Purgas literarias es una traducción del término coreano sahwa ( coreano : 사화 士禍), cuyo significado literal es "calamidad de los eruditos". [1] Se refiere a una serie de purgas políticas a finales del siglo XV y el siglo XVI en las que los eruditos sarim sufrieron persecución a manos de sus rivales políticos.
La política de la dinastía Joseon Media estuvo marcada principalmente por una lucha de poder entre dos grupos sociales de la aristocracia yangban . [2] Las personas en el lugar eran los 'Súbditos Meritorios', recompensados por ayudar al establecimiento de Joseon contra el antiguo Goryeo y sus logros posteriores. Conocida como la facción Hungu ( Hungupa , 훈구파, 勳舊派), ocupaban puestos clave en el Consejo de Estado y los Seis Ministerios que se encargaban de los asuntos estatales. Los recién llegados fueron los llamados Sarim (Sarimpa, 사림파, 士林派), que pertenecían a la escuela neoconfuciana de Kim Jong-jik y otros pensadores. Los eruditos sarim generalmente evitaban la corte real y estudiaban el neoconfucianismo en las provincias rurales, especialmente después de la usurpación del trono por el rey Sejo en 1455 .
Durante el reinado del rey Seongjong , los eruditos sarim comenzaron a ocupar puestos clave en lo que se conocía como las " Tres Oficinas " (Samsa, 삼사), el nombre colectivo de tres organizaciones de vigilancia del gobierno : la Oficina del Inspector General ( Saheonbu , 사헌부, 司憲府), cuya función principal era acusar a funcionarios del gobierno por acciones corruptas o inapropiadas; la Oficina de Censores (Saganwon, 사간원, 司諫院), cuya función es criticar las acciones y políticas inadecuadas del rey y los ministros; y la Oficina de Asesores Especiales ( Hongmungwan , 홍문관, 弘文館), que supervisaba la biblioteca real y servía como instituto de investigación para estudiar la filosofía confuciana y responder a las preguntas del rey. [3]
Utilizando Samsa como bastión, los eruditos Sarim desafiaron el poder del gobierno central y de la facción Hungu en su conjunto, acusándolos de presunta corrupción o irregularidad. El posterior conflicto entre estas dos facciones desembocó en violentas purgas (1498, 1504, 1519, 1545), teniendo un patrón específico [4] entre las purgas políticas ocurridas en Joseon de 1453 a 1722 (cuyo número tradicional es doce para el periodo 1453). -1722). [5]
Si bien la facción Sarim perdió cada uno de los cuatro enfrentamientos, su influencia moral siguió aumentando y finalmente eclipsó a la antigua facción Hungu.
La primera y segunda purga de literatos tuvieron lugar durante el reinado de Yeonsangun , sucesor de Seongjong. La Primera Purga Literati de 1498, también llamada Muo Sahwa (무오사화, 戊午士禍/戊午史禍), comenzó como el rencor personal de Yi Guk-don contra Kim Il-son, quien una vez lo acusó. Ambos fueron asignados a compilar registros relacionados con el reinado del rey Seongjong para los Anales de la dinastía Joseon , y Kim Il-son, un discípulo de Kim Jong-jik , incluyó los escritos de este último que criticaban la usurpación del rey Sejo en la compilación. (Kim Jong-jik escribió una lamentación por el asesinato del emperador Yi de Chu por parte de Xiang Yu en la historia temprana de China después de enterarse de la muerte de Danjong por orden del rey Sejo). Cuando Yi Guk-don, superior de Kim Il-son Al enterarse de esto, intuyó una posibilidad de venganza. Kim Il-son y otros seguidores de Kim Jong-jik fueron acusados de traición por la facción Hungu, muchos de los cuales originalmente obtuvieron poder gracias a su apoyo a Sejo. Debido a que el linaje de Yeonsangun provenía de Sejo, la opinión de la facción Sarim sobre la usurpación de Sejo se consideró traición. Yeonsangun, a quien no le gustaba la academia y era conocido por convertir el Seonggyungwan , la sala de estudio real, en su burdel personal, encontró una oportunidad para purgar a los eruditos Sarim y debilitar los Tres Oficios . Kim Il-son y otros dos (Kwon Obok y Kwon Kyungyoo) recibieron la pena de muerte por parte de Lingchi , mientras que tres fueron decapitados. [6] Los restos de Kim Jong-jik fueron excavados y luego decapitados, y al menos otras 18 personas fueron exiliadas. Yeonsangun ordenó a todos los funcionarios de la corte que observaran la ejecución de Kim e incluso ordenó que aquellos que no asistieran o voltearan la cara fueran reportados para que pudieran ser castigados.
