuesta a sus conquistas. [6] Jayapala luego obtuvo el control y entró en conflicto con el recién formado Imperio Ghaznavid , sin embargo, finalmente fue derrotado. Durante su gobierno y el de su hijo y sucesor, Anandapala, se conquistó el reino de Lahore . Todos los siguientes gobernantes Shahi resistieron a los Ghaznavids, pero finalmente no tuvieron éxito, lo que resultó en la caída del imperio en 1026 EC.

Fuentes

Literatura

No sobrevive literatura de las cortes hindúes Shahi. A diferencia del caso de Turk Shahis, sólo se puede obtener información fragmentada de las crónicas de las potencias vecinas: Cachemira y Ghaznavi . [7] [a] Del primero, Rajatarangini (1148-1149) de Kalhana es la única fuente existente. [7] De estos últimos, tenemos a Tārīkh al-Hind de Al-Biruni (c. 1030), Tārīkh-i Bayhaqī de Abu'l-Faḍl Bayhaqi (c. finales del siglo XI), [b] Zayn al-Akhbar de Abu Sa'id Gardezi y Kitab-i Yamini de al-Utbi (c. 1020). [7] [9] [8]

monedas

Algunas de las primeras monedas de los shahis hindúes. Anverso : Toro yacente, con leyenda Nagari :
Sri Spalapati
Reverso : jinete con escritura bactriana corrupta :
ςρι ςπaλaπaτι Sri Spalapati
, es decir, "Lord Comandante en Jefe". [10]

Los shahis hindúes emitieron monedas de plata que tuvieron una amplia circulación desde la cercana Sindh [11] hasta el noreste de Europa. [12] Fueron "descubiertas" por primera vez por James Tod , un orientalista británico en 1822. [13] Las monedas exhiben una degradación progresiva con el tiempo, con una disminución regular del contenido de plata, lo que permite la secuenciación de la acuñación. [14] Los primeros números no mencionan nombres personales sino sólo títulos genéricos, por lo que no coinciden con los nombres encontrados en la literatura. [15] El motivo característico de un jinete en el reverso y un toro en el anverso se remonta al gobernante indoescita Azes I.

Inscripciones y arqueología

AR Rahman, de la Universidad Quaid-i-Azam , y Ahmad Hasan Dani, realizaron estudios de campo rudimentarios a finales de los años sesenta. [7] Posteriormente, la Misión Arqueológica Italiana en Pakistán (IAMP) ha estudiado exhaustivamente las regiones de Swat y sus alrededores . [7] En 1996, Khan y Meister obtuvieron una licencia del Departamento de Arqueología para un "estudio integrado de sitios hindú-Śāhi"; Se realizaron excavaciones en Kafir-kot y estudios de campo de Salt Range con la ayuda de la Universidad de Pensilvania y el Instituto Americano de Estudios de Pakistán. [dieciséis]

Las inscripciones siguen siendo escasas. [17] Se encuentran principalmente en Udabhanda y conmemoran la puesta en servicio de templos o se colocan en la base de pedestales de ídolos. [17] Del primer tipo: inscripción Mir Ali , inscripción Dewal , inscripción Dewai, inscripción Ratnamanjari, inscripción Veka, inscripción en Hund Stone, inscripción Kamesvaridevi, inscripción Barikot e inscripción Isvara, la mayoría están desfiguradas en diversos grados debido a su uso como molienda. piedras en la época medieval y sólo son descifrables en partes. [17] [18] Este último tipo es relativamente abundante pero sólo proporciona fragmentos de trivialidades. [17] El idioma es exclusivamente Sharda . [19] [c] En todos ellos se menciona un samvat cuyo año cero se entiende que corresponde al 822 EC según la inscripción bilingüe de Zalamkot; Se supone que fue iniciado por Kallar en su coronación, como solía ser el caso de la mayoría de las dinastías hindúes de la India medieval. [20] [21] Las concesiones de tierras de cobre, etc. aún no se han documentado. [17]

Orígenes

Jinete en una moneda de Spalapati, es decir, el "Señor de la guerra". El tocado se ha interpretado como un turbante . [22]

El historiador árabe del siglo X Masudi mencionó que en su época todos los reyes de Gandhara eran llamados "Hahaj árabe para shahis hindúes" (que se ha leído de diversas formas Hajaj , J.haj o Ch'hach ), Elliot transliteró el carácter a "Hahaj" y Cunningham lo equiparó con la tribu/clan Janjua , que se consideraba descendiente del Rouran Khaganate . [ 23] Rahman duda de esta teoría y en su lugar la translitera como "J.haj", una forma arabizada de Chhachh , mientras que el área de Gandhara misma era llamada "país de los Rahbūt " ( Rajputs ) [24] que es aún hoy el nombre de la región alrededor de la capital hindú Shahi de Hund [23] En el siglo X, esta región fue ocupada por la tribu de los Gakhars y Khokhars , que formaban una gran parte del ejército hindú Shahi según el historiador persa Firishta .

Al-Biruni , un contemporáneo, afirmó que los shahis eran brahmanes . [25] Sin embargo, esto va en contra de la declaración de Masudi, así como en contra de Kalhana, cuyos Kshatriyas contemporáneos apostaron por descender de los Shahis hindúes. [25] Rahman especula que o su afiliación brahmán fue un rumor tardío que flotó para justificar su usurpación original del trono, o eran brahmanes caídos, que infringieron las reglas de casta mientras desempeñaban deberes reales. [26] Según André Wink , todas las demás fuentes afirman que los Shahis son Kshatriyas . [27]

Rahman aceptó el folclore entre los habitantes actuales de Hund sobre los reyes premusulmanes de la región pertenecientes a la tribu Hodi, y propuso un origen Odi para los Shahis hindúes pertenecientes a Oddiyana , una región de Gandhara . También señaló la famosa inscripción Senvarma como prueba de apoyo y sugirió Odi Shahis o Uḍi Śāhis como un nombre exacto para la dinastía. [28] [29] [30] [d] Meister encontró que los argumentos de Rahman eran convincentes. [32]

Historia

Kallar: el primer Shahi hindú

Establecimiento

Los abasíes liderados por el califa Al-Ma'mun derrotaron a la rama de Kabul de los shahis turcos en 815 d.C. que habían invadido Khorasan. [33] [34] Después de esta derrota, los Shahis turcos no solo tuvieron que convertirse al Islam sino que también tuvieron que ceder ciudades y regiones clave. [35] Parece que pronto siguió otra campaña contra la rama de Gandhara, con el Califato llegando hasta el este hasta el río Indo e imponiendo una derrota crítica. [36] Se debía pagar un considerable tributo anual a cambio de los derechos de soberanía sobre ambos territorios. [36] [e]

Los turcos Shahis terminaron en un estado precario y en c.  843 CE , el último gobernante Lagaturman fue depuesto por uno de sus ministros, un vazir brahmán llamado Kallar. [38] [39] La única descripción de los acontecimientos proviene de Al-Biruni: [f] Los modales impropios de Lagatarman habían llevado a sus súbditos a presentar múltiples quejas ante Kallar, quien, habiendo encontrado por casualidad un tesoro escondido, estaba rápidamente comprando su camino hacia el poder. [8] Kallar encarceló al rey por corrupción y se convirtió en regente interino antes de usurpar el trono de forma permanente. [41] La nueva dinastía "hindú Shahi" se estableció así en Gandhara . [42] Nadie aparte de Al-Biruni menciona a Kallar; No se sabe nada sobre su gobierno o extensión territorial o incluso las fechas de su reinado. [43]

