Los Siete Tesoros ( en tibetano : མཛོད་བདུན་ , Wylie : mdzod bdun , THL : Dzö Dün ) son una colección de siete obras, algunas con autocomentarios, del maestro budista tibetano Longchenpa (1308-1364). Constituyen su producción académica más influyente y juntas proporcionan una visión general sistemática de temas exotéricos y esotéricos desde el punto de vista de la tradición Dzogchen de la escuela Nyingma . [1] [2]
Textos
Los Siete Tesoros son: [2]
- El Tesoro que concede los deseos (tib. ཡིད་བཞིན་མཛོད་, Yishyin Dzö ; wyl. yid bzhin mdzod , YZD), contiene un largo comentario en prosa, el Loto Blanco ( padma dkar po ). Este texto trata principalmente de temas budistas clásicos comunes a todas las escuelas del budismo tibetano y podría clasificarse como una obra de tipo Lamrim según Germano.
- El Tesoro de Instrucciones Esenciales (Tib. མན་ངག་མཛོད་, Mengak Dzö ; Wyl. man ngag mdzod , MND), un texto breve que consiste en consejos para la contemplación meditativa y que sólo trata de pasada temas Dzogchen.
- El Tesoro de los Sistemas Filosóficos (Tib. གྲུབ་མཐའ་མཛོད་, Drubta Dzö ; Wyl. grub mtha' mdzod, GTD), una obra del género de los "principios" ( grub mtha', Skt. siddhanta ) que ofrece un relato sistemático y doxográfico de las diversas visiones filosóficas budistas. Longchenpa utiliza el esquema de los nueve yanas en esta obra para analizar las diversas filosofías budistas y, naturalmente, coloca al Dzogchen en la cúspide.
- El Tesoro de la Palabra y el Significado (Tib. ཚིག་དོན་མཛོད་, Tsik Dön Dzö ; Wyl. tshig don mdzod, TDD), una visión general más breve del pensamiento y la práctica del Dzogchen que sigue el esquema de los " once temas vajra ".
- El Tesoro del Vehículo Supremo (Tib. ཐེག་མཆོག་མཛོད་, Tekchok Dzö ; Wyl. theg mchog mdzod , TCD), un gran comentario sobre todos los temas de la tradición Dzogchen que se encuentran en los Diecisiete Tantras y que proporcionan un relato amplio y sistemático del Dzogchen que entra en mucho más detalle que el Tsik Dön Dzö .
- El Tesoro del Dharmadhatu (tib. ཆོས་དབྱིངས་མཛོད་, Chöying Dzö ; wyl. chos dbyings mdzod, CBD), un poema con un comentario en prosa llamado El tesoro de las transmisiones escriturales ( lung gi gter mdzod ). Se trata de una obra poética de alcance libre que analiza temas del Dzogchen de una manera mucho menos exhaustiva. Según Germano, puede considerarse como "un himno a la mente de la iluminación (que es sinónimo de la Gran Perfección)". [2]
- El Tesoro del Estado Natural (Tib. གནས་ལུགས་མཛོད་, Neluk Dzö ; Wyl. gnas lugs mdzod, NLD), un poema con su comentario en prosa, el Desum Nyingpo ( sde gsum snying po). Esta obra analiza principalmente los cuatro samayas o compromisos del Dzogchen (inefabilidad, apertura, presencia espontánea y unidad).
Según Germano, el Tsik Dön Dzö y el Tekchok Dzö juntos constituyen: [2]
La principal obra escolástica de Longchenpa sobre la tradición de la Gran Perfección, y puede entenderse como un "comentario" sobre Los diecisiete tantras que intenta proporcionar un relato exhaustivo y estrictamente ordenado de toda la gama de cuestiones filosóficas y contemplativas que se encuentran en la tradición clásica de la Gran Perfección... También debe notarse que ambas obras se encuentran entre las más difíciles de Longchenpa, especialmente en términos de sus citas a menudo extensas de textos versificados oscuros. Como tales, estos son textos en prosa que carecen de la intensa belleza de algunas de las otras obras poéticas de Longchenpa... pero lo compensan en su precisión estructural, su amplio alcance y su fuerza dramática a medida que viajan a través de toda la historia del universo, desde el estado primordial del universo antes del origen o el Ser en sí mismo, a través de la involución, la evolución y el camino espiritual, hasta la culminación final de la autoexploración del universo.
Germano describe la forma tradicional en que se estudian estos textos de la siguiente manera:
Según Khenpo Jikphun (es decir, Jigme Phuntsok) (el único maestro tibetano vivo que conozco que enseña abierta y frecuentemente toda la gama de escritos de la Gran Perfección de Longchenpa a una congregación monástica en general), el orden natural de enseñanza de Los Siete Tesoros es comenzar con YZD, que enseña extensamente los sistemas de principios budistas y no budistas inferiores en la India clásica, así como el trasfondo cosmológico exotérico; el segundo es GTD, que trata una gama similar de enseñanzas, además de incluir un breve tratamiento de los fines superiores del camino espiritual (es decir, la Gran Perfección); el tercero es MND, que enseña el entrenamiento mental exotérico (bLo sByong) junto con algunos aspectos de la Gran Perfección; el cuarto y quinto son CBD y NLD, cuyas enseñanzas se centran en la contemplación del Avance, el primero en su visión y el segundo en sus compromisos; El sexto es TDD, que enseña el sistema de principios espirituales de la Gran Perfección, incluida la práctica de la Trascendencia Directa, y se limita a lo esencial de esta enseñanza tan profunda; y el séptimo es TCD, que completa el tratamiento de TDD para proporcionar un análisis más exhaustivo que incluye temas periféricos relacionados. [2]
traducciones al ingles
Primer tesoro
- Tarthang Tulku, ed. (1977). "Capítulo Uno". Espejo de Cristal V: Linaje de Luz Diamante . Traducido por Kennard Lipman. Dharma Publishing. págs. 336–356.