La Segunda Purga Literaria de 1504, o Gapja Sahwa (갑자사화, 甲子士禍), siguió cuando Yeonsangun finalmente descubrió que su verdadera madre no era la reina Jung-hyeon sino la depuesta reina Yun , que había sido ejecutada (con veneno) en 1482 por envenenando a una de las concubinas de Seongjong y rascando la cara de Seongjong. A Yeonsangun le informaron sobre la muerte de su madre y le presentaron una prenda de vestir supuestamente manchada con la sangre que ella había vomitado. Respondió matando a dos de las concubinas de Seongjong y ordenando la ejecución de los funcionarios que habían apoyado la muerte de Yun. Este acontecimiento afectó indiscriminadamente tanto a las facciones Hungu como a los restos de Sarim, incluidos los instigadores de la primera purga. Al menos 36 funcionarios fueron ejecutados (bebiendo veneno) y los restos de ocho funcionarios fallecidos fueron mutilados. El número real de muertos fue mucho mayor que 36, porque los familiares y parientes de las víctimas también fueron castigados: los miembros masculinos fueron asesinados y las mujeres esclavizadas. Un total de 239 funcionarios fueron ejecutados, exiliados o despedidos. Yeonsangun finalmente fue depuesto por los funcionarios restantes de Hungu, y su medio hermano Jungjong se convirtió en el undécimo rey de Joseon en 1506.
La Tercera Purga de Literatos de 1519, también llamada Kimyo Sahwa o Gimyo Sahwa (기묘사화, 己卯士禍), es una de las purgas de literatos más discutidas en la dinastía Joseon porque la facción Sarim ostentaba el poder político y estaba en proceso de llevar a cabo importantes reformas en el momento de su purga.
Jungjong trabajó para eliminar los excesos de Yeonsangun y regresar a la era de Seongjong , pero su autoridad real fue limitada debido a la poderosa presencia de los líderes golpistas que lo pusieron en el trono. Sólo cuando los tres principales líderes del golpe murieron de vejez y por causas naturales ocho años después, Jungjong comenzó a afirmar su autoridad y a buscar formas de restringir el poder de la facción Hungu. Pronto encontró una respuesta en Jo Gwang-jo , un joven y enérgico líder de la facción Sarim, que pronto se convirtió en el funcionario de mayor confianza de Jungjong. Disfrutaba de una confianza tan completa en Jungjong que Jungjong abandonó una guerra planeada ante la única oposición de Jo. Con el apoyo de Jungjong, Jo ascendió hasta convertirse en Inspector General sólo cuatro años después de ingresar a la política en una serie de ascensos sin precedentes y trajo a la corte de Jungjong a muchos jóvenes eruditos Sarim de provincias rurales con ideas afines. Bajo su liderazgo, la facción Sarim impulsó una serie de reformas al establecer un sistema de autogobierno local llamado Hyang'yak , implementar reformas agrarias para distribuir la tierra de manera más equitativa y limitar la cantidad de tierra propiedad de los ricos, promulgar creencias confucianas ampliamente entre los público con traducciones vernáculas, y buscó reducir el número de esclavos. [7] Jo creía que cualquier persona talentosa, incluidos los esclavos, debería ser designada como funcionario independientemente de su estatus social. (Por ejemplo, conoció a un carnicero/curtidor anónimo de clase más baja y admiró tanto su conocimiento que discutió asuntos estatales con él y quiso nombrarlo funcionario del gobierno). Según los Anales de la Dinastía Joseon , [8] no El funcionario se atrevió a recibir un soborno o explotar a la población o a las provincias locales durante este tiempo debido a la estricta aplicación de la ley por parte de la Oficina del Inspector General. Era tan admirado por la población que cuando aparecía en las calles la gente se reunía ante él diciendo: "Nuestro maestro viene", según el famoso filósofo coreano Yi I.