Serie Spalapati no degradada (ceca de Kabul): pesa entre 3,1 y 3,5 g y tiene un contenido uniforme de 70% de plata. Anverso : Toro con marca de trisula en la joroba, con leyenda Nagari : Śri Spalapatideva "Señor Comandante en Jefe". Reverso : Jinete con a en Nagari a la izquierda y símbolo a la derecha. [10]

Historiadores como el de Alexander Cunningham sugieren que Kallar acuñó series de monedas que llevan el título del anverso 'Spalapati' ('Señor de la guerra'). [8] Según la mala interpretación de Edward Clive Bayley de los restos corruptos de una leyenda bactriana como números arábigos, propuso que Kallar también acuñara otra serie de monedas con la leyenda 'Samanta' ('Feudatoria'). [44] Argumentó que la serie 'Spalapati' había sido acuñada para su circulación en las regiones persas de su territorio y la serie 'Samanta' para las regiones de habla sánscrita . [44] y se ha aducido que Kallar pudo haberse sentido inseguro acerca de la legitimidad de su gobierno mientras el gobernante turco Shahi encarcelado , Lagaturman, estuviera vivo y, por lo tanto, afirmó su reclamo de liderazgo mediante títulos tan indirectos. [45]

Serie Samantadeva, bastante degradada (ceca de Kabul): pesa entre 2,9 y 3,9 g con un contenido variable de 60 a 70% de plata. Anverso : Toro con marca de trisula en la joroba, con leyenda Nagari : Śri Samantadeva . Reverso : Jinete con bhī en Nagari a la izquierda y símbolo a la derecha. [10]

Es posible que la serie 'Spalapati' también haya sido acuñada por los últimos gobernantes turcos Shahi, ya que 'Pati Dumi', que fue derrotado por el califa abasí Al-Ma'mun , es descrito por Al-Azraqi y Al-Biruni como un 'Ispahbadh. ' ("Señor de la guerra"), equivalente al título Spalapati. [46] Por lo tanto, Rahman cree que Kallar no inició ningún cambio en el sistema monetario de los últimos Shahis turcos [47] y que la serie Samanta fue acuñada por los sucesivos gobernantes hindúes Shahi. [48] ​​Las publicaciones del numismático e historiador Michael Alram toman nota de este punto de vista; [49] sin embargo, algunos eruditos atribuyen la totalidad de las monedas del toro/jinete, incluida la serie Spalapati, a los shahis hindúes. [50]

samanta

Al-Biruni señala que Samanta fue el sucesor de Kallar y pudo haber sido su hijo, pero su relación genealógica no se describe. [51] Como en el caso de Kallar, hay una falta total de información sobre su gobierno o incluso sobre su nombre real y parece haber replicado el sistema Turk Shahi de no producir ningún nombre en sus monedas. [52] El prototipo de la serie Samanta fue seguido por todos los futuros gobernantes hindúes shahi e incluso por los musulmanes ghaznavids, que sucedieron a los hindúes shahi. [53]

Pérdida de Kabul

En 870 EC, Ya'qub ibn al-Layth , el fundador de la recién formada dinastía Saffarid, marchó hacia Kabul . Según el Tarikh-i Sistan , los saffaríes habían entrado en conflicto con la dinastía zunbil con sede en la actual Ghazni y después de haberlos derrotado, un hijo de los zunbil había huido a la zona correspondiente a Kabul , lo que provocó la invasión de Yaqub. [2] Numerosas fuentes han atestiguado que Ya'qub había traído ídolos y elefantes al califa abasí Al-Mu'tamid desde Kabul, sin embargo, no está claro si esto es indicativo de la ciudad o del valle de Kabul , aunque según Rehman, lo último era lo más probable. [54] El Rawżat aṣ-ṣafāʾ afirma que el gobernante de Kabul fue hecho prisionero, aunque no está claro si se trataba de Samanta. [55] La región estuvo bajo control saffarí hasta el año 878 d.C. antes de ser recapturada por Lalliya, el sucesor de Samanta. [56]

Moneda saffarí en Kabul, con árabe
Estatua de Yaqub bin Laith al-Saffar ( Zabol , Irán), conquistador de Kabul, capital de los shahis hindúes en 870 d.C., y moneda del gobernador saffarid de Kabul después de la captura de la ciudad, emitida alrededor de 870 d.C. en Kabul el Modelo hindú Shahi. Estándar de peso del dirham abasí . Anverso : Toro yacente con leyenda Nagari( Śrī Khūdarayakah , "El pequeño Raja afortunado "), marca trisula en la joroba del toro. Reverso : jinete con( ma ) en nagari a la izquierda, عدل ( 'adl , " Justicia ") en árabe a la derecha. [57]

Khudarayaka: gobernador del valle de Kabul

Se desconoce qué arreglos hizo Ya'qub para el gobierno de Kabul después de su victoria y el encarcelamiento del entonces gobernante; sólo tenemos a Tarikh-i Sistan señalando que Kabul estaba bajo un gobernador Ya'qub anónimo en fecha tan tardía como 878/879. [58] Se especula que este gobernador era algún pariente consanguíneo de Samanta que se inclinaba favorablemente al Islam y pasó a tomar el título de Khudarayaka (Pequeño Rey), como se puede comprobar a partir de una serie de monedas. [59] [g] Como ha sido el caso con gobernantes anteriores, hay una falta de información, incluso sobre su nombre real, el curso de su gobierno y su destino final. [60] La falta de disponibilidad de sus monedas en Gandhara o sus alrededores apunta a su falta de control sobre la región, que no entró en contacto con las expediciones de Ya'qub y probablemente estaba en manos de los familiares de Samanta. [60]

Lalliya

Reconquista de Kabul e invasión de Ghazna

Lalliya fue el primer Shahi señalado por Kalhana ; se le representa como un gran gobernante con una enorme fuerza en el estandarte donde los reyes de otras regiones buscarían refugio en su capital de Udabhanda , un cambio con respecto a la capital anterior de Kabul . [61] No se sabe que Ya'qub haya anexado o invadido el país de Gandhara y Rehman supone que estaba bajo el reinado de Lalliya. [62]

Se dice que Khudrayaka, el gobernador saffarí de Kabul, terminó su reinado en 880 d.C., sin embargo, se desconoce qué provocó su caída. Se supone que Lalliya estuvo implicada, ya que la próxima vez que se menciona Kabul en el año 900 d.C., se describe que vuelve a ser territorio Shahi. [3] Amr ibn al-Layth sucedió a Yaqub como Amr de la dinastía Saffarid en 879 EC. Los registros de Tarikh-i Sistan dicen que "dos reyes indios", reconstruidos como Toramana y Asata descritos como gobernadores e hijos de Lalliya, se aprovecharon de la preocupación de Amr al-Layth por las rebeliones en Khorasan y invadieron con éxito Ghazni en 900 EC, derrotando al gobernador saffarid llamado Fardaghin, aunque el Tarikh no deja claro si era la región de Zabulistan o la ciudad. [4]

Agresión con la dinastía Utpala

Kalhana señala que Lalliya fue un aliado importante del gobernante gujrati Alakhana contra las maquinaciones de la dinastía Utpala , cuyo gobernante Samkaravarman invadió a los shahis hindúes c. 902 EC, sin embargo, Kalhana afirma además que la "poderosa gloria de Lalliya eclipsó a los reyes del norte". [63] Samkaravarman fue asesinado por una flecha perdida en Hazara , y los eruditos afirman el papel de Lalliya en su muerte. [5] Un año más tarde, su sucesor Gopalavarman volvió a invadir el territorio Shahi para deponer a un Shahi rebelde e instaló al hijo de Lalliya, Toramana, con el nuevo nombre de "Kamaluka". [64] [h]

Rajat., v, 232-33: Como superintendente del tesoro, él (Prabhakaradeva, el primer ministro de Gopalavarman - el sucesor de Samkaravarman) saqueó las riquezas de la (reina) amorosa y venció el reino Sahi en Udabhanda. Otorgó el reino del rebelde Sahi a Toramana, el hijo de Lilliya, y le dio el (nuevo) nombre Kamaluka.

