Sergio Méndez Arceo (28 de octubre de 1907 en Tlalpan - 5 de febrero de 1992 en Morelos ) fue un obispo católico mexicano , activista y defensor de los derechos humanos. Producto de una familia adinerada, el padre de Méndez Arceo era un abogado exitoso y su tío era un destacado arzobispo que se cree estuvo involucrado en el conflicto Iglesia-Estado de la década de 1920. [1] Méndez Arceo se graduó de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y se desempeñó como profesor de Seminario en México. [2] Se convirtió en obispo católico romano de Cuernavaca , Morelos , en 1953 y sirvió en esa capacidad hasta 1983. [3]
Sergio Méndez Arceo fue obispo de la diócesis de Cuernavaca en el estado mexicano de Morelos. A menudo se le cita como la fuerza detrás del crecimiento de las comunidades eclesiales de base ( en español : Comunidades Eclesiales de Base ) (CEB) en México durante la década de 1970. Los primeros grupos surgieron en México en 1967 bajo Méndez Arceo, [4] y para la década de 1970 las CEB operaban en todo México, el 70% en regiones rurales y el resto en áreas urbanas de clase trabajadora. [5] Méndez Arceo y la CEB a menudo eliminaron el énfasis en la jerarquía de la iglesia, y en su lugar presionaron por un mayor diálogo entre los líderes de la iglesia, los miembros no clérigos y los miembros de la comunidad circundante. Los miembros de la CEB se reunirían con sacerdotes y discutirían cuestiones sociales, políticas y económicas que sentían que necesitaban atención. Después de las reuniones, los sacerdotes conferenciaban semanalmente con Méndez Arceo para discutir posibles soluciones a los problemas de los miembros de la comunidad. [4] El crecimiento de las CEB en México a menudo se cita como una razón para que Cuernavaca sea el punto focal de renovación de la iglesia. [4] Se cita a Méndez Arceo diciendo;
"Puedo asegurarles que todas mis acciones han estado motivadas por la convicción de que no puedo abandonar a mis semejantes, a mis hermanos, que debo dar testimonio de que un verdadero cristiano tiene la obligación de condenar cualquier forma de injusticia, particularmente la especie de injusticia que se convierte en una verdadera institución, el orden prevaleciente de las cosas" [6]
Méndez Arceo apoyó a Ivan Illich , un filósofo austríaco , en la creación del Centro de Documentación Intercultural ( en español : Centro Intercultural de Documentación ) (CIDOC) en su diócesis de Cuernavaca en 1961. Se dice que Illich se pronunció ante Méndez Arceo; "Me gustaría iniciar, bajo sus auspicios, un centro para la desyanquificación". [7] El Centro era un centro de investigación y ofrecía cursos de idiomas a misioneros de América del Norte y a voluntarios del programa Alianza para el Progreso . Sin embargo, se afirmó que Illich tenía como objetivo contrarrestar la participación del Vaticano en el "desarrollo moderno" del Tercer Mundo . Creía que la Iglesia debería verse a sí misma como invitada del país anfitrión y, a través del centro, transmitía esta creencia. Los miembros conservadores de la Iglesia denunciaron la escuela y durante un tiempo prohibieron al clero estudiar en el lugar. [8] Sin embargo, la prohibición fue modificada tras el viaje de Méndez Arceo a Roma, donde defendió el caso en nombre del CIDOC. Se decidió que sacerdotes y monjas puedan estudiar en el CIDOC siempre y cuando sus superiores supervisen su progreso. [9]
Durante el Concilio Vaticano II , solicitó formalmente al Sumo Pontífice levantar la excomunión para los masones . [10]
Méndez Arceo era un creyente en la teología de la liberación , creencia que lo llevó a ser nombrado el "Obispo Rojo" y un "escandaloso partidario del socialismo". [ cita necesaria ] En 1970 Méndez Arceo afirmó que "el cristianismo y el socialismo pueden coexistir" y alentó al entonces presidente de México, Luis Echeverría, a formar un comité de ciudadanos notables para examinar los problemas sociales y económicos más graves de México. Echeverría veía a Arceo como el principal defensor de la teología de la liberación y favorecía su énfasis en la redistribución de la riqueza a los pobres. Echeverría creía que el clero podría ayudar al pueblo de México a aprender los mejores medios para organizarse en una sociedad capitalista. En opinión de Arceo, el medio de organización eran los sindicatos, que consideraba "esenciales para la base de la organización comunitaria". [ cita necesaria ] Para los trabajadores a quienes Arceo brindó apoyo en sus homilías dominicales, su título era Don Sergio, un título honorífico en español. [8]