Sin embargo, estas reformas radicales generaron una feroz hostilidad y resistencia por parte de la facción Hungu. Jo también se ganó muchos enemigos políticos al acusar a muchos de los llamados héroes del golpe de 1506. Especialmente cuando Jo argumentó que muchos de los presuntos contribuyentes al golpe de 1506 en realidad no contribuyeron al golpe y revocaron sus privilegios especiales (incluidas exenciones de impuestos y enormes estipendios), la facción Hungu comenzó a planear la caída de Jo. A principios de 1519, algunos funcionarios Hungu planearon asesinar a funcionarios Sarim, pero se descubrió a tiempo.
El carácter intransigente de Jo y sus frecuentes protestas a Jungjong para que apoyara sus programas radicales también comenzaron a irritar al rey. Además, la consorte Gyeong del clan Park y la consorte Hui del clan Hong (hija del líder de la facción Hungu, Hong Kyung-ju) intentaron distanciar a Jungjong y Jo Gwang-jo cuestionando a menudo la lealtad de Jo y afirmando que el apoyo popular se estaba desplazando hacia Jo. A instancias de Hong Kyung-ju, el Ministro de Ritos Nam Gon, Shim Jung y otros líderes Hungu, le dijeron a Jungjong que la gente decía que en realidad era Jo Gwang-jo quien gobernaba el país y que la gente quería hacerlo. su rey. Incluso si Jo no fuera desleal, no podría impedir que sus seguidores lo hicieran, dijeron.
Según los Anales de la Dinastía Joseon , Nam Gon ahora se propuso difamar a Jo y escribió una frase "Ju cho se convertirá en el rey" (주초위왕, 走肖爲王)" con miel o agua azucarada sobre hojas de morera para que las orugas quedaran atrás. [9] Cuando dos caracteres Hanja (chinos) "ju"(走) y "cho"(肖) se juntan, forman un nuevo carácter Hanja "jo"(趙), que resulta ser Jo . El apellido de Gwang-jo. Consort Hong o Consort Park le mostró la hoja a Jungjong y afirmó que esta era la advertencia del cielo de que Jo tomaría el trono él mismo después de eliminar la facción Hungu. Jungjong, quien subió al trono mediante un golpe de estado , comenzó a desconfiar de Jo Gwang-jo. [Cuando la dinastía Goryeo cayó y fue reemplazada por la dinastía Joseon , hubo un dicho popular "El hijo de la madera ganará el país" (목자득국 木子得國). Cuando dos caracteres Hanja que significan madera (木) e hijo (子) se combinan, forman un nuevo carácter "yi" (李), que resulta ser el apellido de Yi Seong-gye , quien depuso al último rey de Goryeo y fundó la dinastía Joseon. Estas frases ayudaron a Yi Seong-gye a ganarse el apoyo popular para la nueva dinastía como voluntad del cielo.]
Ahora, sintiéndose seguro de que Jungjong estaba lo suficientemente alejado de Jo, Hong Kyung-ju entró en secreto al palacio para advertir al rey Jungjong que la corte estaba llena de partidarios de Jo y que nadie podía atreverse a oponerse a él abiertamente. Cuando Jo solicitó a Jungjong que revocara los privilegios especiales de las personas que contribuyeron falsamente al golpe de 1506, las sospechas de Jungjong aumentaron aún más. Jungjong envió una carta secreta a Hong Kyung-ju, expresando su temor de que Jo Gwang-jo luego cuestionara la legitimidad del golpe y luego se volviera contra él. [10] Jungjong ordenó a los líderes Hungu que mataran a Jo Gwang-jo y luego le informaran. El 15 de noviembre de 1519, los líderes Hungu entraron secretamente en el palacio por la noche para pasar por alto la Secretaría Real y presentar al rey cargos escritos contra Jo: él y sus partidarios engañaron al rey y pusieron al estado en desorden formando una camarilla y abusando de sus posiciones para promover a sus partidarios y excluir a sus oponentes. [11] El inspector Jo Gwang-jo, el ministro de Justicia Kim Jung y otras seis personas fueron arrestados inmediatamente y estuvieron a punto de ser asesinados extrajudicialmente sin juicio ni siquiera investigación. [12] Todo el acontecimiento tuvo apariencia de golpe de Estado excepto que fue sancionado por el rey.