-Kalhana ​

Kamaluka

No se sabe nada definitivo sobre el reinado del gobernante hindú Shahi Kamaluka, excepto que fue sucedido por su hijo, Bhimadeva. Simultáneamente a su reinado, los saffaríes perdieron rápidamente su poder ante los samánidas [65] y en algún momento después de 913 d.C., el vacío de poder condujo al surgimiento de una potencia amiga en la provincia de Ghazna, la dinastía Lawik , que floreció hasta 962 d.C. y se comprometió con en vínculos matrimoniales con los shahis hindúes. [66] Hay varias especulaciones sin fundamento sobre la fecha de finalización del reinado de Kamaluka, que van desde 900 a 950. [67] [i]

Bhimadeva

Serie Bhimadeva fuertemente degradada: se encuentra casi exclusivamente en Afganistán y pesa entre 3,1 y 3,2 g. Anverso : Toro yacente con leyenda Śri Bhīmadeva . Reverso : Jinete sosteniendo pancarta; na en Nagari a la izquierda; rastro de símbolo a la derecha. [10]

Mencionado como 'Bhima' en la lista de Al-Biruni e identificado con la serie de monedas de Śri Bhīmadeva , Bhimadeva fue uno de los gobernantes más consumados de los Shahis hindúes junto con Lalliya. [68] Su ascenso al poder fue simultáneo con el crecimiento de los reinos hindúes vecinos, como el del Imperio Pala . Según la inscripción en piedra de Khajuraho, el valle de Kangra estaba bajo la autoridad de un rey Shahi que se suponía era Bhimadeva, y se presume además que la ciudad de Bhimanagar en la actual Kangra lleva su nombre. [69] El Rajatarangini afirma que la hija de Bhima estaba casada con el rey de Cachemira de la dinastía Lohara , y que su nieta señaló que Didda se convirtió en la reina y último gobernante de la dinastía Utpala . [70]

Victoria sobre el Imperio Sammanid

En los últimos años del reinado de Bhima en c. 962, Alp-Tegin , jefe rebelde turco del Imperio samaní , había anexionado las regiones de Zabulistan y Kabul con el objetivo de librar una guerra santa contra la dinastía Lawik y los shahis hindúes. El rey Lawik huyó al dominio Shahi con la esperanza de obtener refuerzos para conquistar el territorio perdido y en c. 963 Bhimadeva logró capturar Ghazni . Esta victoria está grabada en la inscripción de Hund Slab que data de c. 989 CE durante el reinado del sucesor Shahi Jayapala. [6]

Inscripción de Hund de Jayapaladeva. [8]

...Al norte del Indo, que es una masa de completo mérito aquí en la tierra, hay (una ciudad) llamada Udabhandra , que ha sido hecha su hogar por hombres eruditos que formaron comunidades, así como Meru (fue hecha su hogar) por los inmortales (dioses) y otros (seres sobrenaturales)...

...Allí habitaba el jefe de los reyes, Bhīma, de terrible valor (o con valor como el de Bhīma , el héroe legendario), por quien, habiendo conquistado las tropas enemigas, la tierra estaba protegida...
...El El rey de ese (país) es (ahora) Jayapaladeva, quien, a través de su cuerpo, origen y nacimiento, se ha convertido en el único héroe, cuya purísima fama, habiendo abandonado el cielo, ha alcanzado la morada eterna de Brahman...

-  Extractos de la inscripción Hund de Jayapala (HSI), inscrita en el año 146 (968 d. C.). Traducción de Abdur Rehman. [71]

La muerte de Bhima se sitúa cronológicamente entre el 964 y el 965 d.C. La inscripción de Hund Slab le atribuye su muerte "quemándose a través del deseo de Shiva pero no a través del terrible enemigo", lo que sugiere un suicidio ritual, y la ausencia de cualquier revés político notado apoya aún más la inferencia de que su muerte ocurrió en tales circunstancias. En c.965 CE, Ghazni fue recuperada de la dinastía Lawik por Abu Ishaq , el sucesor de Alp-Tegin, después de la muerte de Bhima. [72]

jayapala

Todos los sucesores de Bhimadeva tendrían el apellido de "Pala", y las fuentes musulmanas dan indicios confusos de una disputa de sucesión, lo que llevó a muchos a sugerir que la misma familia ya no gobernaba. [73] Rahman no está de acuerdo con que exista evidencia suficiente a favor de tal hipótesis o conclusión. [73]

Un Vijayapaladeva (r. 942 o 963) se obtiene de la inscripción Ratnamanjari, donde se le considera el "soberano supremo" o " Marajadhiraja " . [18] Rahman propuso que Vijayapaladeva tenía que haber pertenecido a la rama de Kabul o haber sido un feudatorio Shahi local. [8] Khaw no está de acuerdo y en cambio equipara a Vijayapaladeva con un tal Thakkana Sahi, mencionado por Kalhana como un rebelde que tuvo que ser capturado por la reina Didda de Cachemira. [18] Para Khaw, esta identificación encaja dentro de la narrativa de fuentes musulmanas; Jayapala ascendió sólo después de que esta amenaza fue neutralizada. [18] [j]

Resistir a los Ghaznavids

Bilgetegin sucedió a Abu Ishaq Ibrahim con motivo de su muerte en noviembre de 966, y gobernó durante unos nueve años, antes de ser asesinado durante su invasión de Gardiz , último bastión de los Lawiks. [74] Su sucesor Piri fue descrito como un borracho cuyo gobierno opresivo llevó a los ciudadanos de Ghazna a solicitar el regreso de Lawik. [74] Lawik montó otra expedición con la ayuda del "hijo de Kabul Shah" y se encontró con las fuerzas musulmanas en el área de Charkh . [75] Ambos dieron su último suspiro en la guerra y las fuerzas musulmanas impusieron una victoria abrumadora, a pesar de su inferioridad numérica. [76] Sabuktigin se convirtió en el líder indiscutible de la región de Ghazni, ya que derrocaría a Piri. [77] Kabul se perdió para siempre y se echó la primera piedra del Imperio Ghaznavid . [77]

