Vidyadhara (1003-1035 d. C.) fue un rey Chandela de la India central. Gobernó en la región de Jejakabhukti ( Bundelkhand en la actual Madhya Pradesh ). Vidyadhara fue el sucesor de Ganda y expandió el poder Chandela entre el río Chambal en el noroeste y el río Narmada en el sur.
Hasta la década de 1970, eruditos como RK Dikshit asignaron el comienzo del reinado de Vidyadhara al año 1018 d. C. [1] Sin embargo, más tarde, se descubrió en Kundeshwar una placa de cobre emitida por la reina de Vidyadhara, Satyabhama . Esta inscripción está fechada en 1004 d. C., lo que demuestra que Vidyadhara ya gobernaba en 1004 d. C. Basándose en esto, el erudito SK Sullerey fecha el reinado de Vidyadhara entre 1003 y 1035 d. C. [2] [3]
En 1018 d. C., el rey gaznávida Mahmud de Ghazni invadió Kannauj , cuyo rey Pratihara (posiblemente Rajyapala) huyó de la ciudad, lo que permitió a los gaznávidas saquearla sin enfrentar mucha resistencia. Según el historiador musulmán del siglo XII Ali ibn al-Athir , Bida, el rey de Khajuraho, mató al rey de Kannauj como castigo por su cobardía. Se cree que Bida es una variante de "Vidya" (es decir, Vidyadhara). Algunos historiadores musulmanes posteriores malinterpretaron este nombre como "Nanda", basándose en lo cual los eruditos de la era británica identificaron al asesino del rey de Kannauj como el predecesor de Vidyadhara, Ganda. Sin embargo, una inscripción descubierta en Mahoba confirma que fue Vidyadhara quien derrotó al gobernante de Kannauj. [4] [5] La inscripción Dubkund de Arjuna de la familia Kachchhapaghata afirma que Arjuna mató a Rajyapala en una gran batalla. Los Kachchhapaghatas eran feudatarios de los Chandelas, por lo que parece que Arjuna estaba actuando como agente de Vidyadhara. [6]
Es posible que Vidyadhara designara al sucesor de Rajyapala, Trilochanapala, en el trono de Pratihara. [7] En 1019 d. C., Mahmud lanzó una nueva invasión de la India y derrotó al gobernante Shahi de Kabul Trilochanapala (que no debe confundirse con el gobernante Pratihara del mismo nombre). Luego avanzó hacia Bari, la nueva capital de Pratihara. Según Zayn al-Akhbar de Abu Sa'id Gardezi , el gobernante Pratihara Trilochanapala huyó de la ciudad. Después de saquear Bari, Mahmud se encontró con el ejército de Vidyadhara (llamado de diversas formas "Bida" o "Nanda" en las crónicas musulmanas). [8]
Según el Tabaqat-i-Akbari de Nizamuddin Ahmad , los dos ejércitos estaban acampados en las orillas opuestas de un río. Mahmud envió un enviado a Vidyadhara (llamado "Nanda" por Ahmad), pidiéndole que aceptara el Islam y la soberanía de Mahmud. Vidyadhara se negó a someterse. Después de ver el vasto ejército del gobernante Chandela desde un lugar elevado, Mahmud se preocupó. Sin embargo, por la noche, Vidyadhara se retiró con algunos de sus compañeros, dejando atrás su ejército. Según este relato, no hubo lucha entre los dos ejércitos. Después de la retirada de Vidyadhara, el ejército de Mahmud saqueó su campamento y se hizo con una gran cantidad de riqueza, incluidos 580 elefantes. Gardezi, en su Zayn al-Akhbar , afirma que el gobernante Chandela (llamado "Ganda" en este relato) ya había desertado su campamento cuando el enviado de Mahmud llegó allí. Ali ibn al-Athir ofrece un relato diferente, afirmando que los dos ejércitos lucharon una batalla antes de retirarse al anochecer. [9]
En 1022, Mahmud invadió nuevamente el reino de Chandela y sitió el Fuerte de Gwalior (Gopadri), que estaba controlado por un feudatario Kachchhapaghata de Vidyadhara. Este feudatario se identifica con Kirtiraja. Según Tabaqat-i-Akbari, Mahmud levantó el asedio después de cuatro días, a cambio de un tributo de 35 elefantes. Luego procedió a sitiar la fortaleza Chandela de Kalanjara . Después de un largo asedio, el gobernante de Kalanjara (llamado "Nanda" en este relato), ofreció a Mahmud un tributo de 300 elefantes y "suplicó por seguridad". Según el relato de Firishta , el rey Chandela embriagó a los elefantes y los envió al campamento de Mahmud sin ningún jinete. Estos elefantes salvajes fueron domesticados por los soldados tártaros de Mahmud . El rey Chandela, al ver este acto de valentía, envió un panegírico alabando a Mahmud y su ejército. A cambio, Mahmud también felicitó al Vidyadhara y le otorgó 15 fortalezas y otros regalos antes de regresar a su capital, Ghazna . [10]
SK Mitra teoriza que el encuentro entre Vidyadhara y Mahmud terminó con un "intercambio de regalos", que debe haber sido descrito como un "tributo" por los historiadores musulmanes. [11]
Una inscripción de Kirtiraja, el gobernante Kachchhapaghata de Gwalior, afirma que derrotó a las fuerzas del gobernante Malwa . En ese momento, Malwa estaba gobernada por el poderoso rey Paramara Bhoja . Es poco probable que Kirtiraja pudiera haberlo derrotado solo. Por lo tanto, SK Mitra teoriza que Kirtiraja debe haber recibido ayuda de su señor supremo Vidyadhara en esta campaña. Una posibilidad es que Bhoja invadiera el reino Chandela, pero Kirtiraja lo obligó a retirarse. [12] La inscripción Mahoba fragmentaria de los Chandelas afirma que Bhoja y Kalachuri-Chandra, como alumnos asustados, adoraban a Vidhyadhara, un maestro de la guerra. [7] Kalachuri-Chandra (literalmente "Luna de los Kalachuris") se identifica con el rey Kalachuri Gangeya-deva . Según una teoría, Bhoja, ayudado por Gangeya, invadió el reino Chandela, pero Vidyadhara los obligó a retirarse. Sin embargo, algunos eruditos como KM Munshi creen que la inscripción Mahoba es meramente una exageración jactanciosa. [13]
Vidyadhara encargó la construcción del templo Kandariya Mahadeva en Khajuraho. [14] Las inscripciones epigráficas en una pilastra del mandapa del templo mencionan a un rey llamado "Virimda", que se interpreta como otro nombre de Vidhyadhara. [15]