Habrían sido asesinados inmediatamente si no fuera porque el ministro de Guerra, Yi Jang-gon, que arrestó a los funcionarios de Sarim, suplicó que se consultara a los ministros para tomar tal decisión. La reunión de gabinete del día siguiente sobre el destino de Jo se describe en detalle en los Anales de la Dinastía Joseon . La mayoría de los funcionarios expresaron su sorpresa por el arresto de Jo Gwang-jo y la intención de Jungjong de ejecutarlo. [13] Le suplicaron que pudo haber sido extremo en su celo juvenil por mejorar el país, pero que no era posible que tuviera una agenda privada. El Consejero Jefe de Estado, Jeong Gwang-pil, que a menudo chocaba con Jo e incluso Nam Gon se acercaba a él en busca de apoyo, [14] suplicó entre lágrimas: "Frecuentemente he sido testigo de horribles calamidades durante el reinado del rey depuesto ( Yeonsangun ), pero ¿cómo podría ¿Me imagino que volveré a ver algo así incluso después de conocer al rey sabio? [10] El Consejo Principal y los Seis Ministerios suplicaron conjuntamente que castigar a Jo y a otros por tal cargo sin pruebas sería una mancha para la reputación del rey. [15] Dieciocho funcionarios más jóvenes pidieron al rey que los encarcelara con Jo Gwang-jo. [16] Incluso Hong Sook, quien se convirtió en Ministro de Justicia de la noche a la mañana e interrogó a Jo, informó al rey que estaba "profundamente conmovido" por la lealtad de Jo. [17]
El nuevo Inspector General Yu Eun protestó en términos aún más fuertes: "Si Jo Gwang-jo es culpable de un crimen, debería ser castigado de manera abierta y justa... En cambio, Su Majestad está imponiendo tal castigo después de las palabras secretas de dos personas en en mitad de la noche... ¿Qué tiene de difícil castigar a unos pocos seonbis con la autoridad del rey que Su Majestad debería hacerlo en secreto enviando un mensaje secreto?... Si hay un delito, debe tratarse de forma clara y justa, pero Su Majestad parecía confiar y ser amigable con sus súbditos en el exterior mientras pensaba en eliminarlos." [18] Mientras tanto, 150 estudiantes de Seonggyungwan irrumpieron en el palacio para protestar por el arresto de Jo y llenaron el palacio con gritos de súplicas, [19] y más tarde 240 estudiantes solicitaron reclamar la inocencia de Jo y solicitaron ser encarcelados juntos. [20] Tal efusión de apoyo a Jo puede haber aumentado las sospechas y la ira de Jungjong. Posteriormente, el consejero de Estado jefe Jeong, el consejero de Estado adjunto Ahn Dang e incluso el ministro de Guerra, Yi Jang-gon, fueron destituidos de sus cargos por oponerse a la ejecución de Jo. [21]
Jo Gwang-jo quedó completamente desprevenido por el giro del evento. La facción Sarim había conseguido su mayor victoria apenas cuatro días antes, cuando Jungjong accedió a su petición de revocar el estatus especial a 70 funcionarios Hungu. Continuó creyendo que Jungjong fue engañado por los malvados ministros Hungu y confiaba en poder persuadir al rey de su lealtad una vez que pudiera enfrentarlo en el interrogatorio. Le escribió a Jungjong sobre su temor de que este incidente se convirtiera en una purga sangrienta y le suplicó que no se arrepentiría de haber muerto diez mil veces si tan sólo se le concediera una audiencia. [22] Sin embargo, nunca tendría la oportunidad de ver a Jungjong nuevamente. En medio de peticiones de indulgencia, Jungjong conmutó la pena de muerte por la de exilio y Jo Gwang-jo fue exiliado a Neung-ju. Pero menos de un mes después, Jungjong despidió a muchos ministros que rogaron en nombre de Jo y restableció la sentencia de muerte por veneno de Jo. Antes de beber veneno, Jo escribió un poema sobre la muerte declarando su lealtad y se inclinó cuatro veces hacia el palacio. [23] Más tarde, cuando hubo una grave sequía en el país, la gente creyó que era el castigo del cielo por matar a un seonbi inocente .