En 986-987, Jayapala marchó hacia Ghazni y se reunió con las fuerzas de Sabuktigin en Ghuzak. [78] [k] La guerra permaneció en gran medida inconclusa durante días antes de que la marea se volviera contra los Shahis: Jayapala se vio obligado a proponer un tratado de paz. [80] [l] Mahmud , hijo de Sabuktigin y comandante de batalla, deseaba infligir una derrota decisiva, pero tuvo que ceder cuando Jayapala amenazó con incinerar todos los objetos de valor. [84] [m] Se acordó una indemnización de guerra de un millón de dirhams Shahi y cincuenta elefantes de guerra y se cedieron algunos fuertes fronterizos a los Ghaznavids. [84] En consecuencia, Jaypala regresó con los comandantes ghaznavid que se harían cargo de los fuertes cedidos, mientras que algunos de sus familiares y funcionarios quedaron con Sabuktigin como rehenes. [84] Una vez que Jayapala llegó a sus propios territorios, canceló el tratado y encarceló a los comandantes, con la esperanza de obligar a Sabuktigin a intercambiar rehenes. [84]

Sabuktigin se negó a creer que se hubiera violado el tratado, pero una vez que quedó fuera de toda duda, saqueó la ciudad fronteriza de Lamghan : se demolieron templos y se incendiaron casas. [85] En respuesta, Jayapala aseguró tropas de Rajas no identificados, [n] y se reunió con los Ghaznavids cerca de Kindi (¿la actual Kandibagh ?). [88] Los Ghaznavids rompieron las líneas enemigas repetidamente usando ataques ligeros y los siguieron con un asalto total, derrotando a los Shahis que tuvieron que huir más allá del Indo a pesar de su abrumadora superioridad numérica. [89] Se perdió todo el territorio hasta Peshawar, y Sabuktigin instaló sus propios recaudadores de impuestos; las tribus locales también fueron ordenadas en brazos de Ghaznavid. [90] Se encargó un ribāṭ en Kindi para conmemorar la victoria. [91] Sin embargo, Peshawar y las regiones adyacentes regresaron a los Shahis pronto, probablemente durante lo que sería un largo interludio en el conflicto Ghaznavid-Shahi. [90] [o]

Alrededor de 990-991, Mahmud sería encarcelado por su padre Sabuktigin por fomentar una rebelión. [90] Jayapala probablemente intentó aprovechar la brecha a su favor prometiendo rescatar a Mahmud, casar a su hija con él y, además, asignarle suficientes riquezas y tropas. [92] Mahmud no respondió favorablemente y, al notar que Shahi era un infiel, proclamó su absoluta devoción a Sabuktigin y se comprometió a atacar a Jayapala una vez liberado. [93]

Anexión de Lahore

Casi al mismo tiempo, Jayapala fue desafiado por Bharat, un Raja de Lahore que deseaba arrebatar el control de Nandana , Jailam y Takeshar. [93] Anandapala, entonces gobernador de Punjab e hijo de Jayapala, recibió la orden de interceptar las fuerzas de Bharat y en la batalla que siguió, Bharat fue encarcelado y Lahore anexada; sin embargo, la nobleza de Lahore abogó en nombre de su antiguo rey, quien fue reinstalado como feudatario tras el pago de tributos. [94] Aproximadamente un año después, el hijo de Bharat, Chandrak, lo depuso con el argumento de llevar a cabo una campaña mal pensada contra los Shahis, y se convirtió en el nuevo feudatario. [95] Por razones que no están claras, c. 998-999 (ocho años después de la usurpación), Jayapala declaró la guerra a Lahore con el pretexto de proteger a su soberano Bharat y despachó a Anandapala. [95] Chandrak fue emboscado y secuestrado alrededor del campo de batalla de Samutla, y Lahore fue anexada por los Shahis. [96] Rahman especula que los Shahis estaban tratando de equilibrar sus pérdidas frente a los Ghaznavids utilizando cualquier pretexto. [95]

Muerte

En 998 EC, Mahmud ascendió al trono de Ghaznavid en Ghazni y se embarcó en una ola de anexiones. [97] Pronto, Mahmud volvió sus ojos hacia los Shahis, supuestamente resolviendo invadir sus territorios cada año. [97] En lo que fue la última batalla de su vida, Jayapala se reunió con Mahmud en la batalla de Peshawar el 27 de septiembre de 1001; Se cree que un gobernador Shahi de la provincia de Bardari, llamado Adira Afghan, cambió de bando y ayudó al paso rápido y seguro de las tropas de Mahmud a través de las provincias de Shahi. [98] Mahmud vio las tácticas de Jayapala de retrasar el conflicto con la esperanza de recibir refuerzos y declaró la guerra de inmediato. [99] Pronto, los Shahis estaban en un estado de desorden con Jayapala y quince de sus familiares hechos prisioneros. [99] Alrededor de un millón de fuerzas Shahi fueron tomadas como esclavas. [100] El botín de guerra asombró a los cronistas contemporáneos: solo los collares reales estaban valorados en más de seis millones de dirhams shahi. [101] Mahmud continuó su incursión hasta Hund , mientras sus fuerzas perseguían a las tropas que huían y diezmaban los focos de resistencia. [100] En unos pocos meses, todo el territorio Shahi al oeste del Indo se había sometido a Mahmud. [100] [p]

Jayapala finalmente fue liberado, pero los cronistas musulmanes difieren sobre los detalles. [100] Unsuri , un poeta de la corte de Mahmud, señala que fue vendido en el mercado de esclavos; Minhaj ad-din y al-Malik Isami añaden un precio de 80 dirhams. [103] Otros como al-Ansab señalan que Mahmud había rechazado su solicitud de perdón pero le permitió quedar en libertad a cambio de un pago de 2,5 millones de dirhams y 50 elefantes de guerra alrededor de marzo de 1002, lo que Rahman considera más probable. [104] Jayapala regresó a Hund y se inmoló en una pira después de abdicar del trono en favor de Anandapala. [105]

Anandapala

Hindu Shahis se encuentra en el sur de Asia.
HINDUSHAHIS
clase=noimagendepágina|
Los shahis hindúes y las principales entidades políticas del sur de Asia en el año 1000, en vísperas de las invasiones ghaznavid del subcontinente. [106] [107]

Anandapala ascendió al trono alrededor de abril de 1002. [108] Su ciudad capital sigue siendo desconocida, pero probablemente fue Nandan. [109] [q] Anandapala había entablado relaciones matrimoniales con Tunga, el primer ministro de Didda , entonces gobernante de Cachemira y tenía al menos dos hijos. [110] Obtuvo una fama significativa como mecenas de los eruditos, aunque no se conservan textos de su corte. [110]

Alrededor de abril de 1006, Mahmud solicitó a Anandapala que permitiera el paso de sus tropas a través de sus territorios para llegar a Daud , el gobernante de Multan. [111] Rechazó la solicitud e incluso llegó al extremo de estacionar tropas en las orillas del Indo para impedir el cruce de Mahmud, un Mahmud enfurecido libró una guerra cataclísmica contra los Shahis y obligó a Anandapala a escapar a Cachemira antes de terminar finalmente su objetivo original de conquistando Multán. [112] Todos estos territorios de "Hind" quedaron bajo la gobernación de un tal Sukhapala, un neoconverso. [113]

Sin embargo, un par de años después, Sukhapala renunció al Islam (c. finales de 1006) y se declaró en rebelión. [113] En esta coyuntura, Anandapala intentó hacerse espacio prometiendo ayudar a Mahmud a contener las rebeliones turcas en el otro lado de su imperio; aparentemente, no quería que un gobernante que lo había derrotado fuera derrotado por otro. [114] [r] Se desconoce si la oferta de Anandapala fue aceptada, pero Mahmud detuvo su persecución de Ilaq Khan y dirigió su atención a los Shahis; Sukhapala ofreció una resistencia insignificante antes de huir a Cachemira, desde donde fue capturado, multado y encarcelado hasta la muerte. [114] Es probable que Anandapala fuera instalado como el próximo vasallo de Ghaznavid. [8]