En abril de 1972, Méndez Arceo asistió a la conferencia Cristianos por el Socialismo en Santiago de Chile ; fue el único miembro del episcopado mexicano en asistir. [5] La conferencia fue la primera reunión continental de este tipo, compuesta por católicos y protestantes . Se afirma que los miembros de la conferencia estaban compuestos por los más radicales involucrados en la teología liberal y que intentaron encontrar una síntesis entre cristianismo y socialismo. La reunión fue poco después prohibida por el episcopado chileno. [11]
Tras su jubilación, Méndez Arceo fundó el Centro de Encuentros y Diálogo (CED) en Cuernavaca para servir como organización coordinadora de otros programas sociales y activistas en el estado de Morelos. El papel del CED era ayudarlo a continuar el trabajo de su vida en el campo de la teología de la liberación. Hoy en día, el CED "proporciona un mecanismo regional para organizaciones populares progresistas", además de albergar reuniones a nivel estatal en diversos campos como el empoderamiento de las mujeres, los derechos humanos, la educación y la protección del medio ambiente. [12]
Sergio Méndez Arceo fue un defensor de los principios del Vaticano II , [4] que propugnaban cambios en la distribución ritual de los sacramentos , menor énfasis en los santos , más estudio de la Biblia y estudios sociológicos para ayudar a la organización eclesiástica. [4] Méndez Arceo intentó sin éxito que la Conferencia Episcopal Mexicana explorara la represión violenta de los movimientos estudiantiles en 1968, conocido como México 68 . Como individuo sin el apoyo de los demás obispos, Méndez Arceo ayudó a los estudiantes encarcelados, a menudo llamados presos políticos, tras la masacre de la Plaza de Tlatelolco . En enero de 1970 informó a sus compañeros obispos sobre la condición de esos prisioneros; Los obispos no hicieron referencias a la masacre en sí ni a su resultado, de acuerdo con su postura de no confrontación hacia el gobierno en ese momento. Méndez Arceo también estuvo involucrado en otros movimientos sociales en México como los trabajadores en huelga de Cuernavaca y guerrilleros de Guerrero . [4] Se cree que la inacción del episcopado, contra lo que se consideraba una represión social desenfrenada, fue lo que provocó que muchos clérigos y jesuitas individuales, y la secretaría social del episcopado, cambiaran su énfasis de las escuelas para la élite [13] a las escuelas sociales. programas de acción. [5]
Méndez Arceo visitó Cuba donde recibió la Orden de la Solidaridad de manos de Fidel Castro por su "mérito en la lucha contra el imperialismo, el colonialismo, el neocolonialismo y otras formas de explotación". Tras el viaje de Méndez Arceo a Cuba, comenzó a apoyar el "socialismo democrático". [14]
Algunos dicen que las acciones y opiniones de Sergio Méndez Arceo lo hicieron demasiado controvertido, hasta el punto de que limitó su capacidad para formar colegialidad con otros obispos mexicanos y el episcopado; también que politizó su diócesis y sus comunidades, y al hacerlo se opuso al gobierno. Roderic Ai Camp en Crossing Swords: Politics and Religion in Mexico afirma que esto está mal y afirma que "datos empíricos... afirman que la religión en Cuernavaca está asociada con un mayor apoyo del PRI". El Partido Revolucionario Institucional ( en español : Partido Revolucionario Institucional ) (PRI), siendo el entonces partido gobernante.
En 1983, cuando Méndez Arceo se jubiló, [4] [14] el Vaticano bajo el Papa Juan Pablo II envió obispos antipáticos para revertir gran parte del trabajo de Méndez Arceo. [15] Juan Jesús Posadas Ocampo llegó a ser obispo de la diócesis de Cuernavaca .
Posteriormente se supo que el Buró Federal de Investigaciones (FBI) de los Estados Unidos elaboró un informe sobre Méndez Arceo afirmando que era amigo del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional ( en español : Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional ) (FMLN) de El Salvador y el Frente Sandinista de Liberación Nacional ( en español : Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) de Nicaragua , que tomó el poder en 1979 tras el colapso del régimen de Somoza. El FBI alegó además que la diócesis de Méndez Arceo recopilaba inteligencia, compraba y vendía armas y servía como mensajero para las guerrillas comunistas de El Salvador. Méndez Arceo fue acusado además de haber sido contactado por el Comité para la Seguridad del Estado de la Unión Soviética ( ruso : Komityet Gosudarstvennoy Bezopasnosti ) (KGB) y la Dirección General de Inteligencia de Cuba ( español : Dirección General de Inteligencia ) (DGI). [16]
En un artículo del periódico católico The Athanasian , se afirma que Arceo era en realidad un criptomasón ; y que hubo y hay muchos más como él en la jerarquía vaticana. [17]