Kim Jung y otros tres también fueron ejecutados en 1520, y decenas de eruditos Sarim fueron exiliados. Muchos otros abandonaron el gobierno central en protesta y se retiraron a provincias rurales. En 1521, el hijo de Ahn Dang supuestamente conspiró para asesinar a Nam Gon y Shim Jung, por lo que una docena de personas, incluido Ahn Dang, fueron ejecutadas. En total, 225 funcionarios se vieron afectados por la purga. La mayoría de las reformas de Jo quedaron anuladas con su caída. Al final, Jungjong abandonó abruptamente su agenda reformista porque perdió confianza en los programas de Jo Gwango-jo o temió volverse demasiado poderoso en el futuro. Si bien Jungjong y Jo Gwang-jo compartían la agenda reformista, Jungjong también estaba principalmente interesado en solidificar la autoridad real, mientras que este último estaba más preocupado por la ideología neoconfuciana, en la que el rey debía ser gobernado y restringido por las enseñanzas de Confucio y Mencio .
La Tercera Purga de Literatos de 1519 fue ampliamente vista como una oportunidad perdida para realizar la sociedad neoconfuciana ideal por las generaciones posteriores porque la política de Joseon pronto degeneró en una lucha de poder entre los suegros y parientes de la familia real. Más tarde, sus víctimas, llamadas Gimyo Sarim o "Sabios de Gimyo", fueron veneradas como mártires confucianos, mientras que los instigadores se convirtieron en símbolos de la maldad durante muchas generaciones (por ejemplo, el pescado fermentado de menor calidad todavía se llama Gonjangyi , palabra combinada de Nam Gon y Shim nombres de pila de Jung). Nam Gon, uno de los principales instigadores que inventó la conspiración, lamentó su papel en la purga al final de su vida y deseó que todos sus escritos fueran quemados. No queda ningún escrito de sus restos excepto un poema breve, aunque era un escritor famoso.
Cuando Jungjong murió en 1544 y el príncipe heredero Injong se convirtió en el duodécimo rey, las esperanzas de Sarim resultaron ser ciertas. Nombró a Yi Eonjeok y otros famosos eruditos de Sarim para altos cargos y rehabilitó a Jo Gwang-jo y otras víctimas de la purga. Desafortunadamente para la facción Sarim, el reinado de Injong también sería el más corto de los reyes de Joseon. Cuando Injong murió ocho meses después y Myeongjong se convirtió en el decimotercer rey de Joseon a la edad de doce años, su madre, la reina Munjeong , se convirtió en regente y su hermano Yoon Won Hyung ejerció un enorme poder. (Muchos en la facción Sarim creían que Injong fue envenenado por la reina Munjeong, pero no hay evidencia de que ese fuera el caso). La facción menor de Yoon no fue perseguida por la facción mayor de Yoon durante el reinado de Injong, pero Injong despidió a Yoon Won-hyung y a Yoon. Won-ro de sus posiciones después de que fueron acusados por la facción del Gran Yoon. Ahora que fue reinstalado, Yoon Wong-hyung acusó a Yoon Im y sus seguidores de conspirar para poner a otro príncipe en lugar de Myeongjong en el trono después de la muerte de Injong. Esta estratagema al principio fracasó y lo llevó al exilio, pero las continuas acusaciones y rumores de traición de Yoon Im llevaron a la Cuarta Purga Literaria de 1545, en la que el príncipe Yoon Im y nueve de sus partidarios, incluidos los eruditos de Sarim, fueron ejecutados. Después de esta purga inicial, Yoon Won-hyung continuó purgando a sus rivales y eruditos de Sarim durante los siguientes cinco años hasta que el número total de muertos superó los cien y muchos otros, incluido Yi Eonjeok , fueron exiliados. Yoon Won-hyung incluso mató a su hermano mayor, Yoon Won-ro, en la lucha por el poder que siguió. Después de la muerte de la reina Munjeong en 1565, Myeongjong exilió a Yoon Won-hyung, quien murió o se suicidó ese mismo año, e intentó gobernar bien reclutando gente talentosa, pero murió dos años después. Junto con Kim Anro, Yoon Won-hyung es considerado uno de los peores políticos de la dinastía Joseon.