C. En diciembre de 1008, Mahmud organizó una invasión de los shahis hindúes por razones que no están claras. [115] Anandapala envió un gran ejército, suplantado por tropas vecinas bajo el mando de su hijo, Trilochanapala, que llegó a las llanuras de Chach pero no pudo impedir que las tropas de Mahmud cruzaran el Indo. [115] La batalla de Chach terminó con la derrota de los shahis hindúes. [116] Mahmud persiguió a las tropas fugitivas durante meses, apoderándose de Nagarkot para recoger su botín de guerra, en el proceso e incluso tomó a un hijo de Anandapala como rehén. [117] Se instalaron gobernadores en las provincias conquistadas y Mahmud regresaría a Ghazni. [8]

Este sería el último conflicto militar de Anandapala; Al año siguiente, Anandapala envió una embajada a Mahmud. [118] La propuesta de paz fue aceptada y, a cambio, los shahis hindúes debían aceptar el estatus de tributarios, proporcionar apoyo militar (limitado), garantizar el paso de tropas y remitir un tributo anual. [118] Mahmud envió a sus propios agentes para supervisar la aplicación del tratado de paz y, al cabo de un año, se habían reanudado las relaciones comerciales normales. [118] La muerte de Anandapala no está registrada en ninguna crónica; sin embargo, se puede determinar que es c. finales de 1010 - principios de 1011. [119] Se desconoce el destino del hijo llevado de regreso a Ghazni.

Trilochanapala y Bhimapala

Al-Biruni sostuvo que Trilochanapala tenía una actitud favorable hacia los súbditos musulmanes, a diferencia de su padre. [110] Trilochanapala no deshonró el tratado de Anandapala, pero cuando Mahmud deseó marchar hacia Thanesar a través de territorios hindúes Shahi, propuso que la ciudad se salvara en lugar de un tratado de paz negociado. [120] Mahmud rechazó la solicitud y despidió a Thanesar con un paso sin incidentes a través de los territorios Shahi. [121] Sin embargo, como consecuencia o no, Trilochanapala pronto dejó de pagar los tributos anuales a Mahmud y declaró la guerra. [121]

Mahmud de Ghazni montado en un elefante tras su conquista en la India.

En noviembre de 1013, Mahmud avanzó hacia Hind para contener Trilochanapala, pero no logró cruzar los pasos cargados de nieve. [122] Aprovechando este retraso, Trilochanapala encargó a su hijo Bhimapala la organización de tropas Shahi y fue a Cachemira, donde recibió un batallón del rey Sangramaraja de la dinastía Lohara , comandado por Tunga. [122] El enfrentamiento se produjo a mediados del año siguiente. [8] Inicialmente, Bhimapala explotó a su favor la topografía local de un estrecho paso de montaña y lanzó duros ataques guerrilleros contra las tropas de Mahmud, hasta el punto de que Uth'bi se refirió a él como "Bhima, el Intrépido", hasta que confió en su superioridad numérica y pasó a la guerra abierta; En el caos que siguió a este error táctico, los Shahis fueron derrotados y Bhima tuvo que huir. [123]

La fortaleza de Nandana fue saqueada en busca de botín de guerra y se nombró un gobernador ghaznavid, mientras Mahmud iba en busca de Trilochanapala. [124] Trilochanpala, mientras tanto, había establecido su base con fuerzas de Cachemira en las orillas del río Poonch . [125] Una ronda inicial de éxito contra un grupo de reconocimiento ghaznavid contribuyó al orgullo de Tunga y luego montó una maniobra desastrosa sin consultar a los generales shahi experimentados, asegurando otra derrota paralizante junto con una pérdida total de territorio, al oeste de Tausi. [125] Rahman señaló que esta campaña fue el golpe mortal para los shahis hindúes: "ya no era una cuestión de si, sino de cuándo" perecerían los shahis. [125]

Desde el comienzo de su gobierno, Trilochanapala había optado por expandirse hacia las colinas de Siwalik para compensar los territorios perdidos en los conflictos de sus predecesores con los Ghaznavids: esto lo llevó a múltiples conflictos con Chandar Rai de Sharwa . [125] Pero el encuentro fatal con Mahmud aseguró que Trilochanapala no tuviera otro lugar que los Siwaliks donde retirarse y lo obligó a firmar un tratado de paz, incluso ofreciendo a su hijo casarse con la hija de Chandar. [126] La oferta fue aceptada, pero Bhima fue encarcelado cuando fue a llevar a la novia a casa y Chandar pidió reparaciones. [127] Esto puso fin a las ambiciones imperiales de Trilochanapala en el Bajo Himalaya por el momento, aunque continuaron los conflictos aislados. [127]

Cuando Mahmud despidió a Sharwa mientras regresaba de su campaña en Kanauj (c. 1017), se observa que Trilochanapala se refugió en Paramara Bhoja . [128] En algún momento pronto, entidades políticas importantes en Doab celebraron tratados entre sí y con los shahis hindúes para protegerse de futuras invasiones de una escala similar. [129] A Mahmud no le agradaron estas alianzas y regresó en octubre de 1019. [129] Vidyadhara de Chandela encargó a los hombres de Trilochanapala que impidieran que las tropas de Mahmud cruzaran el Ramganga (en algún lugar alrededor de Bulandshahr ) y tomaron posiciones en la orilla oriental. pero no pudo ejecutar la tarea. [129] Posteriormente, Trilochanapala planeó alejarse, probablemente para unirse a las fuerzas de Vidyadhara para el enfrentamiento principal, pero una carga rápida de las tropas de Mahmud infligió otra derrota rotunda. [130] Bulandshahr fue despedido y dos de sus esposas e hijas encarceladas. [130] Intentó firmar un tratado de paz, pero fue en vano, lo que le hizo huir a Vidyadhara. [130] No se sabe si llegó al campamento, pero se observa que Vidyadhara ya había abandonado sus puestos para entonces. [131]

En 1021, [s] Trilochanapala, para entonces un gobernante de poca importancia con toda probabilidad, fue asesinado por sus tropas hindúes amotinadas por razones desconocidas. [131] Bhimapala, que debió escapar de los Rais en algún momento intermedio, lo sucedió y continuó gobernando hasta 1026; No se sabe nada sobre su gobierno o territorios. [132]

Renacimiento fallido

Moneda bilingüe ghaznavid de Mas'ud I de Ghazni (r. 1030-1040 d.C.), derivada de diseños hindúes Shahi, con el nombre de Mas'ud ( persa : مسعود ) alrededor de la cabeza del jinete.