- "Capítulo 18". El genio doxográfico de Kun mkhyen kLong chen rab 'byams pa . Traducido por Albion Moonlight Butters. Columbia. 2006.
- "Capítulo 18". NONDUALIDAD RADICAL: EL DISCURSO DE JU MIPHAM NAMGYAL GYATSO SOBRE LA REALIDAD . Traducido por Gregory Forgues. WIENER STUDIEN ZUR TIBETOLOGIE UND BUDDHISMUSKUNDE HEFT 106. 2024.
Segundo tesoro
- El preciado tesoro de Pith Instrucciones [Man ngag rin po che'i mdzod ces bya ba]Traducido por Richard Barron. Padma Publishing. 2006.
Tercera tesorería
- El preciado tesoro de los sistemas filosóficos [Theg pa mtha' dag gi don gsal bar byed pa grub pa'i mtha' rin po che'i mdzod ces bya ba]Traducido por Richard Barron. Padma Publishing. 2007.
- "El tesoro de la doxografía"[Comida de la mañana]El genio doxográfico de Kun mkhyen kLong chen rab 'byams pa . Traducido por Albion Moonlight Butters . Universidad de Columbia. 2006.
Cuarto tesoro
- Precioso tesoro de significado genuino [Dzod de Tsig Don Rinpoche]Traducido por Luz de Berotsana. León de Nieve. 2020 [2015].
- "El Tesoro de Palabras y Significados Preciosos: Iluminando los Tres Sitios del Secreto Insuperable, el Núcleo Adamantino de Luz Radiante"[Tshig Don Rin-po-che mDzod Ces Bya Ba]El pensamiento poético , el universo inteligente y el misterio del yo: la síntesis tántrica de rDzogs Chen en el Tíbet del siglo XIV . Traducido por David Francis Germano. Universidad de Wisconsin. 1992.
Sexto tesoro
- El preciado tesoro del espacio básico de los fenómenos [Chos dbyings rin po che'i mdzod ces bya ba]Traducido por Richard Barron. Padma Publishing. 2001.
- "El preciado tesoro del espacio fenomenal"[Chos dbyings rin po che'i mdzod ces bya ba]. La gran perfección: la esencia de la espiritualidad pura . Traducido por Shyalpa Tenzin Rinpoche. Vajra. 2015.
- Joya del tesoro del Dharmadhātu, acompañado de un tesoro de citas, autocomentario del omnisciente Longchenpa . Traducido por Lama Chonam y Sangye Khandro. León de las Nieves. 2024.
Séptimo tesoro
- El precioso tesoro del Camino de Permanecer [gNas lugs rin po che'i mdzod ces bya ba]Traducido por Richard Barron. Padma Publishing. 1998.
- "Comentario sobre El tesoro de la preciosa realidad permanente : un comentario significativo sobre la quintaesencia de las tres series (Tathātva ratna kośa nāma vritti)". La retórica de la naturalidad: un estudio de los gNas lugs mdzod . Traducido por Gregory Alexander Hillis. Universidad de Virginia. 2003.
- Perfección natural [gNas agarra mdzod]Traducido por Keith Dowman. Wisdom Publications. 2010.
- El preciado tesoro de la naturaleza fundamental . Traducido por Padmakara Translation Group. Shambhala. 2022.
Ediciones
- Gangtok, Sikkim: Dodrup Chen Rinpoche, c. 1968. (El conjunto completo de bloques de impresión de esta edición se conserva actualmente en la Biblioteca Nacional de Bután y se reimprime de vez en cuando en papel butanés).
- Gangtok, Sikkim: Lama Dawa y Sherab Gyaltsen, 1983. Reproducción de impresiones de los bloques Sde-dge pertenecientes a Lopon Sonam Sangpo.
- Gangtok, Sikkim, 1986. Reimpresión de Dodrup Chen Rinpoche ed.
- Lumbini : Lumbini Internat. Research Inst., 2000. La estampa más antigua de Theg mchog mdzod de Klong-chen Rab-'byams-pa : edición facsímil de las primeras estampas tibetanas ; con una introducción / por Franz-Karl Ehrhard. (Vol. 2 de las primeras estampas budistas de Mang-yul Gung-thang.)
- Dege
Notas
- ^ Longchenpa (2020). Encontrar descanso en la naturaleza de la mente: La trilogía del descanso, volumen 1 , pág. xxxvii. Traducido por Padmakara Translation Group. Shambhala Publications.
- ^ abcde Germano, David Francis (1992). Pensamiento poético, el universo inteligente y el misterio del yo: la síntesis tántrica de Ofrdzogs Chen en el Tíbet del siglo XIV (cap. 2, págs. 10-38) (tesis doctoral). Universidad de Wisconsin-Madison.