A diferencia de otras purgas de literatos, la Cuarta Purga de literatos de 1545, o Ulsa Sahwa (을사사화, 乙巳士禍), fue en gran medida el resultado de una lucha de poder entre familiares de los príncipes en competencia. Después de la caída de Jo Gwang-jo, la facción de Nam Gon y Shim Jung y la facción de Kim Anro compitieron por el poder después de que el hijo de Kim Anro se casara con la hija mayor de Jungjong. Kim Anro fue exiliado por Nam Gon y Shim Jung por abuso de poder, pero regresó del exilio después de la muerte de Nam Gon y expulsó con éxito a Shim Jung, quien fue acusada de aceptar sobornos de Consort Park para ayudarla a poner a su hijo en el trono en lugar de Príncipe heredero. Más tarde, acusó a Shim Jung y Consort Park de maldecir al príncipe heredero (una rata muerta cuya boca, ojos y orejas fueron quemadas con hierro candente para que pareciera un cerdo fue descubierta colgada de un árbol en el palacio del príncipe heredero). en su cumpleaños. También hay frases que maldicen al príncipe heredero, cuyo signo del zodíaco chino era Cerdo . Se sospechaba que Consort Park ya se sabía que estaba conspirando para poner a su hijo en el trono. Más tarde se descubrió que era obra de Kim Anro. después de su caída). Consort Park, su hijo, el príncipe Buksong, y Shim Jung fueron ejecutados. Kim Anro desató ahora el reino del terror contra sus enemigos políticos en nombre de proteger al príncipe heredero. Incluso intentó deponer a la reina Munjeong , quien dio a luz a un hijo que más tarde se convertiría en Myeongjong , pero esto provocó su caída y ejecución en 1537.
Después de la caída de Kim Anro, el tío materno del príncipe heredero Injong , Yoon Im, y los hermanos de la reina Munjeong, Yoon Won-ro y Yoon Won-hyung, llenaron el vacío de poder. (Yoon Im y Yoon Brothers eran parientes cercanos según los estándares de ese período; el bisabuelo de Yoon Im era hermano mayor del tatarabuelo de Yoon Brothers). Muchos funcionarios se reunieron alrededor de los dos centros de poder y se desarrollaron en facciones políticas separadas. La facción de Yoon Im se conoció como 'Greater Yoon' y la facción de los hermanos Yoon como 'Lesser Yoon'. Para entonces, Jungjong promovió nuevamente a los eruditos Sarim llamándolos del exilio y renombrando puestos en la corte para restringir el poder de la facción Hungu. Muchos eruditos Sarim se unieron al Gran Yoon porque tenían grandes esperanzas en el príncipe heredero, quien estudió con Jo Gwang-jo y Yi Hwang y se esperaba que se convirtiera en un gobernante benevolente.