Adab al-harb —un manual sobre el arte de gobernar producido durante la época de Iltutmish , que contiene una gran cantidad de información única sobre los Ghaznavids— tenga en cuenta que en 1040, un tal Sandbal, nieto del Sha de Kabul, marchó hacia Lahore buscando utilizar el encarcelamiento de Masʽud I y la consiguiente inestabilidad política a su favor. [133] Los ejércitos se encontraron en Qadar Jur (var. Qalachur) y, a pesar de que los Shahis tenían superioridad numérica, fueron derrotados cuando sus tropas abandonaron la batalla en estado de pánico una vez que Sandbal fue asesinado por un arquero turco. [133] [134] Parecía haber tenido su base en torno a los Siwaliks y podría haber sido un heredero Shahi; muchas crónicas musulmanas contemporáneas mencionan que un triunvirato hindú atacó sin éxito a los Ghaznavids aproximadamente al mismo tiempo, pero menciona solo dos de los nombres. ambos pequeños jefes Siwalik y no Sandbal. [133] Algunos shahis emigraron a Cachemira y obtuvieron posiciones destacadas en su corte. [135]

Cultura y arquitectura

Cultura

El shaivismo era practicado por los shahis hindúes y probablemente también era la religión predominante; Saura era practicado por algunos súbditos, al igual que el budismo y el islam . [136] [137] [18] Kabul exportaba ropa de algodón e índigo. [138] Ibn Hawqal menciona las industrias de algodón y lana de alta calidad durante el reinado de Shahi en las que se destacaron las exportaciones a China y Khorusan. También se fundió mineral de plata en Andarab y se extrajo en la región de Panjshir . [139]

También se observa que la escritura bactriana durante los Shahis hindúes fue descontinuada y reemplazada por la escritura Sharada . Las costumbres de vestir se observaron como ropa que consistía en prendas exteriores de algodón, pantalones y zapatos y los hombres se afeitaban el cabello y la barba. [140] Una moneda de oro de Bhimadeva lo describe usando un Dhoti y Uttariya . [141]

Arquitectura

Se construyeron nuevos templos dentro de las fortalezas, mientras que los existentes fueron ampliamente renovados o reutilizados. [142] El estilo arquitectónico Gandhar- Nagara desarrolló formulaciones distintas bajo los shahis hindúes. [142] Meister señala que un templo hindú Shahi típico tiene dos cámaras a nivel del suelo incrustadas dentro de una torre que conduce a una apariencia de minarete con un deambulatorio en la parte superior, al que se puede acceder por una escalera. [143] Fecha la construcción de ocho templos a los shahis hindúes, seis de los cuales se fotografían a continuación. [144] También había dos templos de arenisca en Malot y Shiv-Gangā (siglo X) que exhibían una mezcla de arquitectura Shahi y Cachemira, lo que da testimonio de los flujos culturales entre las dos entidades políticas. [145]

Templos hindúes Shahi
Ekhamukhaling : linga con rostro de Shiva. Afganistán del siglo IX. Arte del reino hindú Shahi. [146]

La arqueología de los shahis hindúes sigue sin ser reconocida y poco comprendida. [147] Dani atribuyó fuertes en ruinas a los shahis hindúes en Pehur , Kamala y Bata, pero sin un razonamiento detallado. [148] Hund sigue siendo el principal sitio arqueológico. [149] Se encuentran pruebas fragmentarias a lo largo del valle de Peshawar. [150] Las excavaciones realizadas por Rahman et al documentaron un monasterio budista en Barikot , que fue reconvertido en un fuerte hindú Shahi.

Beca

Los estudios sobre los shahis hindúes [v] siguen siendo escasos. [7]

Los eruditos coloniales ( James Prinsep , Alexander Cunningham , Henry Miers Elliot , Edward Thomas y otros) habían publicado sobre los shahis hindúes, principalmente desde una perspectiva numismática. [152] El primer volumen completo sobre el tema apareció en 1972 por Yogendra Mishra, profesor del Departamento de Historia de la Universidad de Patna ; Exploró los Rajatarangini meticulosamente pero carecía de numismática y paleografía. [153] Al año siguiente, Deena Bandhu Pandey, profesora de Historia del Arte en la Universidad Hindú de Banaras , publicó su tesis doctoral, pero su manejo de fuentes musulmanas, monedas, etc. estuvo plagado de errores, principalmente debido a una dependencia exclusiva de las traducciones al inglés del árabe. /Crónicas persas. [154] Ambos trabajos se consideran obsoletos e inexactos, en general. [7]

En 1979, Abdur Rehman recibió su doctorado en la Universidad Nacional de Australia sobre "historia, arqueología, acuñación y paleografía" de los Shahis turcos y los Shahis hindúes bajo la supervisión de Arthur Llewellyn Basham . [7] [155] Desde entonces ha publicado extensamente sobre el tema y se le considera una autoridad en el tema. [7] [16] En 2010, Michael W. Meister , profesor titular de Historia del Arte en UPenn, publicó una monografía sobre la arquitectura del templo de Sahis; había trabajado con Rahman en múltiples investigaciones de campo. [16] En 2017, Ijaz Khan recibió su doctorado en la Escuela de Historia Antigua y Arqueología de la Universidad de Leicester sobre "Arqueología de los asentamientos de los shahi[s] hindúes en el noroeste de Pakistán". [7]

Ver también

Notas

  1. ^ Rehman plantea la hipótesis de que los estados fronterizos se estaban separando del Califato durante el ascenso de los shahis hindúes y tenían mejores cosas de qué preocuparse.
  2. ^ Tenía otro trabajo, Tarikh-i-Yamini, que trataba sobre el tema; está perdido. [8]
  3. ^ La cursiva bactriana parece haber perdido el favor de los shahis hindúes. [19]
  4. ^ Para más detalles sobre la inscripción (y Odi Kings), consulte [31]
  5. ↑ El tributo ascendía a 1.500.000 dirhams y 2.000 esclavos al año. [37]
  6. ^ El pasaje decía:

    El último rey de esta raza fue Lagatarman [de los Shahis turcos], y su Vazir fue Kallar, un brahmán. Este último había tenido suerte, ya que había encontrado por accidente tesoros escondidos que le otorgaron mucha influencia y poder. En consecuencia, el último rey de esta casa tibetana, después de haber ostentado el poder real durante tanto tiempo, lo fue dejando poco a poco escapar de sus manos. Además, Lagatarman tenía malos modales y un comportamiento peor, por lo que la gente se quejaba mucho de él ante el vazir. Ahora el Vazir lo encadenó y lo encarceló por corrupción, pero luego él mismo encontró que gobernar era dulce, sus riquezas le permitieron llevar a cabo sus planes, y así ocupó el trono real. Después de él gobernaron los reyes brahmanes Samand (Samanta), Kamalu, Bhim (Bhima), Jaipal ( Jayapala ), Anandapala , Tarojanapala ( Trilochanapala ). Este último fue asesinado en el año 412 d. H. (1021 d. C.) y su hijo Bhimapala cinco años después (1026 d. C.). Esta dinastía hindú Shahiya está ahora extinta, y de toda la casa ya no queda el más mínimo resto.

    —  Al-Biruni , Tārīkh al-Hind ("Historia de la India"). [40]
  7. ^ De lo contrario, el propio Ya'qub nunca se habría proclamado con títulos tan humildes, mientras que los Shahis hindúes posteriores, que recuperaron la soberanía, no acuñarán en árabe en absoluto. [60] Además, la serie coincidía con el estándar de peso claramente más bajo del dirhem árabe introducido después de las reformas monetarias de 'Abd al-Malik. [60]
  8. ↑ Según la descripción de Kalhana, Gopalavarman parece haber efectuado un cambio de régimen para instalar un gobernante más dócil.
  9. ↑ Algunos han argumentado a favor de principios del siglo XX, en un intento de acercar a Bhimadeva al establecimiento de la dinastía, ya que había acuñado monedas de la serie Samanta; Raman consideró que el argumento carecía de fundamento, ya que Mahmud de Ghazni acuñaría las monedas de la serie Samanta a principios del siglo XI. [67]
  10. ↑ Rehman afirmó que los eruditos que consideraban a Thakkana como el sucesor de Bhimadeva estaban equivocados.
  11. ^ El nombre del lugar también se escribe como Baghurak y Ghurak en algunas historias musulmanas. [79]
  12. ^ Utbi describe de manera peculiar las circunstancias que llevaron a este desarrollo repentino: Sabuktegin contaminó intencionalmente una fuente de poderes sobrenaturales para provocar una tormenta de nieve de proporciones infernales que cegó a los hombres de Jayapala. [81] Los historiadores positivistas han entendido que esto se refiere a una tormenta cataclísmica. [82] Sin embargo, Ali Anooshahr considera que la historia de la tormenta refleja la descripción del lago Frazdan (hoy en día Gaud-i Zira ), situado aproximadamente en la misma área y con su fuente en el océano Fraxkard del Gran Bundahishn , y señala que la historia de Utbi La descripción de las fronteras orientales se basó en cartas recibidas por la Corte, por lo que propone que los lugareños todavía creían en el mito zoroástrico durante el conflicto y Sabuktegin lo aprovechó para aumentar su estatura ante sus súbditos. [83]
  13. ↑ Al-Utbi señala que Sabuktigin dio su consentimiento a la propuesta "debido a la misericordia que sentía hacia aquellos que eran sus señores aliados". El significado preciso no está claro.
  14. ↑ Fuentes musulmanas contemporáneas toman nota de que Jayapala recibió ayuda de las entidades políticas indias vecinas; Firishta, que escribió dentro de 600 años, sería el primer cronista en anotar sus nombres: Delhi, Ajmir, Kalunjur y Kanauj. [86] Rahman duda de la exactitud de Firishta ya que ni la literatura existente ni las inscripciones existentes de estas entidades políticas hablan de una maniobra política tan grandiosa. [87]
  15. ↑ Ferishta menciona que Mahmud había estacionado una guarnición en Peshawar; esto debe haber sido retirado o expulsado por Jayapala. [90]
  16. ^ Probablemente fue en esta época que el comandante de Mahmud, Arslan Jadhib, encargó algún mausoleo (o tumba) en Zalamkot para los caídos, que finalmente se completaría en 1011. Véase [102] en la inscripción bilingüe de Zalamkot.
  17. ^ Algunos estudiosos han especulado que se trata de Lahore.
  18. ^ Esta información proviene de Al-biruni, alguien que describió a Anandapala como el que más odia el Islam. [114]
  19. ^ Esta fecha es de Al-biruni. Ibn AL-athir dice que Trilochanapala murió poco después de su derrota a manos de Mahmud.
  20. ^ Templo D, según las designaciones de Meiser, cerca de la entrada principal hacia el norte. El complejo cuenta con cuatro templos.
  21. ^ Templo B, según las designaciones de Meiser. El complejo cuenta con ocho templos.
  22. ^ El nombre se deriva de Al-Biruni. El origen etimológico de "Shahi" sigue siendo poco comprendido; deriva del griego o del persa. Un epíteto real, fue utilizado por primera vez por los gobernantes Kushana. Se desconoce el nombre real de la dinastía, es decir, cómo se referían a sí mismos o a su gobierno. En general, la característica de los reinos del extremo noroeste de la India era designarse a sí mismos con respecto a sus identidades geográficas más que a sus afiliaciones familiares o religiosas. [151]