Estas cuatro purgas diezmaron a la facción Sarim y nuevamente los llevaron a las aldeas rurales, donde construyeron escuelas (llamadas seowon ). Yi Hwang , por ejemplo, abandonó la política tras la Cuarta Purga de Literatos y no regresó a la corte a pesar de las repetidas citaciones de Myeongjong. Otros filósofos famosos, Jo Shik, Seo Gyeong-deok y Seoung Soo-chim, también se alejaron de la política después de la muerte de Jo Gwang-jo. Jo Shik rechazó su nombramiento escribiendo a Myeongjong: "Bajo el reinado de Su Majestad, la situación ya ha ido mal y los cimientos del país ya se han derrumbado. La voluntad del cielo ya se ha ido al igual que el apoyo del pueblo... La Reina Regente es pensativa, pero ella es simplemente una viuda en lo profundo del palacio, y Su Majestad es joven y por lo tanto simplemente una heredera solitaria del difunto rey. Por lo tanto, ¿cómo manejaría uno miles de desastres naturales y miles de millones de pedazos del corazón de las personas? [24] (En la dinastía Joseon , se pensaba que los desastres naturales ocurrían por culpa del rey).
Sin embargo, los Sarim continuaron prosperando en las provincias rurales a través de sus seowons y su sistema Hyang'yak . Durante el reinado del rey Seonjo , sucesor de Myeongjong, la facción Sarim obtuvo el control del gobierno central y dominó la política de Joseon desde entonces.
La descripción anterior de las purgas de literatos se basa en una comprensión tradicional ampliamente aceptada del tema, que en gran medida surge del punto de vista de la facción Sarim. Los Anales de la dinastía Joseon y gran parte de lo que sabemos sobre estos acontecimientos fueron escritos en gran parte por eruditos sarim incluso antes de que emergieran como eventuales vencedores. Algunos historiadores han tratado de reinterpretar las purgas de los literatos como resultado de la lucha entre los reyes de Joseon que querían establecer una monarquía absoluta y los aristócratas que afirmaban que la verdadera lealtad al rey era guiarlo a convertirse en un rey filósofo confuciano benévolo, señalando sus errores si es necesario. Los eruditos Sarim tendían a ocupar puestos clave en los Tres Oficios , lo que los ponía en conflicto con el rey y los ministros de alto rango. Desde este punto de vista, se cree que la distinción entre las facciones Sarim y Hungu es en gran medida artificial, y la división dentro de la aristocracia se debió en gran medida a conexiones familiares más que a diferencias filosóficas.
Después de la Cuarta Purga de Literatos de 1545, hubo una serie de otras purgas similares a raíz de la lucha política entre diferentes facciones, pero no se llaman "purgas de literatos" o sahwa (사화) en coreano, que se refiere específicamente a la persecución de los eruditos Sarim. por la facción Hungu a finales del siglo XV y principios del XVI. En cambio, las purgas posteriores reciben varios nombres, como oksa (que significa caso de traición), muok (caso de falsa traición), hwanguk (cambio de poder) y bakhae (persecución, especialmente de aquellos de fe católica en el siglo XIX). Un ejemplo notable de las purgas posteriores es el caso de traición de 1589 , o Gichuk Oksa, que a veces se denomina la quinta purga de los literatos a pesar de que tanto los instigadores como las víctimas eran de la facción Sarim. En estas purgas posteriores, la facción victimizada llamaría al evento "purga de literatos (sahwa)" para indicar su inocencia y los errores de la facción rival.
Las purgas de literatos coreanos se describen con frecuencia en películas y dramas televisivos coreanos. En Dae Jang Geum , el padre del protagonista principal Jang Geum es víctima de la segunda purga de literatos. La propia Jang Geum y su mentora Lady Han están enmarcados en conexión con la tercera purga de literatos, mientras que el protagonista masculino Min Jeong-Ho es retratado como un seguidor de Jo Gwang-jo. En el drama televisivo Immortal Admiral Yi Sun-sin (2004-5), el abuelo de Yi Sun-shin es representado como una víctima de la purga de terceros literatos y el padre de Yi es arrestado mientras respeta el espíritu de Jo Gwang-jo en la casa abandonada de Jo. La segunda purga de literatos se dramatiza a través de la película "The Treacherous" (2015). La tercera y cuarta purgas de literatos también constituyen la trama principal del drama televisivo de 2001 "Ladies of the Palace". La primera y segunda purga de literatos se representan en los dramas televisivos "King and Queen" (1998-2000), " The King and I " (2007-2008), " Queen Insoo " (2011) "y la película de 2005 The King and the Clown .