Referencias

  1. ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). Un atlas histórico del sur de Asia. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 146, mapa XIV.2 (j). ISBN 0226742210.
  2. ^ ab Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976, págs. 96-101.
  3. ^ ab Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976. pág. 110.
  4. ^ ab Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976. pág. 110-111.
  5. ^ ab Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976. pág. 113.
  6. ^ ab Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976. pág. 128-130.
  7. ^ abcdefghij Khan 2017.
  8. ^ abcdefghi Rehman 1976.
  9. ^ Rehman 1976, pag. 89.
  10. ^ abcd Allchin 2019, pag. 458–459.
  11. ^ Inundación 2018, pag. 38.
  12. ^ Inundación 2018, pag. 25.
  13. ^ Rehman 1976, pag. 190.
  14. ^ MACDOWALL 1968.
  15. ^ Khan 2017, pag. 23.
  16. ^ abc Meister 2010, pag. 9.
  17. ^ abcde Rehman 1976, pag. 218.
  18. ^ ABCDE Khaw 2016.
  19. ^ ab Rehman 1976, pág. 219.
  20. ^ Rehman 1976, pag. 241, 318.
  21. ^ Rahman 1998, pag. 473.
  22. ^ Rehman 1976, pag. 187 y pl. V B., "se muestra al jinete llevando un tocado parecido a un turbante con un pequeño glóbulo en la parte superior".
  23. ^ abc Rehman 1976, págs.
  24. ^ Rehman 1976, pag. 48.
  25. ^ ab Rehman 1976, pág. 51.
  26. ^ Rehman 1976, pag. 52.
  27. ^ Guiño, André (1991). Al-hind: la creación del mundo indoislámico. RODABALLO. pag. 125.ISBN​ 978-90-04-09249-5.
  28. ^ Rahman, Abdul (2002). "Nueva luz sobre los khingal, los turcos y los sahis hindúes" (PDF) . Pakistán antiguo . XV : 37–42.
  29. ^ Maestro, Michael W. (2005). "El problema de las ampliaciones de plataformas en Kafirkot North" (PDF) . Pakistán antiguo . XVI : 41–48.
  30. ^ Rahman 2002a, pag. 41.
  31. ^ Hinüber 2003.
  32. ^ Maestro, Michael W. (2005). "El problema de las ampliaciones de plataformas en Kafirkot North" (PDF) . Pakistán antiguo . XVI : 41–48.
  33. ^ Rehman 1976, pag. 85.
  34. ^ Alram, Michael (1 de febrero de 2021). "El legado numismático de los sasánidas en Oriente" en el Irán sasánida en el contexto de la Antigüedad tardía: la serie de conferencias Bahari en la Universidad de Oxford. RODABALLO. págs. 20-21. ISBN 978-90-04-46066-9.
  35. ^ Rehman 1976, pag. 85-86.
  36. ^ ab Rehman 1976, pág. 86.
  37. ^ Rehman 1976, pag. 87.
  38. ^ Rehman 1976, pag. 87-88.
  39. ^ Kuwayama, Shoshin (1976). "Los Turki Śāhis y las esculturas brahmánicas relevantes en Afganistán". Este y oeste . 26 (3/4). Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente : 405. ISSN  0012-8376. JSTOR  29756318.
  40. ^ Kuwayama, Shoshin (1976). "Los Turki Śāhis y las esculturas brahmánicas relevantes en Afganistán". Este y oeste . 26 (3/4): 403. ISSN  0012-8376. JSTOR  29756318.
  41. ^ Rehman 1976, pag. 88.
  42. ^ Rehman 1976, pag. 91.
  43. ^ Rehman 1976, pag. 90, 93-94.
  44. ^ ab Rehman 1976, pág. 186.
  45. ^ Rehman 1976, pag. 92.
  46. ^ Rehman 1976, págs.93, 175.
  47. ^ Rehman 1976, pag. 96.
  48. ^ Rehman 1976, pag. 93.
  49. ^ Paiman, Zafar; Alram, Michael (1 de enero de 2010). "Tepe Narenj: un monasterio real en lo alto de Kabul, con un comentario sobre la acuñación". Revista de arte y arqueología del interior de Asia . 5 : 33–58. doi :10.1484/J.JIAAA.1.103268. ISSN  1783-9025.
  50. ^ Alram, Michael (1 de febrero de 2021). "El legado numismático de los sasánidas en Oriente", en "El Irán sasánida en el contexto de la Antigüedad tardía: la serie de conferencias Bahari en la Universidad de Oxford". RODABALLO. pag. 21, estudio completo, páginas 5–21. ISBN 978-90-04-46066-9.
  51. ^ Rehman 1976, pag. 95.
  52. ^ Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976. pág. 50.
  53. ^ Giunta 2006, pag. 238.
  54. ^ Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976, págs. 102-102.
  55. ^ Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976.
  56. ^ Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976. pág. 105.
  57. ^ Inundación 2018, pag. 25-26.
  58. ^ Rehman 1976, pag. 105.
  59. ^ Rehman 1976, pag. 105-106.
  60. ^ abcd Rehman 1976, pag. 106.
  61. ^ Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976. pág. 107.
  62. ^ Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976. pág. 110.
  63. ^ MISHRA, YOGENDRA (1972). LOS SAHIS HINDÚES DE AFGANISTÁN Y EL PUNJAB. SM SUSHILA DEVI. pag. 34.
  64. ^ Rehman 1976, pag. 113-114, 117.
  65. ^ Rehman 1976, pag. 117.
  66. ^ Rehman 1976, pag. 118-119.
  67. ^ ab Rehman 1976, pág. 120.
  68. ^ Rehman 1976, pag. 121.
  69. ^ Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976. pág. 124.
  70. ^ Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976. pág. 123-124.
  71. ^ Rehman 1978.
  72. ^ Las dos últimas dinastías de los Shāhis. 1976. pág. 130.
  73. ^ ab Rehman 1976, pág. 131-133.
  74. ^ ab Rehman 1976, pág. 133.
  75. ^ Rehman 1976, pag. 133-134.
  76. ^ Rehman 1976, pag. 134.
  77. ^ ab Rehman 1976, pág. 134-135.
  78. ^ Rehman 1976, pag. 135.
  79. ^ Rehman 1976, pag. 12, 135.
  80. ^ Rehman 1976, pag. 135-136.
  81. ^ Anooshahr 2005, pag. 278-279.
  82. ^ Anooshahr 2005, pag. 279.
  83. ^ Anooshahr 2005, pag. 289-290.
  84. ^ abcd Rehman 1976, pag. 136.
  85. ^ Rehman 1976, pag. 136-137.
  86. ^ Rehman 1976, pag. 335-336.
  87. ^ Rehman 1976, pag. 336-337.
  88. ^ Rehman 1976, pag. 14, 137.
  89. ^ Rehman 1976, pag. 137-138.
  90. ^ abcd Rehman 1976, pag. 138.
  91. ^ Rehman 1976, pag. 14.
  92. ^ Rehman 1976, pag. 138-139.
  93. ^ ab Rehman 1976, pág. 139.
  94. ^ Rehman 1976, pag. 139-140.
  95. ^ abc Rehman 1976, pag. 140.
  96. ^ Rehman 1976, pag. 140-141.
  97. ^ ab Rehman 1976, pág. 141.
  98. ^ Rehman 1976, pag. 141-142.
  99. ^ ab Rehman 1976, pág. 142.
  100. ^ abcd Rehman 1976, pag. 143.
  101. ^ Rehman 1976, pag. 142-143.
  102. ^ Rahman 2002b.
  103. ^ Rehman 1976, pag. 144-145.
  104. ^ Rehman 1976, pag. 146.
  105. ^ Rehman 1976, pag. 146-147.
  106. ^ Chandra, Satish (2004). India medieval: del Sultanato al Sultanato mogol-Delhi (1206-1526) - Primera parte. Publicaciones Har-Anand. págs. 19-20. ISBN 978-81-241-1064-5.
  107. ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). Un atlas histórico del sur de Asia. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. págs.32, 146. ISBN 0226742210.
  108. ^ Rehman 1976, pag. 147.
  109. ^ Rehman 1976, pag. 147-148.
  110. ^ abc Rehman 1976, pag. 157.
  111. ^ Rehman 1976, pag. 148.
  112. ^ Rehman 1976, pag. 148-149.
  113. ^ ab Rehman 1976, pág. 149-150.
  114. ^ abc Rehman 1976, pag. 150.
  115. ^ ab Rehman 1976, pág. 151.
  116. ^ Rehman 1976, pag. 151-152.
  117. ^ Rehman 1976, pag. 152-153.
  118. ^ abc Rehman 1976, pag. 155.
  119. ^ Rehman 1976, pag. 156.
  120. ^ Rehman 1976, pag. 157-158.
  121. ^ ab Rehman 1976, pág. 158.
  122. ^ ab Rehman 1976, pág. 159.
  123. ^ Rehman 1976, pag. 159-160.
  124. ^ Rehman 1976, pag. 161.
  125. ^ abcd Rehman 1976, pag. 162.
  126. ^ Rehman 1976, pag. 162-163.
  127. ^ ab Rehman 1976, pág. 163.
  128. ^ Rehman 1976, pag. 163-164.
  129. ^ abc Rehman 1976, pag. 164.
  130. ^ abc Rehman 1976, pag. 165.
  131. ^ ab Rehman 1976, pág. 166.
  132. ^ Rehman 1976, pag. 166-167.
  133. ^ abc Rehman 1976, pag. 329-330.
  134. ^ Shafi, Iqbal‌ M‌.‌ (1 de abril de 1938). "Nueva luz sobre los Ghaznavids". Cultura islámica . 46 (1): 213–215.
  135. ^ Rehman 1976, pag. 90, 322-325.
  136. ^ Meister, Michael W. (1 de marzo de 2007). "Imagen iconopraxis e iconoplastia en el sur de Asia". Res: Antropología y Estética . 51 : 13–32. doi :10.1086/RESv51n1ms20167713. ISSN  0277-1322. S2CID  133267017.
  137. ^ Rehman 1976, pag. 33-34.
  138. ^ Rehman 1976, pag. 30.
  139. ^ "Las dos últimas dinastías de los Sahis: un análisis de su historia, arqueología, acuñación y paleografía" (PDF) . pag. 30.
  140. ^ "Las dos últimas dinastías de los Sahis: un análisis de su historia, arqueología, acuñación y paleografía" (PDF) . págs. 33–36.
  141. ^ "Las dos últimas dinastías de los Sahis: un análisis de su historia, arqueología, acuñación y paleografía" (PDF) . pag. 205.
  142. ^ ab Maestro 2010.
  143. ^ Maestro 2010, pag. 12.
  144. ^ Maestro 2010, pag. 36-38.
  145. ^ Maestro 2010, pag. 57-59.
  146. ^ Kossak y Lerner 1994.
  147. ^ Maestro 2010, pag. 5.
  148. ^ Rehman 1976, pag. 268.
  149. ^ Rehman 1976, pag. 269.
  150. ^ Maestro 2010, pag. 4.
  151. ^ Salomón 2003.
  152. ^ Rehman 1976, pag. xii-xiii.
  153. ^ Rehman 1976, pag. xiii.
  154. ^ Rehman 1976, pag. xiii-xiv.
  155. ^ Rehman 1976, pag. xvi.

Fuentes